第 15 句因包含“角亢”，據(jù)此推斷可能引用了典故：角亢
第 17 句因包含“三星”，據(jù)此推斷可能引用了典故：三星
第 29 句因包含“軒皇”，據(jù)此推斷可能引用了典故：軒皇
第 29 句因包含“貔虎”，據(jù)此推斷可能引用了典故：貔虎
第 33 句因包含“虞韶”，據(jù)此推斷可能引用了典故：虞韶
第 41 句因包含“惠施”，據(jù)此推斷可能引用了典故：惠施
第 46 句因包含“六典”，據(jù)此推斷可能引用了典故：六典
第 49 句因包含“七禽，七縱”，據(jù)此推斷可能引用了典故：七禽
第 53 句因包含“六飛”，據(jù)此推斷可能引用了典故：六飛
第 64 句因包含“闕里”，據(jù)此推斷可能引用了典故：闕里
第 104 句因包含“大年”，據(jù)此推斷可能引用了典故：大年
洪范九五福之一曰壽聯(lián)句（乾隆辛亥） 清 · 弘歷
　押先韻　出處：御制詩五集卷六十一
范以證天人之合福乃全疇詩用聯(lián)上下之情壽為初祜洛書九成數(shù)輪八念日星歲月之從皇極五居中得一為十百千萬之始共言祥于開帙正迎氣于發(fā)春雙莢敷蓂七巡泛茗原夫下民帝騭文命禹敷敘重彝倫訓均大法(孔安國書傳訓洪為大范為法)當錫圭而肇闡洎宅鎬而重宣十有三年八旬七歲(武王受范之歲)返自商郊之始訪于箕子之言語兩托于知聞圣乃不自圣道一歸之畀錫天所以為天(武王曰我不知箕子曰我聞皆圣人之謙詞曰不畀曰錫推原帝命所以善言天也)示欽若心萬世之傳逮藐茲躬百王之統(tǒng)銘屏列五讀簡殷三篆寶紀數(shù)于八徵摛論旁通于四得(中庸之言祿即富名即攸好德五福壽居首明福之所先四得壽居后明德之能久終始貫通之義也)茲抒吟于左個復取義于中文屆九算之因而重(予今年八十有一)既醉之歌既備期五年而正罔缺介眉之句宜先儼端冕而授書仿編韋而繹旨惟是九與五合皇偕民同說自壽翁辭申福汝(元陳櫟號壽翁著書集傳纂疏于斂時五福下注即第九疇之五福蓋本朱子語類之意而其義猶隱而未晰)雖躍如而不發(fā)實闇然而未章胡一中據(jù)舊策以改經(jīng)(元胡一中作定正洪范據(jù)古竹簡十有三字改斂時五福于此節(jié)下)金履祥駁誤文而表注(元金履祥作尚書表注雖不改洪范原文而注云自斂時五福至用咎乃九五福之傳舊以其有作極汝極等語誤屬于此)薛稽古訓(元薛季宣作書古文訓亦同陳櫟之說)吳著纂言(元吳澄作書纂言以斂時五福二句及凡厥正人節(jié)惟辟作福二節(jié)改入福極之后又與胡一中所定不同)韙王柏之疑得民體君心之應(元王柏書疑云斂者皇也時者是也非指皇極指五福也語較明晰又云五者人生之大福人君以一身而建此極故能斂此福于一身自一身而敷錫于天下更為親切)嘉黃度之說見端圭正??之神(米黃度尚書說云五福民本有之皇建其有極而民作德故安仁而壽明義而富怙養(yǎng)而康寧秉彝而好德明哲保身而考終命是為斂而敷錫之更有合端本善則之蘊)何必破觚月令仍訛于解角(諸家雖有見而竄改古經(jīng)亦是宋以后人一失予于麈角解改時憲而不改月令乃此意)但存貫丳左邱還印于治岐(以經(jīng)注經(jīng)義取相貫不妨各抒所見予向作三老說亦以孟子注禮記左傳)是知在上之福兆民同抑且維皇之壽眾人共以彼曲臺紀歲幼學期頤鄉(xiāng)席引年杖差豆等驗鮐背而鯢齒詫紺發(fā)與方瞳顏駐凍梨齡延泉菊海誰添乎鶴屋瓊徒遇夫雞窠莊亦謬悠渾彭殤之齊物遷徒憤激衡回蹠乃問天豈知邈萬祀而維期合四海以成量稟大寶命為年甲視德充符為歲星上有和甘胥與游之壽宇下無夭札咸得遂其天年日月升恒小雅遍光華之德天地悠久中庸詮高厚之誠何修克臻肆予其亹溯十二歲仰承飴顧之深越廿五齡虔奉璽遺之重衣宵食旰罔知鼎鼎春秋蚤庀夕思遂閱堂堂八十健非資于服餌性匪慕夫神仙不匱在勤惟流水戶樞所戒無逸克壽亶捧盈執(zhí)玉其蘉若去來今五六數(shù)之中合自少壯老一二日以萬幾凡舊事之單心宜新年而入詠略比記言與記動共有聞知及見知道符敢侈以壽符詩譜庶兼為年譜語惟其大頌不如規(guī)體肩臚卦之鐙詞(每歲上元作鐙詞八章自戊申始每章用一卦名計至乙卯歸政八年而六十四卦恰全自今歲辛亥至乙卯尚馀五年因命以洪范五福輪年聯(lián)句今歲即以一曰壽為題亦依鐙詞之例也)題首排簽之茶宴佇昊恩而再閏或得賡武箕所述之全經(jīng)舉鴻典于元辰冀誠創(chuàng)堯舜以來之盛事
建極惟皇欽斂錫，遴名合以壽為先（洪范五福一曰壽蔡沈謂人有壽而后能享諸福故壽先之陳大猷謂人莫不好生故五福以壽為先是二說予皆不取富與康寧固須壽矣好德則人所同然何論年歲至壽由于天豈徇人所好向作五福頌云唐堯則辭齊景則喜圣弗圣分于斯可睹其義可見矣惟林之奇之說壽制之于天非人力所能為雖本于天而君實制其命其論甚正予之克臻耄耋固荷者其天恩先被此福而修德行仁以與萬民同躋壽宇必以身先之而后可故周公之言克壽本于無逸后世服餌金石希慕神仙者皆享福好生之說誤之非得壽之本也聯(lián)句首壽亦循書之次序因所先漫擴言之）。
