禪定指迷歌 宋 · 張伯端
六言詩(shī)
如來(lái)禪性如水，體靜風(fēng)波自止。
興居湛湛常清，不獨(dú)坐時(shí)方是。
今人靜坐取證，不道全在見(jiàn)性。
性于見(jiàn)里若明，見(jiàn)向性中自定。
定成慧用無(wú)窮，是名諸佛神通。
幾欲究其體用，但見(jiàn)十方虛空。
空中杳無(wú)一物，亦無(wú)希夷恍惚。
?；屑炔豢蓪?，尋之卻成乖失。
只此乖失兩字，不可執(zhí)為憑據(jù)。
本心尚乃如空，豈有得失能所。
但將萬(wàn)法遣除，遣令凈盡無(wú)馀。
豁然圓明自現(xiàn)，便與諸佛無(wú)殊。
色身為我桎梏，且恁和光混俗。
舉動(dòng)一切無(wú)心，爭(zhēng)甚是非榮辱。
生身只是寄居，逆旅主號(hào)毗盧。
毗盧不來(lái)不去，乃知生滅無(wú)馀。
或問(wèn)毗盧何似，只為有相不是。
眼前葉葉塵塵，塵葉非同非異（拾遺句下有非親二字）。
況此塵塵葉葉，個(gè)個(gè)釋迦迦葉。
異則萬(wàn)籟皆鳴，同則一風(fēng)都攝。
若要認(rèn)得摩尼，莫道得法方知。
有病用他藥療，病差藥更何施。
心迷須假法照，心悟法更不要。
又如昏鏡得磨，痕垢自然滅了。
本為心法皆妄，故令難盡諸相。
諸相離了何如，是名至真無(wú)上。
若欲莊嚴(yán)佛土，平等行慈救苦。
菩提本愿雖（拾遺作須）深，切莫相中有取。
此為?；?/span>雙圓，當(dāng)來(lái)授記居（拾遺作俱）先。
斷常（拾遺作倘若）纖塵有染，卻于諸佛無(wú)緣。
翻念凡夫迷執(zhí)，盡被情愛(ài)染習(xí)。
只為貪著情多，常生（拾遺作在）胎卵化濕。
學(xué)道須教猛烈，無(wú)情心剛似鐵。
直饒父母妻兒，又與他人何別。
常守一顆圓光，不見(jiàn)可欲思量。
萬(wàn)法一時(shí)無(wú)著，說(shuō)甚地獄天堂。
然后我命在我，空中無(wú)升無(wú)墮。
出沒(méi)諸佛土中，不離菩提本坐。
觀音三十二應(yīng)，我當(dāng)（拾遺作學(xué)）亦從中證。
化現(xiàn)不可思議，盡出逍遙之性。
我是無(wú)心禪客，凡事不會(huì)揀擇。
昔時(shí)一個(gè)黑牛，今日渾身總白。
有時(shí)自歌自笑，傍人道我神少。
爭(zhēng)知被褐之形，內(nèi)懷無(wú)價(jià)之寶。
更若見(jiàn)我談空，恰似囫圇吞棗。
此法唯佛能知，凡愚豈解相表。
兼有修禪上人，只學(xué)斗口合唇。
誇我問(wèn)答敏急，卻元不識(shí)主人。
蓋是尋枝摘葉，不解窮究本根。
得根枝葉自茂，無(wú)根枝葉難存。
便逞已握靈珠，轉(zhuǎn)于人我難除。
與我靈源妙覺(jué)，遠(yuǎn)隔千里之殊。
此輩可傷可笑，空說(shuō)積年學(xué)道。
心高不肯問(wèn)人，枉使一生虛老。
乃是愚迷鈍根，邪見(jiàn)業(yè)重為因。
若向此生不悟，后世爭(zhēng)免沉淪。
