伯羲祭酒得明張夢(mèng)晉《歲寒三友圖》卷，適吳仲飴太守自都旋汴，伯羲遂以此卷托仲飴寄余。蓋京師故人，多知余為夢(mèng)晉后身也。光緒癸未之歲，余嘗遇李仙于并門(mén)。李仙作詩(shī)贈(zèng)余，初書(shū)云：「吹笙王子，乞食張郎。」時(shí)在旁者俱不知張郎為誰(shuí)，惟余嘗見(jiàn)黃九煙所作張靈、崔瑩合傳，仿佛記有乞食事，因?yàn)?/span>諸人言之。李仙繼書(shū)云：「葆其虛靈，戒其顛狂。優(yōu)曇首出，后事方長(zhǎng)。勿求仙箓，且盡人綱。」書(shū)畢，又書(shū)云：「前王后王，堂堂乎張。笙肇縹緲，簫韻凄涼。月明虎阜，花暖吳閶。前塵隱約，云胡可忘。」至此始決其所言為夢(mèng)晉。問(wèn)后王為誰(shuí)，曰：「詩(shī)中『曇首』句已明示矣?！箚?wèn)崔瑩事，則不答，但稱(chēng)家君為六如后身，與三十年前呂仙語(yǔ)合。它語(yǔ)甚多，不備記。前后身之說(shuō)，于古有之，雖涉荒渺，非盡妄也。惟夢(mèng)晉天才雋逸，下筆成文，詩(shī)畫(huà)流傳，俱臻能品，其風(fēng)情才調(diào)洵足傾倒一時(shí)。自顧荒傖，何堪竊比，則亦昔人所云姑妄言之，姑妄聽(tīng)之而已。然有可怪者三，有相似者五。夢(mèng)晉名不甚著，知者寥寥，以此為言，似非作偽。可怪一也。夢(mèng)晉之母，夢(mèng)周靈王太子晉而生夢(mèng)晉，故字夢(mèng)晉，名靈。又夢(mèng)晉與優(yōu)人作子晉跨鶴劇，其事俱載九煙《傳》中；此云「吹笙王子」，亦儼以緱嶺升仙太子為夢(mèng)晉前身。語(yǔ)既相符，似非鑿空，可怪二也。且六如之說(shuō)，三十年前呂仙言之，三十年后李仙言之。夢(mèng)晉與六如，以師友而為父子，情事宛然，可怪三也。余自少時(shí)未至吳越，即結(jié)想吳中山水，若有宿緣。其相似一也。少作文字喜用乞食語(yǔ)，意中時(shí)以不能學(xué)古人乞食為憾，屢為父師所訶，終不肯改，其相似二也。自稍有知識(shí)，即時(shí)涉冥想，妄意它日落魄乞食，或能遇一紅顏素心人以為知己，未讀夢(mèng)晉傳時(shí)已如此，其相似三也。少作又喜用春人語(yǔ)，華陽(yáng)王君雪澄嘗戲呼余為易春人，其相似四也。余幼時(shí)了了，頗竊鄉(xiāng)里之譽(yù)，義寧陳丈右銘謂「此子似徐文長(zhǎng)」，家君甚不悅其言。然陳丈固頗精人倫鑒者，文長(zhǎng)、夢(mèng)晉，本一流人，長(zhǎng)老談言，不無(wú)微中，其相似五也。余既不知六法，所見(jiàn)畫(huà)亦絕少，夢(mèng)晉所畫(huà)，迄未一見(jiàn)，至其詩(shī)為世傳誦者，僅「高樓明月清歌夜，知是人生第幾回」一篇，然能誦此詩(shī)者多，而知為夢(mèng)晉之作者少?！?span id="3nbpu7e" class='bold'>明詩(shī)綜》采夢(mèng)晉詩(shī)裁一二首，惟載其臨終絕筆云：「垂死尚思元墓麓，滿(mǎn)山寒雪一林松?！棺x其詩(shī)為之泫然欲涕。后取《九煙傳》再閱之，乃知夢(mèng)晉實(shí)為崔瑩死，瑩亦竟為夢(mèng)晉死，六如合葬之于元墓。九煙生國(guó)初，距彼時(shí)未遠(yuǎn)，必非妄言。惜遇李仙時(shí)記憶不詳，未深問(wèn)也。乙酉入蜀，觀(guān)劇，優(yōu)人演所謂《才人福》者，生旦二腳登場(chǎng)，則夢(mèng)晉與瑩儼然夫婦。此吳中當(dāng)有之劇，不知蜀中何時(shí)有之，何人為之。且所演情節(jié)又多附會(huì)，與本事不合。丙戌至吳，求觀(guān)此劇，反無(wú)有。每經(jīng)行鄧尉元墓與山塘七里間，忽忽如有所失。與元墓山靈約：他日必埋骨于此。適七歲兒阿仁病殤，遂葬之圣恩寺旁。以盟息壤焉。丁亥入都，晤番禺張延秋年丈，問(wèn)余曰：「小說(shuō)有名《何必西廂》者，子見(jiàn)之乎？即子前生事也?！关阶邚S(chǎng)肆，詣翰文齋，托書(shū)賈韓姓覓此書(shū)，果得之。蓋明末國(guó)初人所作，以前之崔、張，不如后之崔、張之發(fā)情止義，故名《何必西廂》。所載瑩別夢(mèng)晉詩(shī)，與九煙所載相同。其詩(shī)云：「才子風(fēng)流第一人。愿隨行乞樂(lè)清貧。入宮祇恐無(wú)紅葉，臨別題詩(shī)當(dāng)會(huì)真?！?span id="gjhvbzm" class='bold'>和之云：「地老天荒兩恨人。淚珠枯盡海鮫貧。馬嵬異代甘同葬，不學(xué)三郎負(fù)太真」夫。瑩與夢(mèng)晉，不過(guò)文字知己，一見(jiàn)之緣，而至以身許之，九死不悔。雖以宸濠之兇燄，不能加于一弱女子，卒完白璧歸死吳下，其慧心奇節(jié)，可以驚風(fēng)雨而泣鬼神矣！濮青士太守言：曩在崇樸山尚書(shū)齋中，見(jiàn)六如所作崔瑩小像，粗服亂頭，啼妝黯淡。侍女十?dāng)?shù)輩，左右環(huán)立，皆宮人妝，蓋初入寧藩邸中時(shí)事。非婁妃保護(hù)，必殞身藩邸，不能與夢(mèng)晉終古同穴矣。今此畫(huà)像尚在尚書(shū)家，惜無(wú)由得之。夢(mèng)晉此圖，作于正德庚午，在未遇瑩以前。伯羲自千里外舉以相贈(zèng)，意殊可感。故詳載其事，自題八絕，乞憐才闡幽之君子為之題詠，亦以報(bào)故人之殷殷云。己丑歲暮。