春祺迓（御制）貺申寅卜（今日正值立春節(jié)聯(lián)茵摛藻用迓春祺遞至乙卯年五福聯(lián)句適全亦惟虔俟鴻恩冀符夙愿），秋慶臚歡祝亥連（今年辛亥亥衍皇上九旬開一橫庚吉之京垓億兆）。
范乃言之范罔越（爾雅釋詁疏范者模法之常也吳澄書纂言范謂鑄金之模匣即禮運范金合土之范），福維時厥幅無邊（釋名福富也其中多品如富者也左傳又云富如布帛之有幅蓋諧聲以見義）。
黼屏寧壽頌曾闡（諸寧壽宮后景福宮致之御制五福頌揭屏扆推明?；?/span>德說臣阿桂），瓊璽念徵記甫詮（昨歲寶并皇上慶屆八旬鐫八徵耄念之御制記以闡其義）。
□者人情民所拱（書古文訓向作寬宋張晦之曰向而歸之謂王者用五福則民向之而歸其治），用之皇極主為權（漢孔安國言天之所以向勸人用五福張晦之辟之謂王者用五福朱子亦曰用者人之所有事凡言用皆指人君而言足為定論明歸有光謂福極天之所命而人主制其大權亦本朱子之說）。
義存法戒一二判（九疇自初一至次八皆專舉一端惟次九則福極兩言對舉林之奇尚書解曰在人君之心有所避就以為激勸蓋義存乎以福為法以極為戒也臣嵇璜），數(shù)會耦奇五六駢（王柏書疑云皇極不言數(shù)猶五行不言用即其位之數(shù)無往而非五也即如五福固五也六極實四也蓋憂疾者康寧之反惡弱者好德之反貧為富之反兇短折則壽與考終之反五福與六極錯綜言之其數(shù)仍不外九耳）。
倫取相均辟蔡（沈）注（蔡沈注人君當盡人倫之至如父子之親夫婦之別兄弟之曖各極其至則天下之為父子夫婦兄弟者皆于此取則其說以五福為五倫仰蒙圣訓即以五倫而論如朋友之倫于集福斂敷何涉實為至當益見蔡注未審），常分適配見黃（度）箋（宋黃度以五常分配五福壽仁物之生也富義物之成也康寧禮物相見也攸好德智物堅貞也考終命信始終不變也五行傳以攸好德配貌康寧配言壽配視富配聽考終命配思尤為牽合）。
角亢朗象宿居首（爾雅釋天壽星角亢也注數(shù)起角亢列宿之長故曰壽臣和珅），酬久諧聲疇合田（壽字之義按許慎說文云久也董仲舒繁露云壽者酬也壽之長由于養(yǎng)之得臣按范列為疇疇字從壽從田邵子謂畫州井地之法仿于此吳澄曰疇如田之界域以田合壽蓋取養(yǎng)之義也）。
贊制三星引至萬（壽星御制三星贊集易書詩之文于贊內(nèi)引書欲至于萬年之句），論新四得凜承天（孜孜御制四得論云此壽乃亦惟敬天地默佑又云矻矻以待五年之歸政待天恩昭事之誠于此益見）。
旬盈帙啟籌添海（王臣杰），事緯年經(jīng)星列躔（予自踐阼以來敬政積天勤民無日不以實心勵實今五十馀年實指不勝屈茲聯(lián)句中撮其大者每年儷以二事在諸臣各據(jù)所聞見排比成篇但取實事無為虛諛語云適百里者半九十予亦可回思深省也）。
沖質(zhì)（御制）含飴承祖顧（康熙壬寅子時年十二即蒙顏仰皇祖恩眷誨而命育禁廷每憶日侍圣承教寄托之重亦即肇于此矣），廿齡（廿五即位舉成數(shù)也）踐阼受宗傳。
丙辰歲首乾隆紀（丙辰倡乾隆元年予既舉此首以下每歲一聯(lián)），甲乙科開文武聯(lián)（丙辰上以登極元年文武特開鄉(xiāng)試丁巳會試恩科嗣后逢酉國大慶壬申庚辰辛巳庚寅辛卯己亥庚子己庚戌皆聯(lián)開鄉(xiāng)會兩試以溥恩澤）。
祖訓共遵耆典布（丁巳謨是年垂不上以謀于子列祖圣訓烈昭獨詒孫亦且示訓于臣庶刻頒特令武英殿刊示），官常知勸舜廷甄（向時京察各員雖以才守兼優(yōu)者列為一等與二等三等人員均以留任注冊而無優(yōu)敘之例列在四等照八法例處分京察上以舊例有懲無勸議將一等之員酌量加恩特命九卿集以示鼓勵現(xiàn)任京察引保舉見準一等者加一級并用令各部院堪勝外任記名錄）。
旂觀丁日經(jīng)帷冊（戊午帝丁祭親文廟舊例遣官爵亞獻世宗憲皇始定祭之禮躬獻一三獻預陳幾上至是太常奏進儀注獻之儀自是年至庚戌己九次上特命從三親行又以四子六經(jīng)為垂教萬世之要發(fā)明命諏吉具儀畢親御經(jīng)筵宣講御論圣賢義蘊講以睗宴本仁殿值次乾圣駕巡幸之年外每歲率為常已四十四隆五十三年特命工歌新諸抑戒之詩道揆上儀斯為極盛矣臣彭元瑞），琥薦秋分耤畝鞭（舊制年夕月壇用白琥后禮嗣欽定禮器改用白璧是皇上親詣行是每歲秋分皇上駐蹕旬避暑山莊循例遣官恭代昨歲以至耕圣壽八于七月回宮稱慶復行躬祀耤之禮自是歲戊午至乾隆五十四年己酉已二十八次）。
倡凱軒皇閱貔虎（己未年周禮左傳俱有大閱之典擐甲上于是仲冬大閱于南苑躬冑肅部親御弧矢五發(fā)皆中的八旗勁旅整伍奮揚將事禮畢頒賜有差），監(jiān)殷朱氏史丹鉛（我即后世祖章皇帝入關定鼎之命開館修明史至人圣祖仁皇帝復開博學鴻詞科召試授官五十俱令與修明史世宗憲皇帝詳加討論久未成書至是年明史三百三十六卷全行告竣刊刻頒布并命館臣編纂明紀綱目與正史紀傳相為表里至三十四年增葺上以所編明紀稍略復命館臣）。
富加谷數(shù)衡民數(shù)（庚申施周官之法歲獻民數(shù)谷數(shù)于天府以養(yǎng)教之政皇上勤恤民隱唯恐有司視為具文奉行不力倉谷敕令嗣后每歲仲冬督撫將各屬戶口增減存用詳悉奏聞誥臣董），教述興賢重舉賢（祖時上以治道首在得人之學術圣名臣如湯斌陸隴其純正言行相符陳瑸彭鵬之操守清廉治行卓越允為時望命廷臣公舉堪與此數(shù)人比者）。
