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韻字 五絶 730七絶 6261五律 5610七律 8201五排 416七排 55 135四言 26六言 161古風(fēng) 932樂(lè)府 67 1 39 4辭賦 4琴操 2 17其他 73聯(lián) 111
組詞:詞首詞末
用韻:句末
對(duì)仗:對(duì)語(yǔ)
用典:典故詞末
鳩居
典出《莊子集釋》卷一上〈內(nèi)篇·逍遙游〉~2~
  • 北冥有魚(yú),其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也?;鵀轼B(niǎo),其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之云。是烏也,海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者,天池也。齊諧者,志怪者也。諧之言曰:「鵬之徙于南冥也,水擊三千里,扶搖而上者九萬(wàn)里,去以六月息者也。」野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也。天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?其視下也亦若是,則已矣。且夫水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上,則...[詳細(xì)]
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卞田居
典出《南齊書(shū)》卷五十二《卞彬傳》
  • 除南海王國(guó)郎中令,尚書(shū)比部郎,安吉令,車(chē)騎記室。彬性好飲酒,以瓠壺瓢勺杬皮為肴,著帛冠十二年不改易,以大瓠為火籠,什物多諸詭異。自稱(chēng)「卞田居」,婦為「傅蠶室」?;蛑G曰:「卿都不持操,名器何由得升?」彬曰:「擲五木子,十?dāng)S輒鞬,豈復(fù)是擲子之拙。吾好擲,政極此耳?!褂涝校瑸槠皆介L(zhǎng)史、綏建太守,卒官。
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卜居
典出《史記》卷四〈周本紀(jì)〉~70~
  • 太史公曰:學(xué)者皆稱(chēng)周伐紂,居洛邑,綜其實(shí)不然。武王營(yíng)之,成王使召公卜居,居九鼎焉,而周復(fù)都豐、鎬。至犬戎?jǐn)∮耐?,周乃東徙于洛邑。所謂「周公葬于畢」,畢在鎬東南杜中。秦滅周。漢興九十有馀載,天子將封泰山,東巡狩至河南,求周苗裔,封其后嘉三十里地,號(hào)曰周子南君,比列侯,以奉其先祭祀。

子夏索居
典出《禮記·檀弓上
  • 子夏喪其子而喪其明,曾子吊之,哭。子夏曰:「天乎!予之無(wú)罪也!」曾子怒曰:「商!汝何無(wú)罪也?吾與汝事夫子于洙、泗之間,退而老于西河之上,使西河之民,疑汝于夫子,爾罪一也。喪爾親,使民未有異聞,爾罪二也。喪爾子,喪爾明,爾罪三也。而曰汝何無(wú)罪歟?」子夏投其杖而拜,曰:「吾過(guò)矣!吾過(guò)矣!吾離群而索居,亦以久矣!」
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晏子居
典出《春秋左傳正義》卷四十二〈昭公·傳三年〉~723~
  • 初。景公欲更晏子之宅。曰。子之宅近市。湫隘?塵。不可以居。請(qǐng)更諸爽塏者。辭曰。君之先臣容焉。臣不足以嗣之。于臣侈矣。且小人近市。朝夕得所求。小人之利也。敢煩里旅。公笑曰。子近市。識(shí)貴賤乎。對(duì)曰。既利之。敢不識(shí)乎。公曰。何貴何賤。于是景公繁于刑。有鬻踴者。故對(duì)曰。踴貴屨賤。既已告于君。故與叔向語(yǔ)而稱(chēng)之。景公為是省于刑。君子曰。仁人之言。其利博哉。晏子一言而齊侯省刑。詩(shī)曰。君子如祉。亂庶遄已。其是之謂...[詳細(xì)]

祀爰居 飧爰居
典出《莊子集釋》卷六下〈外篇·至樂(lè)〉~62~
  • 且女獨(dú)不聞邪?昔者海鳥(niǎo)止于魯郊,魯侯御而觴之于廟,奏九韶以為樂(lè),具太牢以為膳。鳥(niǎo)乃眩視憂悲,不敢食一臠,不敢飲一杯,三日而死。此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)也,非以鳥(niǎo)養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)也。夫以鳥(niǎo)養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)者,宜棲之深林,游之壇陸,浮之江湖,食之鰍鰷,隨行列而止,委蛇而處。彼唯人言之惡聞,奚以夫譊譊為乎!咸池九韶之樂(lè),張之洞庭之野,鳥(niǎo)聞之而飛,獸聞之而走,魚(yú)聞之而下入,人卒聞之,相與還而觀之。魚(yú)處水而生,人處水而死,彼必相與異,其好...[詳細(xì)]

盤(pán)谷居
典出《全唐文》卷五百五十五〈韓愈九·送李愿歸盤(pán)谷序〉~565~2~
  • 太行之陽(yáng)有盤(pán)谷。盤(pán)谷之間,泉甘而土肥,草木叢茂,居民鮮少。或曰:「謂其環(huán)兩山之間,故曰盤(pán)?!够蛟唬骸甘枪纫?,宅幽而勢(shì)阻,隱者之所盤(pán)旋。」友人李愿居之。愿之言曰:「人之稱(chēng)大丈夫者,我知之矣:利澤施于人,名聲昭于時(shí),坐于廟朝,進(jìn)退百官,而佐天子出令。其在外,則樹(shù)旗旄,羅弓矢,武夫前呵,從者塞途,供給之人,各執(zhí)其物,夾道而疾馳。喜有賞,怒有刑。才畯滿前,道古今而譽(yù)盛德,入耳而不煩。曲眉豐頰,清聲而便體,...[詳細(xì)]

