客有物產(chǎn)之雄。王國(guó)之英。養(yǎng)靈襟于吳楚。沖遐舉于幽并。周旋六合之無(wú)際。呼吸大塊之未形。一鼓一舞。天成地平。變化氣象。倏歙性情。欽惟皇明運(yùn)啟千一。豈止治教之休明。抑亦禮樂(lè)與文物。明堂辟兮垂衣堯舜。廊廟崇兮接武夔龍。主圣臣賢。德合志同。歷百代而尚論。莫當(dāng)今之為最。猗湖海之高士。實(shí)人物之上瑞。窮。而在下。則孝悌行而風(fēng)俗興。達(dá)而在上。則下情達(dá)而上德宣。夫何一晁飄纓而振轂。乃奔走而后先。爾乃銜天語(yǔ)之溫密。佩綸章之善美。以東方之距燕山。為千里者有四。慕宣尼之居陋。懷弧矢之壯志。蹇朝表而夕行。寧心怵而身避。負(fù)弩驅(qū)前。榮于信邁。持彼語(yǔ)刺。欺其非智。眷我敝邦。山川秀麗。求之天下。鮮有其比。名蹤異跡。不可勝計(jì)。昔熙文養(yǎng)老。以興西周之化。鳴于高岡。乃詠卷阿之詩(shī)。屈原賦于離騷。名曰楚詞。然則鳳凰之物。生于圣明之時(shí)。否德莫致。惟德是宜。實(shí)在天而不在人。可以公而不可私。昔武王之革殷也。箕子義不臣周庭。九疇洪范之是訪。二代文獻(xiàn)之可徵。于是。車則以夫象輅。樂(lè)則隨之韶奏。封于朝鮮。以察東作之侯。皇極之敷。以敘八條之政。以隆鳳于斯而一下。人乃聽其雍雍。遂立郡于其地。其名不泯。樵夫牧童往往。毿毿羽毛之或逢。蓋是鳥也。飲啄于鴨綠之波。捷集于雞林之樹。其來(lái)也以王德之治。其去也以國(guó)政之亂。不但傳于黎老。抑亦著于黃卷。何幸鳳閣公子。來(lái)游日邊之遠(yuǎn)。駐幨帷于其下。想遺音而慨嘆。撰雄篇而發(fā)揚(yáng)。誠(chéng)光燄之莫當(dāng)。不惟有以表一時(shí)之異。實(shí)可以顯千載之祥。蓋將使小邦賤士。咸仰帝德之昌。莫不膏澤。踴躍要荒。渾身??。盈耳洋洋。會(huì)極歸極。以近耿光。雖然。昔皇王之至治。四表光而上下格。百谷順成。庶徵時(shí)若。人行忠信。家有菽麥。當(dāng)是之時(shí)。鸞鳳鳴樹兮。視以丘隅之雀。神龍游沼兮。等于潛魚之濯。既不貴龜之十朋。亦不貴麟之有角。是蓋本之以中和。學(xué)之以博約。萬(wàn)國(guó)晁聘。如百川宗于大海。一人有慶。比眾星拱于北辰。況于圓象之昭回。豈可屑屑于景星慶云也哉。雖然。昆山之玉。輝于空谷。卞和泣于楚文。翠羽象齒。生于南國(guó)。劉晏獻(xiàn)于帝宸。至于草木之微。以有凌霜傲雪之操。于是。乃取于松筠。彼鳳者亦異于凡鳥。世以為珍。與其求之古。曷若取之于今。與其取之物。曷若驗(yàn)之于真。今皇華大夫。以書詩(shī)六藝為五彩。以道德禮義為九苞。興于詩(shī)而立于禮。據(jù)于德而依于仁。以之翱翔庶寀。則天下謂之朝陽(yáng)鳴鳳。以之賦征四方。則兆民為之竦聽。是則不古而古。非鳳而鳳。不以稀于所見。為愚俗之所勝。唯以合于所聞。為圣世之所敬。此所以羽儀天朝。黼黻皇猷。以致皇明億萬(wàn)年無(wú)彊之治之盛也。佚處公子聞斯言而喜之。喜之不足。歌以繼之。歌曰。以鳳凰之至。為可以表于至治。是乃輕其實(shí)而重其名。舍本領(lǐng)而取支裔。惟濟(jì)濟(jì)多士。乃國(guó)家之善鳴。非惟可以為當(dāng)世之禎。亦可以垂聲實(shí)于千齡。