《昭味詹言》曰：“秋興”者，因秋而發(fā)興也。謂之“興”者，言在于此，寄意于彼，隨指一處一事為言，又在此而思他處也。而皆以己為緯，以秋為主，以哀傷為骨。

杜甫《秋興八首》自古備受詩家推崇。《杜詩說》曰：杜公七律，當(dāng)以《秋興》為裘領(lǐng)，乃公一生心神結(jié)聚之所作也。

本文注釋主要取自《漢語大詞典》，詩評則輯自《唐詩匯評》。

秋興八首

其一

玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。

江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。

叢菊兩①開他日淚，孤舟②一系故園心。

寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。

按：① 一作重。② 時方艤舟以俟出峽。

注釋

指秋露。 南朝 齊 謝朓 《泛水曲》：“玉露沾翠葉，金風(fēng)鳴素枝?！?《水滸傳》第三十回：“炎威漸退，玉露生涼；金風(fēng)去暑，已及深秋?！?王大覺 《題顧悼秋悼秋盦圖》詩：“簾外銀河淡，琴邊玉露清?！?/p>

陰森。 寧調(diào)元 《游白云歸感賦四律并柬同游諸子》：“夜氣蕭森十里堤，出門可有上天梯?！?徐遲 《入峽記》：“ 巫山 突然挺立兩側(cè)，何止十二峰。陽光被奪，氣象蕭森?！?/p>

連天。 明 劉基 《卜算子·詠雨》詞：“極目滄江不見人，波浪兼天涌?！?/p>

邊境地區(qū)。亦泛指北方 長城 內(nèi)外。《淮南子·人間訓(xùn)》：“近塞上之人，有善術(shù)者，馬無故亡而入 胡 ?！?宋 曾鞏 《西湖》詩之一：“塞上馬歸終反覆， 泰山 鴟飽正飛揚。” 康有為 《過昌平城望居庸關(guān)》詩：“永夜駝鈴傳塞上，極天樹影遞關(guān)東。”

指服裝的制作。唐 李邃 《盧夫人崔氏墓志》：“詩書刀尺，皆臻玄奧?！?宋 梅堯臣 《送徐無黨歸婺州》詩：“機杼固已勤，刀尺誠獨難?！?/p>

位于重慶奉節(jié)城東八里，瞿塘峽西口之長江北岸。相傳為公孫述所建。奉節(jié)古稱魚復(fù)，又名夔州。西漢公孫述割據(jù)時，改魚復(fù)為白帝城，城垣遺址今尚依稀可見。三國時蜀先主劉備舉兵伐吳，兵敗退守白帝城，臨終時在此托孤于諸葛亮。城在臨江之白帝山上，今存白帝廟。廟前平臺可遠眺江景，東為瞿塘峽，大江兩岸赤甲、白鹽二山高聳入云，雄壯無比，一如杜詩《夔州歌十絕句》等篇之所詠。

傍晚搗衣的砧聲。砧，搗衣石。 唐 張喬 《吳江旅次》詩：“曠野鳴流水，空山響暮砧?！?明 無名氏 《四賢記·夢警》：“客路侵高樹，鄉(xiāng)愁接暮砧?！?/p>

停泊船只。《資治通鑒·唐懿宗咸通九年》：“賊艤舟堤下而陳于堤外，伏千人于舟中，官軍將至，陳者皆走入陂中?！鼻?薛福成 《書昆明何帥失陷蘇常事》：“ 翰 退避，乃怒馬絕塵馳去，從者待十里外，艤舟 運河 之麋?！?/p>

匯評

若謂玉樹斯零，楓林葉映，雖志士之所增悲，亦幽人之所寄托。奈何流滯巫山巫峽，而舉目江間，但涌兼天之波浪；凝眸塞上，惟陰接地之風(fēng)云。真為可痛可悲，使人心盡氣絕。此一解總貫八首，直接“佳人拾翠”末一解，而嘆息“白頭吟望苦低垂”也。