樂訂虞韶吹律嶰（辛酉未協(xié)殿陛韶樂音律樂章間有上審音知樂以典禮攸關壇命大學士禮部會同內(nèi)務府詳定纂為律廟行辛諸樂各以次釐正呂正義后編平定西域后所有鐃歌凱歌亦續(xù)入焉），肄行周狝獻公豜（圣祖時每歲仿古狝狩之禮行圍塞外肄武習勞先皇上率祖攸行是歲始舉木蘭之圍期部入駐蹕?避暑山莊蒙古王公臺吉及外藩諸者迎駕于喀喇河屯屆時進哨蒙古一千二百人隨圍執(zhí)役王公臺吉等皆屬鞬扈從進膳設宴設詐馬什榜教駣相撲諸事飯上策馬行圍射熊殪虎出哨后中外賜蒙古等于張三營至歲己酉已四十次一家行之日久宴次蒙古王公等上視之皆兒孫行輩）。
詩升元服明禋肇（壬戌典我雩之凡皇上念切勤民肇舉年躬祀者三十七次是常親制仿云漢詩八章為祥應每大雩樂章元衣八列升詠致禱誠感歲和甘順序至己卯始一用之臣常青），舞玷黃冠舊制愆（向來祭祀司壇人員廟樂相沿明制以神樂觀道士承充其問上以典制大祀駿奔之選而以異學濫廁殊乖生令精選樂舞習學執(zhí)事）。
錄庋邑豐而宅鎬（癸亥發(fā)是年地朝祥之上以歷盛京為我朝實錄俱命繕寫滿漢文各一部送往尊藏并冊寶開國戰(zhàn)圖每次增修玉五朝牒陸續(xù)恭送尊藏），巡瞻東澗與西瀍（是歲七月敬思王上初詣舊盛京物跡肇基京風戌御掣盛京賦以紀蒞土風德抒慕繼而甲戌戊癸卯鑾輿三土產(chǎn)之詠益加詳焉蓋沐之感弓劍之瞻于懷也櫛無時或釋）。
鑾臨壁府占茅匯（甲子親重修翰林院貢院落成士等皇上臨幸賜宴與大學用張說五律字分韻賦詩復為柏梁體聯(lián)句并御制詩四章以示群臣隨幸貢院復御制詩四章刻石至公堂壁間臣紀昀御制），牒衍星潢承瓞綿（我朝毓慶鐘祥仙源子姓瓜繁瓞衍定例每十年增修玉牒予自丙辰登極至是已屆應修之期迨今凡五修矣自之盛太祖本支下至奉字輩凡十一世篤慶之長本支實邀眷佑昊蒼也）。
周十惠施蠲正賦（乙丑有是年以予御極十年宜渥恩普覃蔀屋因命免天下正賦輪以五年而遍至庚寅丁酉再予普蠲又丙戌己亥全免天下漕糧二次上年以八十壽辰新正二日降旨免賦三年而遍計兩賦之蠲前后六次以藏富于民合于損上益下之義），當秋柔遠賚華筵（多倫諾爾乃元時上都仰惟圣德皇祖撫定喀爾喀于此地會盟分封崇隆諸蕃震疊予小子景仰宴賚諸蒙古繼前烈爰于斯年秋狝時取道于此志述事柔遠懷侯過匯宗寺瞻仰潘同圣跡與詔深受敬矣）。
勤思惇敘宴宗室（丙寅瀛昔錫宴皇祖曹舉壺之典宗親戌與是秋予恭循者百前制集王公宗室于惇叔殿宴赍庸展周親預坐人未至者五十馀人試柏梁體詩不能者賜以句至癸卯正月賜宴乾清宮則與者一千三百八人足徵宗潢衍庶之庶），精校武英誨士氈（注疏上稽古右文崇經(jīng)史以惠多士因十三經(jīng)及二十一史明代南北二監(jiān)本漫漶訛脫汲占閣本出于私宗且史缺宋以下善本特命詞臣考證附于卷末交武英毀刊成各御制序文官頒發(fā)學）。
唐后三通古訓式（丁卯為三通紀載博洽汲古者所必資但杜佑通典所紀止于唐肅代之際鄭樵潢之作通志而紀傳則售以后不載至宋馬瑞臨作通考又止及宋嘉定以前雖明王圻有席通考一書而煩蕪寡要是年特命將三通原書詳枝付刊各及者御制前序并又以命館臣等上湖原書所未續(xù)纂至明代我朝鑒古定制窗章明備宜詳加蒐輯戌編垂示萬世因書成命續(xù)纂皇朝通典通考通志以昭美潢后凡西域輿圖版籍諸事俱續(xù)入焉），姬遺六典大猷宣（朝廷上以會典一書上自樂兵刑郊賦河防廟行之直省州縣凡禮財城池郵驛無不包舉必使制度沿革瞭如指掌方足備一朝典制特命開館重修以會典為綱則例為目始協(xié)有典有則之義）。
寶章清篆超殳繆（戊辰惟我體朝國書分合繁簡悉協(xié)自然篆雖舊有而未備故寶璽印章尚用本字檀香上指授臣工以清文融會篆體制為清篆自所制皇帝之寶以下二十一寶皆用新定清字篆文并臣慶令內(nèi)外各官印信俱行更換以昭信守桂），壇廟鴻儀復豆籩（用盤碗壇沿明代廟陳設祭品向例俱蓋之舊上以祭品既遵用古名則祭器亦應悉用古制豋簠諭臣工詳議親加審定凡籩皆以竹豆簋陶郊壇用陶而飾以太廟豆與簠簋用木豋亦用铏則范銅金貯酒以尊郊壇用陶用匏壇太廟則范銅為之獻酌以爵太廟用玉是歲冬至南郊郊大祀始用之而諸祀亦皆易以定制矣）。
蜀徼七禽還七縱（己巳傅大學士恒經(jīng)略金川誅渠魁破堅壘番酋莎羅奔狼卡窮蹙乞命傅恒志期一舉蕩平仍率師進剿上施解網(wǎng)之仁有上特諭允降班師以休兵息民包蒙賜傅恒詩將有心期利執(zhí)大君無物不之句番酋遂于是年二月初五日詣軍門納款凱旋飲至爵賞有差乃逆種悖德二十年后致煩育天討盡掃逆氛仰見我視其皇上仁義正恩威所加惟自取耳），周糈三禮暨三銓（養(yǎng)廉上以吏禮二部堂司各官向未議有銀兩加恩于三庫飯銀盈馀數(shù)內(nèi)各賞給銀一萬兩分贍養(yǎng)廉以示優(yōu)恤）。
