第 1 句因包含“為僧，不了”，據(jù)此推斷可能引用了典故：為僧不了
第 33 句因包含“神駿，支公鷹”，據(jù)此推斷可能引用了典故：神駿
第 33 句因包含“支公”，據(jù)此推斷可能引用了典故：支公
為鄭二硯蓀題松林禪隱圖（丁丑） 清末民國初 · 易順鼎
　押詞韻第十一部　出處：琴志樓詩集卷二
有何不了方為僧，鈍根苦趨最下乘。
毀冠裂服相師承，發(fā)膚當愛敢弗兢。
菲棄遺體良堪懲，疇克副是清凈稱。
每借佛勢漁田塍，鮮衣絢日裁吳綾。
美酒如淮肉如陵，初地孰掃蛙蚋蠅。
我志欲使禪波澄，誓將辨味分淄澠。
僧可盡汰佛則仍，硯生鄭二吾友朋。
獨諳內典窺金繩，經(jīng)三萬卷手自謄。
以禪為隱戒行恒，以隱為禪愿力宏。
虛堂返景含素繒，畫師不寫形鬅鬙。
科頭斂膝意態(tài)矜，袈裟壞色苔花淩。
真形幻影兩莫憑，慧光直照三生曾。
寫松數(shù)株林數(shù)層，松著紙上皆生棱。
煙痕墨氣慘澹凝，一松乃有一佛憑。
天龍豎指松力勝，對松說法松欲應。
居然北秀逢南能，禪師面目冷若冰。
神駿突過支公鷹，野狐瑟縮歸榛艿。
天風忽起云濤烝，蒲牢百八敲噌吰。
眾生聽者休瞢騰，須臾片月松梢升。
人天亙古無盡燈，頓令頂上光明增。
我欲問師師或憎，靈山到處皆可登。
捷徑那復愁梯縆，紅墻翠楣聳崚嶒。
徒眾醉飽紛填膺，胡不打包攜行縢。
維摩丈室亦所應，而反枯坐倚瘦藤。
禪稱為隱信有徵，師謂此樂即曲肱，圓蒲坐破吾當興。