前四句，敘時與景之蕭索也，淚落于“叢菊”，心系于“歸舟”，不能安處夔州，必為無賢地主也。結(jié)不過在秋景上說，覺得淋漓悲戚，驚心動魄，通篇筆情之妙也。

周甸曰：江濤在地而曰“兼天”，風(fēng)云在天而曰“接地”，見洶涌陰晦，觸目天地間，無不可感興也。

屠隆曰：杜老《秋興》諸篇，托意深遠，如“江間”“塞上”二語，不大悲壯乎？

范槨曰：作詩實字多則健，虛字多則弱，如杜詩“叢菊”“孤舟”一聯(lián)，此等語亦何嘗不?。?/blockquote>

蔣一葵曰：五、六不獨“兩開”、“一系”為佳，有感時濺淚，恨別驚心之況。末句掉下一聲，中寓千聲，萬聲。

周珽曰：天鈞異奏，人間絕響。

唐詩評選

籠蓋包舉一切，皆在“叢菊兩開”句聯(lián)上景語，就中帶出情事，樂之如貫珠者，拍板與句，不為終始也。挨句截然，以句范意，則村巫儺歌一例。以俟知音者。

杜詩集評

吳農(nóng)祥曰：驚心動魄，不可以句求，不可以字摘。后人言“兼天”、“接地”之太板，“兩開”、“一系”之無謂；豈不知工中有拙，拙中有工者也。

唐宋詩醇

錢謙益曰：頷聯(lián)悲壯，頸聯(lián)凄緊，以節(jié)則杪秋，以地則高城，以時則薄暮，刀尺苦寒，急砧促別，末句標(biāo)舉興會，略有五重，所謂嵯峨蕭瑟，真不可言。

讀杜心解

首章，八詩之綱領(lǐng)也，明寫“秋景”，虛含“興”意，實拈“夔府”，暗提“京華”?！濉⒘?，則貼身起下……，“他日”、“故園”四字，包舉無遺，言“他日”，則后七首所云“香爐”、“抗疏”、“弈棋”、“世事”、“青瑣”、“珠簾”、“旌旗”、“彩筆”，無不舉矣；言“故園”，則后七首所云“北斗”、“五陵”、“長安”、“第宅”、“蓬萊”、“曲江”、“渼陂”，無不舉矣?！l(fā)興之端，情見乎此。第七，仍收“秋”，第八，仍收“夔”，而曰“處處催”，則旅泊經(jīng)寒之況，亦吞吐句中，真乃無一剩字。

詩法易簡錄

末二句寫出客子無家之感，緊頂“故園心”作結(jié)，而能不脫“秋”字，尤佳。

昭昧詹言

起句下字密重，不單側(cè)佻薄，可法，是宋人對治之藥。三、四，沉雄壯闊。五、六，哀痛。收，別出一層，凄緊蕭瑟。

杜詩鏡銓

“江間”、“塞上”，狀其悲壯；“叢菊”、“孤舟”，寫其凄緊。末二句結(jié)上生下，故以“夔府孤城”次之。言外寓客子無衣之感（“寒衣處處”二句下）。

其二

夔府孤城落日斜，每依南①斗望京華。

聽猿實下三聲淚，奉使虛隨八月查。

畫省香爐違伏枕，山樓粉堞隱悲笳。

請看石上藤蘿月，已映洲前蘆荻花。

按：①一作北。

注釋

唐 置 夔州 ，州治在 奉節(jié) ，為府署所在，故稱。 明 何景明 《渡瀘賦》：“襟 夔府 而控 荊門 ，峙 巫峽 而流 瞿塘 ?！?/p>

亦作“八月槎”。查，木筏。傳說中八月里按期通往天河的船筏。 晉 張華 《博物志》卷十：“舊說云天河與海通。近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去來，不失期?！焙蠼栌魅缙趤硗拇?。唐 吳融 《商人》詩：“隨風(fēng)逐浪年年別，卻笑如期八月槎。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之二八五：“少年奇氣稱才華，登 岱 還浮八月槎?！?/p>