臺懷西指蜺旌繞（庚午禮祝是年釐照上于二月初西巡五臺瞻上年木蘭之例經(jīng)過州縣免徵地丁十分之三后凡丙午巡蹕加三蒞恩為例蓋自庚午后辛巳辛丑凡臺懷焉峨臣劉），嵩洛中區(qū)豹仗還（中州接壤畿輔近光尤切且為我臣民之圣祖時巡曾至之地上允該省請于是秋岳盛駕幸豫省翕河喬典聿修）。
南服六飛姚狩昉（辛未皇江浙自之十四圣祖六巡后至我上臨御年黃童白叟喁喁望年始幸是舉上以歲豐人和俯塘皆慰輿愿于南巡之典河工海親臨指授斥供?戒粉飾飭吏治興文風減民賦賚兵籍行慶施惠士民普被丁丑壬午乙酉庚子甲辰繼幸前烈醲施愈溥于是巡記六巡既舉仰紹大上御制南以闡其義發(fā)明端貫以敬圣言真天明理二事而歸本于克已大哉足稱省方設教之鉅典矣），下河五壩姒功竣（洪澤湖上承清淮汝潁諸水匯為巨浸所恃以保障者惟高堰一堤天然壩乃其尾閭伏秋盛漲開壩泄水下游州縣胥受其害而河臣專恃開此壩掣流緩漲以保險工副總河張師載僅請于三滾壩外增建石滾壩以宣泄皇上親臨閱視以石壩原以保護生靈天然壩當立石永禁開放添滾壩為五石面高下惟均以仁義禮智信為次如仁義禮三壩已過水三尺五寸盛漲不減則啟新設之智壩仍不減乃次及于信節(jié)宣有度再高堰石壩南滾壩以南舊用土工復自新建信壩北雁翅以北一律改石首尾完固俾淮揚下游永資利賴）。
激揚核實陳停牘（壬申求舊例京察部院大臣各省督撫自陳斤罷或舉賢自代上以身列大臣謬以斥罷為辭是相率為偽也如果不副委任已隨時斥罷斷無遠待三年之理凡京察解退者不過閑曹衰老非有大過介于可去可留之間者耳因諭令停止自陳以示核實臣舒常），賓餞授時象在璿（是歲祿等皇上命和碩莊親王允重修靈臺儀象志增列恒星經(jīng)緯表度告成命名儀象考成）。
夬塞中亭畿澤奠（癸酉河永定上匯諸源下注河淀為畿輔水利最要中亭河受永定金門閘盛漲分減之水從前直??總督孫嘉淦誤聽人言于金門閘之上開放南岸水由牤牛諸河下注中亭至不能容遂趨洼地上命堵筑決口方不為患乾隆十五年春下是親閱河工命改移下口令水勢易于趨歲復親臨相度新移下口河流既暢堤鞏波恬嗣后河臣稟受機宜隨時宣節(jié)遂詒萬年樂利之庥），鼎新重壝泰丘圓（先是器遵命修制并以兩郊壇宇及向設幄壇內(nèi)供用定圜丘次規(guī)制尚窄于象又上應乾元法三成臺面仍九五之數(shù)展寬圜丘內(nèi)外壝墻向覆綠瓦改用青色琉璃是年工竣）。
一箴多士咸趨雅（甲戌義科場制上屢以清真雅正為訓是年場后術攸特頒諭旨嚴切定誨示以文體乃人品心關復頒欽四書文貯貢院為式臣胡季堂），再宴降人遂啟旃（是年因準噶爾部策凌策凌烏巴什等率眾來歸于端陽次日即啟蹕幸避暑山莊肆覲宴賚七月初東巡展謁陪京九秋旋蹕適輝特臺吉阿睦爾撤納等和碩特臺吉班珠爾等率屬內(nèi)附因于冬至次日再幸山莊接見是為西師一役出謀發(fā)慮之始）。
何意伊犁歌底績（乙亥梗準噶爾部乃元之逋孽竟厥皇祖平定朔漠后終大化兩朝經(jīng)營未緒即位后即命罷師厥后其部眾內(nèi)訌至達瓦齊肆虐益甚所屬人眾款關請師予紹承先志不敢不亹且其時機有可乘操刀必割而數(shù)十萬眾若不妥為安置亦恐遺憂于我喀爾喀乃決策建機初不敢謂全操勝算偏師嘗試即祃牙之禮亦未舉行至師臨彼疆以二十五人勝其數(shù)萬一戰(zhàn)而達瓦齊就擒拯其全部方舉事之始廷臣莫不疑慮迨后膚功迅奏蕩平底定曾有西師詩開惑論示意迄今垂四十年西域二萬馀里晏然敉寧為自古所未有非仰賴此昊蒼鴻貺何能臻），竟看衛(wèi)拉授封編（準噶爾舊分四衛(wèi)拉特曰綽羅斯曰都爾伯特曰和碩特曰土爾扈特逮土爾扈特竄入俄羅斯乃以輝特為一部西師之役予初意正達瓦齊之亂拯其部人出之水火予以安全原不利其一民尺土事定后仍封四部眾建親侯長為我臣仆故于奏凱獻俘后八月癸未御山莊澹泊敬誠殿受朝頒詔封噶爾藏多爾濟為綽羅斯汗策凌為都爾伯特汗沙克都爾曼濟為和碩特汗巴雅爾為輝特汗俱授為札薩克編次旗分佐領一如內(nèi)外舊蒙古之例冀與西極永享丕平今惟都爾伯特一部恭順長存從可識也昊縡降鑒順逆之理炯著而全付予疆土非偶然）。
天文地理應測量（丙子理是年以西域既歸疆索則天文地皆當測量因命何國宗前往按其山川道里測量晷度繪圖進呈其準噶爾所屬及回部歲時節(jié)氣臚列時憲書內(nèi)并纂輯皇輿西域圖志）。（御制），闕里岱宗來溯沿（孔子上因撫定伊犁躬詣東闕里祭告庚寅丙申虔舉巡之典先師祭岱宗瞻少昊及蠲元圣祠昨歲庚戌廟先圣壽八旬躬闕里潔薦享并詣岱行瞻禮）。
何莫學詩易試帖（丁丑道科場舊制二場用表文一至是上以表文篇幅稍長或非風檐寸晷所能易以五言八韻唐律一首并每科鄉(xiāng)會試御制試帖題詩以示標準），其毋用樂混華韉（是年有奏南巡至杭州綠營兵丁簫管細樂迎鑾者上以行伍所重騎射勇力古者鐃歌鼓吹亦不遏以肅軍容鳴得勝嗣后營伍中但許用鉦鼓銅角其吹竹彈絲概行禁止又以將軍提鎮(zhèn)有總統(tǒng)官兵之責不宜狃于便安止許乘馬違者以違制論）。
?棚勿設興犁犢（戊寅兆往歲恐或上親耕耤田京所司遇風雨預設?棚熱而上念耤畝所重勸耕百姓雨犁日耘不避炎設棚以蔽風雨于義無取且以片時而所費不啻數(shù)百金是中人數(shù)十家之產(chǎn)也飭令除之臣福長安），門戶相爭戒豸蟬（是歲十二月申飭上以御史周照條陳摭拾浮詞降旨并諭言官習氣所關行政用人非淺不可不防其朋黨門戶之漸并以明季弊政為戒）。
