汲惠泉烹竹爐歌五疊舊作韻（乾隆甲辰） 清 · 弘歷
出處：御制詩五集卷四
陸羽品泉今古聞，山下出者次第分。
金山第一此第二，未知玉泉迥出群（嘗制銀斗較量諸泉揚(yáng)子金山泉斗重一兩三釐惠山泉重一兩四釐玉泉則斗重一兩最為質(zhì)輕味甘陸羽品泉以揚(yáng)子為第一惠山為第二固嘗惜其未至燕京若至燕京則定以玉泉為第一矣詳見向所為玉泉山天下第一泉記）。
以是推之當(dāng)歷遜，辭仲為叔居后塵（玉泉為天下第一則金山當(dāng)為第二惠山為第三矣）。
雖然我更有轉(zhuǎn)語，名象甲乙胥空文。
潏潏者自淙石罅，豈識人間口頰芬。
在惠惟宜言此惠，筠爐茗碗況具陳。
地幽春靜更值暇，聽松速客意殊敦。
亦弗藉綆瓶為汲，亦弗拾松枝作薪。
中人祗要差事備，烹煎端正忙紛紛。
坐則茶盤擎已至，寧容火候評云云。
把碗囅然鄙且懼，似此俗輩可假權(quán)（葉）。
更惜四卷稱名跡，已付回祿無一存（聽松庵舊藏竹爐圖四卷一為王紱一為履齊一為吳珵其一則早失之命張宗蒼補(bǔ)寫者庚子年為無錫縣知縣邱漣攜至署中重裝致燬于火名人墨妙不能久遠(yuǎn)流傳誠可惜也）。
韻事不可令沒滅，分仿合弆為重新（四卷雖已被燬而韻事究未可闕因御筆仿補(bǔ)首卷命皇六子及弘旿董誥分仿二三四卷仍付聽松庵住持收藏俾馀韻流傳精藍(lán)永寶云）。
百年以后新會舊，禪和子孫應(yīng)世珍。
禪和子孫應(yīng)世珍，是語當(dāng)有笑者人。