指尚書省。 漢 尚書省以胡粉涂壁，紫素界之，畫古烈士像，故別稱“畫省”?；蚍Q“粉省”、“粉署”。 唐 岑參 《暮秋會嚴京兆后廳竹齋》詩：“盛德中朝貴，清風(fēng)畫省寒?！?清 方文 《喜從子密之京師歸》詩之二：“一官辭畫省，三載戀 金門 ?！?/p>

伏臥在枕上。《詩·陳風(fēng)·澤陂》：“寤寐無為，輾轉(zhuǎn)伏枕。”后多指因病弱、年老而長久臥床。

用白堊涂刷的女墻。 唐 駱賓王 《晚泊江鎮(zhèn)》詩：“夜烏喧粉堞，宿雁下蘆洲?！?清 趙翼 《書綿州牧劉慕陔守城事》詩：“粉堞俄成赭，盡是賊血污?！?/p>

匯評

子美在夔，非是一日，次篇乃薄暮作詩之情景……“依南斗”而“望京華”者，身雖棄逐凄涼。而未嘗一念忘國家之治亂?！陈曄聹I，昔于書卷見之，今處此境，誠有然者，故曰“實下”；浮查猶上天，已不得還京，故曰“虛隨”、……日斜吟詩，詩成而月已在“藤蘿”、“蘆荻”，只以境結(jié)，而情在其中。

“望京華”正故園所在也。望而不得，奚能不悲？……公雖不奉使，然朝廷授以省郎……公不赴任，實以病故，是“畫省香爐”，因“伏枕”而“違”也。

三，應(yīng)云“聽猿三聲實下淚”，今云然者，句法倒裝，……“請看”二字妙，意不在月也?！耙选弊置?，月上山頭，已穿過藤蘿，照此洲前久矣，我適才得見也。先生唯有望京華過日子，見此月色，方知又是一日了也。

二章，乃是八首提掇處。提“望京華”本旨，以申明“他日淚”之所由，正所謂“故園心”也?！拙?，點明“夔府”。次句，所謂點眼也。三、四，申上“望京華”，起下“違伏枕”。……五、六長去“京華”，遠羈“夔府”也?！疤偬}月”應(yīng)“落日”?！疤J荻花”含“秋”字。此章大意，言留南望北，身遠無依，當(dāng)此高秋，詎堪回首！正為前后筋脈。舊謂夔州暮景，是隔壁話。

劉云：語苦（“聽猿實下”句下）。

通篇悲惋，實、虛、違、隱，又是篇中之目。

后此皆“望京華”之事，三字所謂詩眼也。以“夔府”、“京華”蹉對……上承“日斜”，下起“月映”，忽晦忽明，曲折變化。

“每依南斗望京華”，皎然所謂“截斷眾流句”也。孤城砧斷，日薄虞淵，萬里孤臣，翹首京國，雖又八表昏黃，絕塞慘淡，唯此望闕寸心，與南斗共其色耳。此句為八首之綱骨。

“望京華”，八首之旨，特于此章指出。

此八詩之骨（“每依南斗”句下）。對結(jié)無痕，（八首）篇篇映帶秋意（“請看石上”二句下）。此首言才看落日，已復(fù)探更，正見流光迅速，總寓不歸之感，故下章接言“日日”。

《秋興》詩雖以雄瞻擅名千古，實乃唯此作與“玉露”、“昆明”二篇為勝。然“玉露”篇獨“叢菊”一聯(lián)叫絕，“昆明”篇結(jié)語不出，雖強為之解者，累墨連楮，而總無裨于實理；又不如此篇深細見情，惋折可愛也。

陳德公曰：虛實作句眼、字法，杜陵每用之，蓋亦無端，此更有力。五、六“違”既自言，“隱”亦在己。二句琢疊，彌費安吟，遂成沈郁。結(jié)語回映日斜?！鞍嗽隆倍渚w道所遲暮之感，意流語對，乃見蕭疏。評：此首以“夔府”二字為紐，以下俱屬夔府情景。