奉玉蔭嘉嚴土燾（己卯庇向祭谷且于社稷無薦五之文考唐上謂玉以蔭嘉答陰之義相稱因開元禮祭太社太稷俱用兩圭有邸遂定制用圭色青太社色白有黃彩以象土德太稷以協(xié)發(fā)生之義），親詞鑒澤應柴煙（是歲念特舉雩祭后尚未得雨宵廑大雩禮御上旰制祝文自齋宮甘霖步禱誠敬所孚即沛）。
平回液凱兼郊勞（庚辰成西師蕆將軍兆惠率諸將士凱旋靈纛上于良鄉(xiāng)城南筑臺行郊勞禮弆藏得勝及俘獲軍器于武成殿上巳日凱宴命工悉圖形于瀛臺第其勛續(xù)簡紫光閣臣金），擴昄分屯廣冶錢（西域底定之后戌耕伊始實應綏豐更開鼓鑄是歲駐防辟展屯田大臣奏進所穫麥萬穗芃之御制詩有夏收萬穟先來進秋熟千屯預報句駐札葉爾羌之大臣呈覽所鑄乾隆通寶錢同之御制詩有即看大冶范镕就仍屬司農(nóng)職掌句嗣后二麥告豐歲增舊額貢五貢馬之使絡繹??至市易亦流通甚廣）。
虡始起宮镈出淦（辛巳江先是西臨江府得古镈鐘撫臣以獻鐫特命樂部仿鑄镈鐘十二各上考古制是御制銘歲十一月鑄成陛宴饗壇用之廟祭祀及殿皆），殿成移席碗擎闐（往歲外藩朝正皆于閣豐澤園幄次筵宴是年紫光落成錫宴聯(lián)句嗣后宴于示惠外藩遂皆移此）。
丈尋寸尺水標志（壬午高江南寶甘泉宿清海沭各屬最稱洼下每遇伏秋大汍霖潦堪虞而蓄泄機宜惟洪澤湖最要關鍵是年回上南巡先命將歸江歸海各路詳勘標志于鑾時取道按閱就彼時洪湖高堰五壩高清口水面七尺而清口現(xiàn)寬二十丈即以此酌定成算總以上壩增一尺之水下口加開十丈之門為準俟過秋汛仍將清口收至二十丈或十數(shù)丈以定蓄泄之宜自經(jīng)指示永慶安瀾臣李綬），一萬五千旗受廛（是年戶部以積存地畝一萬五千馀頃請編入官圈上令內(nèi)務府經(jīng)理俟歸清官贖原帑即全數(shù)賞給八旗作為恒產(chǎn)）。
積潦甸修鯨浪帖（癸未涸畿輔洼下之區(qū)因壬午歲秋霖積水未上命設法疏消以利東作復諭海河五閘宣泄未暢宜多開壩口以為釜底抽薪之計諸臣稟承諭旨督率經(jīng)理積水以次消減農(nóng)民興作及時），瑰材磬采象山懸（回部辟爾漢語為象其山所產(chǎn)玉材尤鉅是年新疆辦事大臣奏辟爾山所采玉石命匠造成磬料俱竣時上以回部采玉依律琢特磬十二以儷镈鐘鐫鐘式御制銘均如）。
萬間庇廈居斯棘（甲申上是年以外城閒地尚多居處發(fā)帑蓋造房舍既壯京邑觀瞻復可資百官特派大臣督理鳩工興作后陸續(xù)增建地爽僦輕皆蒙松圣恩體恤周至臣金士），百代崇龕德孰荃（旨歷代帝王廟于乾隆壬午歲降重修是歲仲春落成制文立碑后于甲辰歲閱大清通禮見所祀帝王位次未協(xié)因敕大學士九卿等詳議更定以臻至當詳見所制記中己酉歲以次年壽屆八旬凡禮中祀皆親祭一周復詣行）。
歷世臣工登國史（乙酉臣國史工舊傳祗有褒善而惡者惟貶而不錄非所以昭彰癉且雜取私家志狀志書傳記繁文猥多更難傳信是年命開館重纂示以體例采取在官實錄記注及內(nèi)閣紅本六科史書奏摺部檔凡非文字毋得讕入傳末剛贊語以杜毀譽門戶之漸又命纂國初四王列傳冠首而于草昧之初身事二姓者創(chuàng)立貳臣傳復視其入本朝后有無功績區(qū)為甲乙二編植倫稱實不嫌創(chuàng)例），長年士子子京員（各荀舉人每有年力尚壯銓選濡遲因令大學士九卿等籌酌疏通舉人銓法如各督撫驗看時有年在七十以上者奏請給予予小京官職銜遇會試后挑選時除以知縣教職分別簡用外有年在七十以上者請旨交部掣與中書科中書等項職銜用副優(yōu)老至意）。
久而始敢紀（御制）恩敬（丙戌舊予于是年始作圖明園紀堂即所謂牡丹臺者康熙壬寅恩堂記是皇考奉即皇祖侍宴于此始以予名奏聞此予受皇考恩之始位后兢兢業(yè)業(yè)惟恐負皇祖昭鑒付托之恩三十馀年回環(huán)自度差幸小康然后題額以志亦以額手日瞻久遠無斁云爾至避暑山莊三十六景中所謂萬壑松風者幼時從恩堂皇祖巡蹕茲在賜居于側(cè)癸巳年亦題曰紀記所謂念茲隨地弗釋也），慎乃攸司書壁便（各省文臣自總督以下知府以上武臣自將軍以下總兵以上殿壁命書名核以便考）。
釐正勛階班秩秩（丁亥從文武官階文職自二品以下分正惟一品俱授光祿大夫武職二品至六品分正從而一品七品亦未區(qū)分大夫上特命吏兵二部酌定移武職所授之榮祿為文臣從一品階武職一品七品亦分正從復增設武職八品九品正從官階品目秩然益昭畫一），昭垂方策服拳拳（皇世宗憲皇帝朱批諭旨至精至粹上恪遵成憲寤寐服膺是年出仰內(nèi)府所弆五百馀部宗垂頒賜內(nèi)外臣工景遵循上副世訓萬世之意）。
明同厓海古無有（戊子以是年通鑒輯覽告成初載上前代鼎革之際史臣紀未公正閏統(tǒng)亦多異議定論御批是書御制屢以統(tǒng)之去留視德之輕重垂戒于乙酉年仍存福王年號復以明之唐桂二王雖流離轉(zhuǎn)徙不能自立然究可同于宋是炳亦宜存其事跡附著編末仁至義盡為從來史策所莫及臣沈初），白詠陰山今不然（唐白居易陰山道樂府刺時以有用之縑市無用之馬價重而貨輕蓋懼回鶻不得已而為此耳我四朝蕩平西域哈薩克至伊犁來市每匹不過三金而伊犁屯牧官馬孳息充牣自屯田各處應用外并可撥給邊營伍較居易所詠情形大不相同已詳見御制反白居易陰山道樂府二首）。