巢父隱居
典出《遵生八箋·塵外遐舉箋·歷代高隱姓氏·巢父》~989~
  • 巢父者,堯時(shí)隱人也。山居不營(yíng)世利,年老,以樹(shù)為巢而寢其上,故時(shí)人號(hào)曰巢父。堯之讓許由也,由以告巢父,巢父曰:「汝何不隱汝形,藏汝光?若非吾友也?!箵羝溻叨轮?。由悵然不自得,乃過(guò)清泠之水,洗其耳,拭其目,曰:「向聞貪言,負(fù)吾之友矣。」遂去,終身不相見(jiàn)。
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仲蔚窮居
典出《高士傳》卷中《張仲蔚》
  • 張仲蔚者,平陵人也。與同郡魏景卿俱修道德,隱身不仕。明天官博物,善屬文,好詩(shī)賦。常居窮素,所處蓬蒿沒(méi)人,閉門(mén)養(yǎng)性,不治榮名。時(shí)人莫識(shí),惟劉龔知之。
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陶隱居
典出《梁書(shū)》卷五十一〈處士列傳·陶弘景〉~742~
  • 陶弘景字通明,丹陽(yáng)秣陵人也。初,母夢(mèng)青龍自懷而出,并見(jiàn)兩天人手執(zhí)香爐來(lái)至其所,已而有娠,遂產(chǎn)弘景。幼有異操。年十歲,得葛洪神仙傳,晝夜研尋,便有養(yǎng)生之志。……于是止于句容之句曲山。恒曰:「此山下是第八洞宮,名金壇華陽(yáng)之天,周回一百五十里。昔漢有咸陽(yáng)三茅君得道,來(lái)掌此山,故謂之茅山?!鼓酥猩搅^,自號(hào)華陽(yáng)隱居。始從東陽(yáng)孫游岳受符圖經(jīng)法……永元初,更筑三層樓,弘景處其上,弟子居其中,賓客至其下,與物遂...[詳細(xì)]
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如樓居 樓居
典出《漢書(shū)》卷二十五下《郊祀志下》
  • 「公孫卿曰:『仙人可見(jiàn),而上往常遽,以故不見(jiàn)。今陛下可為觀,如緱城,置脯棗,神人宜可致也。且仙人好樓居?!挥谑巧狭铋L(zhǎng)安則作蜚廉桂觀,甘泉?jiǎng)t作益延壽觀,使卿持節(jié)設(shè)具而候神人。」
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蝸牛獨(dú)居 蝸賣(mài)卜居
典出《三國(guó)志》卷十一〈魏書(shū)·管寧傳·胡昭〉~363~
  • 南朝宋·裴松之注引《魏略》曰:「先字孝然。中平末,白波賊起。時(shí)先年二十馀,與同郡侯武陽(yáng)相隨。武陽(yáng)年小,有母,先與相扶接,避白波,東客揚(yáng)州取婦。建安初來(lái)西還,武陽(yáng)詣大陽(yáng)占戶,先留陜界。至十六年,關(guān)中亂。先失家屬,獨(dú)竄于河渚間,食草飲水,無(wú)衣履。時(shí)大陽(yáng)長(zhǎng)朱南望見(jiàn)之,謂為亡士,欲遣船捕取。武陽(yáng)語(yǔ)縣:『此狂癡人耳!』遂注其籍。給廩,日五升。后有疫病,人多死者,縣常使埋藏,童兒豎子皆輕易之。然其行不踐邪徑,...[詳細(xì)]
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潘岳閑居
典出《晉書(shū)》卷五十五《潘岳傳》
  • 岳性輕躁,趨世利,與石崇等諂事賈謐,每候其出,與崇輒望塵而拜。構(gòu)憫懷之文,岳之辭也。謐二十四友,岳為其首。謐晉書(shū)限斷,亦岳之辭也。其母數(shù)誚之曰:「爾當(dāng)知足,而乾沒(méi)不已乎?」而岳終不能改。既仕宦不達(dá),乃作閑居賦。
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晏子近市居
典出《春秋左傳·昭公三年
  • 初,景公欲更晏子之宅,曰:「子之宅近市,湫隘囂塵,不可以居,請(qǐng)更諸爽塏者?!罐o曰:「君之先臣容焉,臣不足以嗣之,于臣侈矣。且小人近市,朝夕得所求,小人之利也,敢煩里旅?」
 例句:

子云居
典出《漢書(shū)》卷八十七上《揚(yáng)雄傳上》
  • 「揚(yáng)季官至廬江太守,漢元鼎間避仇復(fù)?江上,處岷山之陽(yáng)曰郫,有田一?,有宅一區(qū),世世以農(nóng)桑為業(yè)。自季至雄,五世而傳一子,故雄亡它揚(yáng)于蜀。雄少而好學(xué),不為章句,訓(xùn)詁通而已,博覽無(wú)所不見(jiàn)。為人簡(jiǎn)易佚蕩,口吃不能劇談,默而好深湛之思,清靜亡為,少耆欲,不汲汲于富貴,不戚戚于貧賤,不修廉隅以徼名當(dāng)世。家產(chǎn)不過(guò)十金,乏無(wú)儋石之儲(chǔ),晏如也?!?/li>
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