通首重“望京華”三字，蓋“望京華”者乃少陵之至性所鐘，生平命脈，皆在于此。

正言在夔府情事。結(jié)句乃嘆歲月蹉跎，又值秋辰，作驚婉之情，以致哀思。乃倒煞題“秋”字，收拾本篇，即從次句“每”字生來。“每”者，二年在此，常此悲思，而今不覺忽又值秋辰，玩末章末句可見。《箋》乃妄解，引皎然盲說，以次句為“截斷眾流”。此詩詞意景物，皆主夔府言，不主長安，何謂“截斷眾流”也？……七句無限之情不說，八句變律。先興后秋。

其三

千家山郭靜朝暉，一日①江樓坐翠微。

信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛。

匡衡抗疏功名薄，劉向傳經(jīng)心事違。

同學(xué)少年多不賤，五陵衣馬自輕肥。

按：① 一作百處，一作日日。

注釋

山城；山村。 明 楊慎 《撥不斷》曲：“山郭微風(fēng)弄酒簾，林坰落日回樵擔(dān)?！?清 王士禛 《池北偶談·談藝三·摘句圖》：“江橋紅樹外，山郭夕嵐邊?！?/p>

指青翠掩映的山腰幽深處。也泛指青山。《爾雅·釋山》：“未及上，翠微?！?郭璞 注：“近上旁陂?！?郝懿行 義疏：“翠微者……蓋未及山頂孱顏之間，蔥郁葐蒀，望之芊芊青翠，氣如微也?！?唐 李白 《贈秋浦柳少府》詩：“搖筆望白云，開簾當(dāng)翠微?！碧?高適 《赴彭州山行之作》詩：“峭壁連崆峒，攢峰疊翠微。”

連宿兩夜。《詩·豳風(fēng)·九罭》：“公歸不復(fù)，于女信宿。” 毛 傳：“再宿曰信；宿，猶處也?！?《左傳·莊公三年》：“凡師一宿為舍，再宿為信?！?清 梁章鉅 《歸田瑣記·品茶》：“余嘗再游 武夷 ，信宿 天游觀 中，每與 靜參 羽士夜談茶事。”

匡衡，西漢東海承人，字稚圭。元帝建昭三年，任丞相，封樂安侯?？故?，謂向皇帝上書直言。典出《漢書》卷八十一《匡衡傳》：元帝初即位「有日蝕地震之變，上問以政治得失，衡上疏曰：『……上說其言，遷衡為光祿大夫、太子少傅。』」「衡為少傅數(shù)年，數(shù)上疏陳便宜，及朝廷有政議，傅經(jīng)以對，言多法義。上以為任公卿，由是為光祿勛、御史大夫。建昭三年，代韋玄成為丞相，封樂安侯，食邑六百戶?！?/p>

劉向，（約前77—前6）本名更生，字子政，西漢沛（現(xiàn)在江蘇省沛縣）人，經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家，著有《新序》、《說苑》等。典出《漢書》卷三十六《楚元王傳》附《劉向傳》：「初立《谷梁春秋》，徵更生受《谷梁》，講論《五經(jīng)》于石渠。」「成帝即位，顯等伏辜，更生乃復(fù)進用，更名向。向以故九卿召拜為中郎，使領(lǐng)護三輔都水。數(shù)奏封事，遷光祿大夫。是時帝元舅陽平侯王鳳為大將軍秉政，倚太后，專國權(quán)，兄弟七人皆封為列侯。時數(shù)有大異，向以為外戚貴盛，鳳兄弟用事之咎。而上方精于詩書，觀古文，詔向領(lǐng)校中五經(jīng)秘書。」唐 劉禹錫 《同樂天送河南馮尹學(xué)士》詩：“閣上掩書劉向去，門前修刺孔融來。”

五陵，漢代長安城外五個帝王（高祖 、 惠帝 、 景帝 、 武帝 、 昭帝）的陵墓，陵墓旁有陵邑（長陵 、 安陵 、 陽陵 、 茂陵 、 平陵），系闊人豪富聚居處。

穿著輕暖的皮袍，坐著由肥馬駕的車。語本《論語·雍也》：“乘肥馬，衣輕裘?！焙笥靡孕稳萆畹暮廊A。《文選·范云〈贈張徐州稷〉詩》：“儐從皆珠玳，裘馬悉輕肥。” 清 李漁 《風(fēng)箏誤·賀歲》：“那壁廂器宇春容，這壁廂裘馬輕肥。”