釋菜頒彝合符節(jié)（己丑崇祀我朝尊禮有列圣右文重道先師加皇上御極萬鳩詔廟殿易黃瓦是年殿諸特發(fā)帑金二十馀庀鼎新親書門額御制碑文并于二月簠簋釋奠落成復出陳內(nèi)藏周范銅鼎尊卣壺罍觚爵洗凡十器之大成殿中以合周先圣志在從之義），勸耕貴織寫胝胼（皇帝嘗圣祖仁題耕織圖鏤版行世多稼皇上得元程??摹宋樓璹耕織圖弆御園軒軒之北為貴織山堂皆命世宗憲皇帝題額也并家法勒石頒布以示）。
內(nèi)曹外吏宜車熟（庚寅庸是年其卓上以外官升用京職惟俸深循資無置議異及即升人員俱為外任得力之員一經(jīng)循例內(nèi)升雖有遷擢之名轉(zhuǎn)投閑散殊非器使之道因令外官升授京職督撫出具考語送部另班引命外見分別內(nèi)外錄用以資駕輕就熟后復官內(nèi)升及回京者每年冬查明引劉墉見臣），干滿枝回疊轂旋（向來時憲書后紀年祗載花甲一周每歲上以周甲世所常有而三元之序數(shù)本循環(huán)直省題老民老婦百歲及百歲以上者不可勝紀豈可闕其紀年添書令欽天監(jiān)自三十六年辛卯為始于一歲下六十一歲仍依干支以次載至一百二十歲于是開帙歡頤共躋壽域）。
額濟勒歸忘路遠（辛卯土爾扈特本伊犁四衛(wèi)拉特之一后投往俄羅斯居于額濟勒河先于丙子年曾遣使入貢是年其汗渥巴錫仰企我順辭跋涉遠來歸皇上德威恩澤率數(shù)萬人不上嘉其誠悃交伊犁大臣指地安插予以衣食牲畜并自渥巴錫以下封為汗王貝勒貝子臺吉等有差），兀良哈備笑城堅（是年古北口邊墻因潮河沖圮毋庸上諭祗須稍加甃葺以壯觀瞻缺處再行補筑是處邊墻外在明朝為兀良哈之朵顏泰寧福馀三衛(wèi)距京僅二百馀里已為窮邊我朝則蒙古諸藩久??臣仆口外耕屯相望西域二萬馀里如在戶闥此地每歲秋狝翠華來往商民耕販口稅永捐又安藉此重門之險為哉）。
匯音統(tǒng)解皆依鑒（壬辰載前史所遼金元人地官名多承訛襲謬屢經(jīng)上命館臣釐正三史國語解以清文鑒一書修定諭令奉為式程與前所編輯同文韻統(tǒng)三合切音對音字式均頒發(fā)中外于是字音譯語皆詳定確覈臣鄒奕孝），貯溯源津實始淵（是年書進上特詔中外搜訪遺覽編輯四庫全書旋十年命建文淵文源文津文溯四閣各貯一部閱文淵閣第一部告成以后每年繕成一部又江建特發(fā)帑金繕寫三部于揚州金山浙文匯文宗文瀾三閣藏弆）。
遙塞戊疆黌并建（癸巳魯西陲底定后生聚既繁民知勸學烏木齊迪化寧遠二廳已壽設學額是年州設命于巴里坤設鎮(zhèn)西府烏魯木齊為屬官建學定額取中舉人一名），墾畬丁賦畝長蠲（康熙五十二年以是年恩詔盛世之民永不加賦即丁糧之數(shù)作為定額我臣議皇上繩民屯新武劭民深仁厚澤是年因部準外省墾丁銀隨年攤徵繁庶特頒諭旨以國家承平休養(yǎng)百有馀年生齒安得復有未辟曠土即間有瀕河沿海東坍西漲之區(qū)祗須照例妥辦若復將丁銀攤徵尤非惠下恤民之道事不可行煌煌圣諭真其量萬世也）。
豳原舊篤時言語（甲午發(fā)是年土國上以我朝祥東語人應熟習而宗室為尤要因者外命宗人府查明王公子弟除本家自能延師俱令入宗學學習言訓戒周詳不忘舊俗大雅公劉之篇所謂于時言于時語語豳原王業(yè)之隆實肇基于此臣童鳳三），亭石彝聽在剡弦（諭太宗崇德元年集諸王貝勒大臣法以騎射為我國家要務世世所當守乾隆十七年于恭讀年于實錄敬述此公官諭立臥碑于箭亭鐫示萬世是每旗額設王員十五善射之外復增挑十五缺以示鼓勵）。
閏月豈無資口食（乙未閏八旗兵丁甲米月例不支放雖曾特恩賞給并非常例且京師食指浩繁兵丁所得甲米自給之外剩米出糶尚可潤及閣閻是年加恩閏月俱一體賞給嗣后遵行），勝朝合有表身捐（自昔累朝嬗代凡勝國殉節(jié)之臣罕有錄予易名者惟我文等二十二人世祖章皇帝于崇正殉難之范景特恩賜謚實為曠典第當時未暇遍及久而遺事漸彰復經(jīng)論定自當均予褒獎以植網(wǎng)常以昭軫慰即福王倉猝偏安唐桂二王流離竄跡未成為國其一時舍生取義之人亦未可湮沒不彰又如當年靖難諸臣年代雖遠公論宜昭因令大學士九卿等集議徵考姓名仍其故官予以謚號議上親加裁定予專謚者二十六人通謚忠烈者一百十二人通謚忠節(jié)者一百九人通謚烈憫者五百七十六人通謚節(jié)憫者八百四十三人并各節(jié)敘事實集為勝朝殉節(jié)諸臣錄其諸生韋布姓名淪隱者各祀于其鄉(xiāng)）。
撫恩背德成兩定（丙申羅前此金川莎奔侵擾小金川予以小金川系舊屬土司不得不出師拯援迨莎羅奔窮蹙乞降仍令赦弗加誅允降振旅是兩金川胥受我厚恩乃甫及十年而金川索諾木竟敢背德肆逆小金川僧格桑轉(zhuǎn)與之狼狽為奸于是復加申討目辛卯至是年春閱五年兩金全境蕩平逆酋悉就俘獲于其地設鎮(zhèn)安營分屯駐守）。（御制），養(yǎng)性（殿名）頤和（軒名）引大年（庭是上命預葺錫寧壽宮為歸政后那居都福之年春宴落成己酉年樹鐙柱鑄中和韶樂金鐘上年此稱八帙大慶正日于慶）。