匯評

詩家雖刺譏中，要帶一分含蓄，庶不失忠厚之旨。杜甫《秋興》“同學(xué)少年多不賤，五陵衣馬自輕肥”，著一“自”字，以為怨之，可也；以為羨之，亦可也，何等不露！

公在江流，暮亦坐，朝亦坐。前章言暮，此章言朝，承上言光陰迅速，而日坐江樓，對翠微，良可嘆也。故漁舟之泛，燕子之飛，此人情、物情之各適，而以愁人觀之，反覺可厭；曰“還”、曰“故”，厭之也。

“千家山郭”下加一“靜”字，又加一“朝暉”字，寫得何等有趣，何等可愛?！敖瓨亲湮ⅰ?，亦是絕妙好致。但輕輕只用得“日日”二字，便不但使江樓翠微生憎可厭，而山郭朝暉俱觸目惱人。

《七歌》云：“長安卿相多少年”，所謂“同學(xué)”者，蓋“長安卿相”也。曰少年，曰輕肥，公之目當(dāng)時卿相如此。

第三篇乃是晨興獨坐山樓，望江上之情景。故起語云：“千家山郭靜朝暉，日日江樓坐翠微?！币凰拊凰?，再宿曰信。“信宿”與“日日”相應(yīng)?！靶潘逎O人還泛泛”，言漁人日日泛江，則己亦日日坐于江樓，無聊甚也?！扒迩镅嘧庸曙w飛”，言秋時燕可南去，而飛飛于江上，似乎有意者然。子美此時有南適衡、湘之意矣。

其旨微，其文隱而不露，深得立言蘊藉之妙。此章前四句結(jié)上，后四句起下，乃八篇中之關(guān)鍵也。

三章申明“望京華”之故，主意在五、六逗出。文章家原題法也?！岸住肮蕡@”、“京華”，雖已提出，尚未明言其所以。至是，說出事與愿違衷曲來，是吾所謂“望”之故，錢氏所謂“文之心”也。

直是目空一世，此公之狂不減乃祖（“同學(xué)少年”二句下）。

陳德公曰：三、四亦寓遲暮之感。五、六使事能自入情，不為泛率。評：此首以“江樓”二字作紐：“信宿”二句，江樓所見之景。下則江樓之情。

首二句有身羈夔府、日月如流之感。三、四喻己之漂泊，五、六慨己之不遇。

此傷馬齒漸長，而功名不立于天壤也?！醒源耸资孜踩魂P(guān)合者。一、二即含“京華”，五、六言“京華”事，七、八正接五、六，非不關(guān)合也。

以上就夔府言，以下就長安言。此八詩分界處也。二句喻己之飄泊（“信宿漁人”二句下）。二句慨己之不遇（“匡衡抗疏”二句下）。

陳廷敬曰：前三章詳夔州而略長安，后五章詳長安而略夔州，次第秩然。

“五陵”起下“長安”（“五陵衣馬”句下）。

其四

聞道長安似弈棋，百年世事不勝①悲。

王侯第宅皆新主，文武衣冠異昔時。

直北關(guān)山金鼓振，征西車馬③羽書遲②。

魚龍寂寞秋江冷④，故國平居有所思。

按：①一作堪。②一作馳。③一作騎。④魚龍以秋日為夜。

注釋

聽說。 元 秦簡夫 《趙禮讓肥》第二折：“豈不聞道是哀哀父母劬勞。” 李木庵 《東山吟》：“聞道時危黨錮急，傷心不許問家國。”

下棋。《墨子·號令》：“無敢有樂器，弈棋軍中，有則其罪射?！?span style='color: #003774;'>《后漢書·孔融傳》：“二子方弈棋， 融 被收而不動。” 宋 王安石 《上仁宗皇帝言事書》：“當(dāng)是之時，變置社稷，蓋甚于弈棋之易。”

猶宅第，住宅。《漢書·外戚傳上·趙倢伃》：“ 順成侯 有姊 君姁 ，賜錢二百萬，奴婢第宅以充實焉?！?元 傅若金 《登樓》詩：“近見 蕭何 成第宅，舊聞 汲黯 在朝廷。”

正北。《史記·封禪書》：“ 漢文帝 出 長安門 若見五人于道北，遂因其直北立 五帝壇 ，祠以五牢具?！?唐 杜甫 《小寒食舟中作》詩：“云白山青萬馀里，愁看直北是 長安 ?！?宋 蘇庠 《菩薩蠻·宜興作》詞：“荒坡垂斗柄，直北鄉(xiāng)山近?！?/p>

猶羽檄。 漢 陸賈 《楚漢春秋》：“ 黥布 反，羽書至，上大怒?！?span style='color: #003774;'>《后漢書·西羌傳論》：“傷敗踵系，羽書日聞?！?李賢 注：“羽書即檄書也?！?span style='color: #003774;'>《文選·虞羲〈詠霍將軍北伐〉》：“羽書時斷絕，刁斗晝夜驚?！?張銑 注：“羽書，徵兵檄也?！?唐 高適 《燕歌行》：“校尉羽書飛 瀚海 ，單于獵火照 狼山 。” 清 鈕琇 《觚?！A圓》：“烽火羽書，相望于道?！?亦稱“ 羽毛書 ”。 唐 杜甫 《贈李八秘書別三十韻》：“戰(zhàn)連唇齒國，軍急羽毛書?！?/p>

魚和龍。泛指鱗介水族。《周禮·地官·大司徒》“鱗物” 漢 鄭玄 注：“魚龍之屬?！?北周 庾信 《哀江南賦》：“草木之遇陽春，魚龍之逢風(fēng)雨?！?明 李贄 《環(huán)陽樓晚眺得棋字》詩：“水底魚龍醒，花間鳥鵲饑。” 清 吳偉業(yè) 《黃河》詩：“白浪日崔嵬，魚龍亦壯哉。”

平日；平素。《戰(zhàn)國策·齊策五》：“此 夫差 平居而謀王，強大而喜先天下之禍也?！?唐 杜甫 《贈特進汝陽王二十韻》：“晚節(jié)嬉游簡，平居孝義稱。” 明 李東陽 《明故中順大夫夏公行狀》：“國家養(yǎng)士于平居之時，士當(dāng)效力于有事之日?！?/p>

匯評

公詩敘亂離，多百韻，或五十韻，或三十韻，惟此篇最簡而切也。

廣德元年癸卯冬十月，吐蕃入長安，代宗幸陜。安、史死久矣，而又有此事，故曰“弈棋”。然首篇有云：“巫山巫峽氣蕭森”，即大歷初詩也。

遂及國家之變。則長安一破于祿山，再亂于朱泚，三陷于吐蕃，如弈棋之迭為勝負，而百年世事，有不勝悲者。

肅宗收京已后，中外多故。公不以移官僻遠，慭置君國之憂，殆欲以滄江遺老，奮袖屈指，覆定百年舉棋之局，非徒悲傷晼晚，如昔人愿得入帝城而已。

“聞道”妙。不忍直言之也，也不敢遽信之也。二字貫全解。世事可悲，加“百年”二字妙。正見先生滿肚真才實學(xué)，非腐儒呴吁腹誹迂論?！斑t”上用“羽書”妙。羽書最急，而復(fù)遲遲，想見當(dāng)時世事?！肮蕠毕掠谩捌骄印弊置?。我自思我之平居爾，豈敢于故國有所怨訕哉。

查慎行：三、四緊承“似弈棋”，若如評語，則首句反無著落。

三、四言朝局之變更，五、六言邊境之多事。當(dāng)此時而窮老荒江，了無施其變化飛騰之術(shù)，此所以回憶故國，追念平居而不勝慨然也。

四章正寫“望京華”，又是總領(lǐng)。為前后大關(guān)鍵?！稗钠濉?、“世事”不專指京師屢陷，觀三、四，單以“第宅”、“衣冠”言可見……“故國思”繳本首之“長安”，應(yīng)前首之“望京”，起前后之分寫，通身鎖鑰。