引溜淮黃功久著（丁酉交河淮會處向有黃水倒漾之患河因河圣祖仁皇帝南巡曾命開陶莊引臣開放過早隨即淤墊患因上以陶莊引河不開終無善策以救倒灌之命督撫親履測量繪圖貼說以進于是上詳審形勢標朱入新指示定議興工工成歲二月乘春汛放河大溜暢注既無黃河倒灌之虞且收清水刷沙之益于是清口險工歲奏安穩(wěn)），復讎韓柳議俱偏（復讎之論始于公羊唐韓愈柳宗元辯駁迄無折衷是年直督周元理奏讞沈萬良毆斃王廷修依子孫報讎例擬流廷修上以沈萬良之父沈三行竊拒捕被事主王趕毆致斃王廷修照例充徒沈三本系有罪王廷修又已如法問擬乃沈萬良復逞兇故殺若如該督所擬杖流此風一開誰非人子皆得藉口報讎逞兇撓法豈辟以止辟之義因飭部照例定擬千古疑案得圣言而論定矣）。
羊墻雉堞留都壯（戊戌臻完盛京為觀本朝王業(yè)所基各處城垣宜固以壯瞻是年特令議修筑共十八處分為三段興工臣達椿），鳳翼龍鱗夙案湔（袞開上恭閱眾入關實錄念睿親王多爾國時統(tǒng)撫定疆陲奉迎錄世祖厥功最著后以搆誣定罪除封不為昭實所載王大有功而無叛逆之跡不可雪并特命復還封號追謚曰忠補入從睿親五牒令補繼襲封又豫親王多鐸王入關戰(zhàn)功為開國諸王最以睿親王株連降封信郡王亦應世胙元封他如禮親王后改封康親王鄭親王改封簡親王肅親王改封顯親王克勤郡王改封平郡王當時皆功在宗社今其子孫所襲均非始封之名幾忘先世受封之由弗克顧名奮效俱令仍復原封其馀宗室諸王貝勒封爵后經(jīng)降奪者若非本人身罹重愆不當以子孫獲咎追貶其祖宗世爵并命館臣纂入王公表傳以垂示后世）。
域限興桓弦設學（己亥皇熱河自暑山莊圣祖仁帝建避六十馀年以來蔚為一大都會是旨設學校書院庠額至上于丙申秋降文廟考院以次落成之例親詣釋奠號每恩命照宣化府旦字號另編承字科鄉(xiāng)試額中一名），勛盟蒙古傳攦篇（諸部上以我咸國家統(tǒng)壹寰宇蒙古王公等備藩衛(wèi)世篤忠貞其立功于亦國初者固不乏人而宣猷于康熙雍正年間者指不勝屈若不為之闡勞傳示無以獎勛猷而昭來許因采立命后國史館將各蒙古札薩克事跡譜系詳傳以喀爾喀札薩克原封世襲罔替者少一體令查明與蒙古札薩克世襲）。
鱗塘禹治安三浙（庚子柴浙江恃海塘為屏蔽初因潮近石塘復接石為塘是年南巡因飭督撫諸臣勘估于老鹽倉舊有柴塘后復議添建石塘四千二百馀文嗣更于塘尾起范公塘內(nèi)至烏龍廟止添建石塘而仍留舊柴塘以為重門保障自是瀕海群黎永享安恬之福臣王坦修），兕爵堯辭惠八埏（是年賀皇圣壽七旬大吏奏中外臣民抒誠慶上不允所請仍照常年于山莊受賀而廣施輪免恩澤未嘗少靳下旦會恩科并各省漕糧一周元詔特開鄉(xiāng)賜宴太和殿宣天下恩詔頒示）。
兵實糧虛詔祿厚（辛丑資向例各省提鎮(zhèn)以下俱各分扣兵丁名糧以公用上特命廷臣議視文職酌給養(yǎng)廉歲支計三百萬兩其各省名糧俱挑補實缺自是兵數(shù)既充而武職養(yǎng)瞻有馀營衛(wèi)益資軍實），出輕入重好生專（我于失皇上矜慎庶獄每歲親錄讞詞以失入重出因諭嗣后各省秋審如部駁五案以上失出者交部議處五案內(nèi)有一案失入者交部嚴加議處圣人好生之德真同天地矣）。
河尋星宿輿圖鑿（壬寅家河源自史記漢書所記外諸辨論不一元世祖時遣使至青海之星宿海而止康熙年間拉錫亦但以鄂敦他臘古所謂火敦腦兒為河源是歲上命阿必達往青海務窮河之真源乃得阿勒坦噶達蘇齊老之上天池所釃百道金色始得真源繪圖覆奏改定御制詩文紀事并刊刻命編河源紀略一書蒙古人地名對音頒布于是千古傳訛襲謬者昭若發(fā)曚臣陳崇本），土貢球琳冊寶鐫（前以玉之質(zhì)太廟尊藏能一律列朝寶冊隨時鐫造色長短不特命大臣精選和闐良玉敬造太廟將舊寶五朝寶冊全分以奉冊恭送盛京廟太室尊藏其馀未鐫各分為定親定字號喜字號分記備用永制）。
四品金枝爵衎衎（癸卯寅向來閑散宗室俱無頂戴上年壬特降恩旨王貝勒貝子公之子孫及閑散宗室年已及歲者一體給予四品頂戴是年正月于乾清宮恩宴），三門石路砥平平（京師廣寧門為四方輻輳之地朝陽門為京東一帶入都孔道西直門至圓明園則無傾御駕經(jīng)行百官趨直三處俱有石道歲久不圮特命發(fā)帑重葺又以盧溝橋為經(jīng)環(huán)同軌輪蹄絡繹亦須整葺一并修治平坦）。
元孫有慶膝上下（甲辰行是春京王上南巡旋蹕至龍?zhí)?/span>館留大臣奏賀得皇元孫一時扈從王公大臣及外藩蒙古王公下逮官員士庶無不額手歡忭因馳諭彭元瑞曹文植檢四庫書內(nèi)古來見得元孫者有幾據(jù)奏自唐迄明僅止六人御制志事詩有五世元孫膝上珍之句蓋子為膝下若元孫反當抱之膝上矣臣阿肅），儲貳之書鏡后前（予深鑒歷代建儲之失特命纂輯儲貳金鑒一書起周平王迄明泰昌以為萬世炯戒）。