第四首思長安。自此以下，皆思長安?！稗钠濉毖缘⒌ィ歹U明遠《升天行》意，而此首又總冒?！?、六遠，忽縱開，大波瀾起，既振又換。結(jié)“秋”字陡入，悲壯勒轉(zhuǎn)，收足五、六句意。而“思”字又起下四章，章法入妙無痕。此詩渾浩流轉(zhuǎn)，龍?zhí)⑴P。

“長安似弈棋”上著“聞道”二字、疑當(dāng)時有此語?！鞍倌辍蹦私y(tǒng)舉開國以來言之。此二句乃發(fā)端感嘆之詞，下乃入時事。

至若“故國平居有所思”，“有所”二字，虛籠喝起，以下曲江、蓬萊、昆明、紫閣，皆所思者，此自《大雅》來。

末句連下四首，為作提綱，章法奇絕。

似極力言之，仍自悠然不盡。

評：一結(jié)束上三章，起下四章。

其五

蓬萊宮闕對南山，承露金莖霄漢間。

西望瑤池降王母①，東來紫氣滿函關(guān)②。

云移雉尾開宮扇，日繞龍鱗識圣顏。

一臥滄江驚歲晚，幾回青瑣照③朝班。

按：① 楊貴妃初度女道士，故唐人多以王母比之。② 唐以老子為祖，屢徵符端。③ 一作點。

注釋

漢武帝 迷信神仙，于 建章宮 筑 神明臺 ，立銅仙人舒掌捧銅盤承接甘露，冀飲以延年。《文選·班固〈西都賦〉》：“抗仙掌以承露，擢雙立之金莖?！?李善 注：“金莖，銅柱也?！?后 三國 魏明帝 亦于 芳林園 置承露盤。《漢書·郊祀志上》：“其后又作 柏梁 、銅柱、承露仙人掌之屬矣。” 顏師古 注：“《三輔故事》云： 建章宮 承露盤高二十丈，大七圍，以銅為之，上有仙人掌承露，和玉屑飲之?！?/p>

瑤池，古代傳說中 昆侖山 上的池名， 西王母 所居。《史記·大宛列傳論》：“ 昆崙 其高二千五百馀里，日月所相避隱為光明也。其上有 醴泉 、 瑤池 。” 漢 張衡 《思玄賦》：“聘 王母 于 銀臺 兮，羞玉芝以療饑?！?明 何景明 《游獵篇》詩：“ 奔戎 造父 兩為佐，大人 王母 遙相待?！?/p>

《史記·老子韓非列傳》“﹝老子﹞居 周 久之，見 周 之衰，乃遂去……莫知其所終” 司馬貞 索隱引 漢 劉向 《列仙傳》：“ 老子 西游， 關(guān) 令 尹喜 望見有紫氣浮 關(guān) ，而 老子 果乘青牛而過也?！焙笠蛞浴皷|來紫氣”隱括此事。

古代朝廷儀仗的一種?；实鬯玫恼仙取?唐 杜甫 《秋興》詩之五：“云移雉尾開宮扇，日繞龍鱗識圣顏?！?宋 曾鞏 《和御制上元觀燈》：“翠幰霓旌夾露臺，夜涼宮扇月中開?！?span style='color: #003774;'>《儒林外史》第三五回：“宮女們持了宮扇，簇擁著天子升了寶座?！?/p>

指皇帝的袞服，龍袍。 唐 杜甫 《秋興》詩之五：“云移雉尾開宮扇，日繞龍鱗識圣顏?！?仇兆鰲 注：“龍鱗，謂袞衣之龍章?！?明 謝讜 《四喜記·雙桂聯(lián)芳》：“鳴鞘隱隱聲傳，仰見龍鱗日耀?！?/p>

猶圣容。 三國 魏 曹植 《責(zé)躬》詩：“遲奉圣顏，如渴如饑。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·方正》：“臣不能吞炭漆身，今日復(fù)睹圣顏?！?宋 張孝祥 《鷓鴣天·上元設(shè)醮》詞：“何人曾侍傳柑宴，翡翠簾開識圣顏?！?/p>