千叟繼開養(yǎng)老宴（乙巳祖康熙壬寅歲時時皇舉行千叟宴予年甫十二躬逢嘉會閱六十四年予御極已五十年恭依皇祖成典于新正初六日再舉千叟宴禮其預宴諸臣自宗室王貝勒現(xiàn)任文武大臣官員予告大臣官員覃恩受封文武官階紳士兵丁耆農(nóng)工商外藩王公臺吉回部番部土官土舍朝鮮賀正陪臣共三千馀人令其子孫扶掖入宴其一品大臣及官民九十以上者召至座前親手賜爵并給賞詩刻壽杖如意貂幣文房銀牌等有差），百年重建辟雍梴（京師自元歷明有國學而無辟雍因考古制諭令創(chuàng)建辟雍圜水是年仲春落成親行釋奠遂臨辟雍講學衍圣公率四氏子弟外則朝鮮使臣與多士俱圜橋觀聽是日祥霙布澤實為瑞應）。
米存俸罰籌日給（丙午革向例京官降級留任者照所降之級支領俸米職留任者停其支領予念諸臣皆藉祿以養(yǎng)廉因加恩俱準照原品支領）。（御制），光覲烈揚示佛肩（見上恭讀國之始太祖矢石櫛太宗實錄開躬冒風沐雨深思永念因萬世命恭輯成書以垂示是年書開國方略據(jù)事直親制序文于守天祖基敬意焉命三致）。
正學諸經(jīng)科間習（丁未士鄉(xiāng)會試取向就本經(jīng)按額取中是年即以五經(jīng)并試并奉定制分五經(jīng)輪試一周上諭易理深奧邊省未必人人誦習士子多以詩經(jīng)為本經(jīng)來歲鄉(xiāng)闈即先詩經(jīng)次以書易禮記春秋出題俾士子漸習兼通于敦崇實學之中仍寓循序善誘之意），古音每什譜雙填（近時樂工止用五六工尺上等字為譜而于古宮商角徵羽茫然莫辨上深究樂原以為古之宮商角徵羽即今之五六工尺上譜全特命樂部諸臣詳悉考正務使欽定詩經(jīng)樂書將宮商工尺駢注于譜引俗入古）。
臺員兵掃番翎帽（戊申滋臺灣逆匪林爽文糾眾事在事諸臣牽制觀望以致蔓延駐廈上明燭幾先軍帶命調(diào)李侍堯為閩浙總督門常青為將兵渡臺又預令?？蛋?/span>至熱河為參陛見面授方略前往督辦并命海蘭察贊帶巴圖魯侍衛(wèi)章京等??捕福康安一抵鹿仔港統(tǒng)兵直進解嘉義縣圍破斗六門搗大里杙賊巢深入內(nèi)山生擒林爽文械至天津亦即行在申國法而快人心其南路賊目莊大田就擒伏誅于是化外生番雞翎花帽入覲臣汪天顏罔不欽懾如洋），布魯兒扶婦皓顛（布魯特遠隔西域畢班璧特之母現(xiàn)年一百有六歲感激祝恩因令伊子赴將軍保寧處稟知誠心恭天萬壽為上上以遠徼壽婦共沐升平洵瑞賞給大鞋貂皮等物）。
藏外葉經(jīng)皈化頂（己酉向廓爾喀在后藏西因藏地噶布倫第巴苦累駐藏大臣慶林等欲藉進表申屈慶林等不能悉其源委壅于上聞致有擾邊之事爾喀上先已鑒及將慶林等治罪調(diào)兵申討而廓聞大兵將到先遁遣人歸順頂經(jīng)設誓專使貢貝葉經(jīng)等物是年嘉平于西苑門外瞻覲膜拜旋吁懇遵制薙發(fā)改易之意天朝衣冠以表感激悅服），滇南花象請封牽（昔年緬甸之役已可計日蕆事因懵駁遣人懇求貸罪罷兵且水土惡劣不值辦理是以降旨撤師二十年來彼中自相殘奪至是年孟隕遣人款關奉表歸誠情詞恭順因允所請嗣復懇孟隕恩乞封國王上念其傾心向化降并貢旨封為緬甸復遣使賚金葉表文花象馴象金塔等物）。
一王躬覲龍章賜（庚戌士安南內(nèi)訌黎維祁窮蹙來歸世守上既命督臣孫毅率兵送之歸國蓋以黎氏封貢興滅繼絕原非利其土宇克復黎城后即有至維旨振旅班師乃天厭黎德阮光平兵祁棄印奔潰光平旋叩關請降身親入許令覲至順天字小鑒其至誠先上避暑山莊與諸藩使一體服因宴賚阮光平感石頂恩吁請從天朝冠賜以紅寶三眼翎黃馬褂筵宴日并異至賞賀皇子所用金黃蟒袍四團龍褂以示優(yōu)朝典禮所關仍令用該國衣冠旬再宴勞遣歸光平感激殊常請于九行慶祝臣錢??），萬歲先覃鸞詔鮮（上年瀆錫皇上八帙萬壽元旦耆老特沛恩綸祭岳封典加級減等庶士無不淪浹初二日復降次矣旨普免天下錢糧三年而遍蓋渥澤于今四至秋圣節(jié)稱觥梯航祝賚嘏者暨內(nèi)外臣工于下山莊役御園賞宮內(nèi)宴駢蕃九衢舞蹈之眾遠工亦邀賜詳見萬壽八旬盛典）。
五十五年治巍煥（臣等既承憶凡上命以每年二事為一聯(lián)謹就所見聞記百有十事俱攸闋于政事之大制作之精義必德威之廣遠委旁誠孝之篤純徵言必實樹鴻其因原見見側(cè)出具于注中者又不能悉數(shù)仰惟功巍文煥方以掛一漏萬是懼海寓億兆所心感口誦者尚多詩中所未及也），八旬八月慶洪延。
羲圖大衍排中合（今年乾隆五十六年河圖中合之樞也樾臣錢），伶律黃鐘起億千（有一上圣壽八十為黃鐘起數(shù)）。
德命句周繼康富，咸恒詞半溯坤乾（每歲間有御制上元鐙詞自丙寅初唱八章后四章六章自辛未至丁未例作八章凡三十七次歲戊申本年上以六十四卦排詠每年八卦計八年而遍所詠自無妄至咸恒已至下經(jīng)開帙矣）。
上蘄齡算齊驪栗（三代下帝王登八十者三梁武帝宋高宗無足稱述元世祖創(chuàng)業(yè)之君而政有未遑傳世不遠未有如我以前皇上之治學并隆福壽臻備者臣竊稽三代君多上壽如所稱驪連栗陸十紀通為二百二十六萬馀年愛戴至情仰視圣齡與之齊量臣程昌期），俯愿臣民各偓篯（上古紀事荒遠存而不論惟周公所陳無逸克壽其理可信予用是自亹即以自頤漢書王吉云驅(qū)一世之民躋之仁壽之域予尤愿億兆臣民秉敦龐淳固之氣享和平悠久之福生在勤而恭則壽與予一人同之）。
開八喜從一更起，奉三凜敕萬幾虔。
敬吟天佑敢曰必，符望惟希初志全（御制）。