裝飾皇宮門窗的青色連環(huán)花紋。《漢書·元后傳》：“ 曲陽侯 根 驕奢僭上，赤墀青瑣。” 顏師古 注：“ 孟康 曰：‘以青畫戶邊鏤中，天子之制也?！?孟 說是。青瑣者，刻為連環(huán)文，而青涂之也?！焙笕A貴的宅第、寺院等門窗亦用此種裝飾。《后漢書·梁冀傳》：“ 冀 乃大起第宅……窗牖皆有綺疏青瑣?！?北魏 楊炫之 《洛陽伽藍記·永寧寺》：“僧房樓觀一千馀間，雕梁粉壁，青璅綺疏?！?五代 張昭 《觀德舞》詩：“氤氳龍麝交青瑣，彷佛錫鑾下蕊珠。”

匯評

劉云：律句有此，自覺雄渾（“西望瑤池”二句下）。

無起無轉(zhuǎn)無敘無收，平點生色。八風(fēng)自從，律而不奸，真以古詩作律。后人不審此制，半為皎然老髡所誤。

徐常吉曰：以下幾詩，但追憶秦中之事，而故宮離黍之感，因寓其中：“蓬萊宮闕”，言明皇之事神仙；“瞿塘峽口”（見“其六”），言明皇之事游樂；“昆明池水”（見“其七”），言明皇之事邊功，而末但寓感慨之意。

吳山民曰：起聯(lián)皇居之壯。

蔣一癸曰：因開宮扇，故識圣顏，有映帶法。

周明輔曰：只就實事賦出，沉壯溫厚無不有。

極言玄宗當(dāng)年豐亨豫大之時，享安富尊榮之盛。不言致亂，而亂萌于此。語若贊頌，而刺在言外?！矣胸S考功《秋興帖》寫“蓬萊宮闕”詩，尾自注：“仙”（闕）誤作“宮”，……蓋下有“宮扇”，字復(fù)，宜作“仙”。

“點”字妙。先生此時之在朝班，只如密雨中之一點耳，雖欲諫議，亦復(fù)何從（“幾回青瑣點朝班”句下）。

此詩追思長安全盛，敘述其宮闕崇麗，朝省尊嚴，而傷感則見于末句。

陳澤州注：此詩前六句，是明皇時事；“一臥滄江”，是代宗時事；“青瑣”“朝班”，是肅宗時事。前言天寶之盛，陡然截住，陡接末聯(lián)。他人為此，中間當(dāng)有幾許繁絮矣?！苏掠脤Y(jié)，末二章亦然。

盧德水疑上四用宮殿字太多。五、六，似早朝詩語。今按賦長安景事，自當(dāng)以宮殿為首，所謂“不睹皇居壯，安知天子尊”也。公以布衣召見，感荷主知，故追憶入朝覲君之事，沒齒不忘。若必全首俱說秋景，則筆下有“秋”，意中無“興”矣。此章下六句，俱有一虛字、二實字于句尾，如：“降王母”、“滿函關(guān)”、“開宮扇”、“識圣顏”、“驚歲晚”、“點朝班”，句法相似，未免犯“上尾疊足”之病矣。

此思長安宮闕之盛，而嘆朝寧久違也。前六句直下，皆言昔之盛，第七，一句打轉(zhuǎn)，筆力超勁。

陳秋田云：下四首不用句面呼吸，一片神光動蕩，幾于允跡可尋。

吳瞻泰云：此處指拾遺移官事，只用虛括，他人當(dāng)用幾許繁絮矣。

此詩前六句皆是興，結(jié)以賦出正意，與《吹笛》篇同體，不可以起承轉(zhuǎn)合之法求之也。

此思昔日之得覲天顏也。七開筆說今日，八合，方是追昔。

上半盛寫宮闕之壯麗，三、四句寫朝省之尊嚴。

前對南山，西眺瑤池，東接函關(guān)，極言宮闕氣象之盛，無譏刺意（“蓬萊宮闕”四句下）。追思長安全盛時，宮闕壯麗，朝省尊嚴，而末嘆己之久違朝寧也。

五章以后，分寫“望京華”。此溯宮闕朝儀之盛，首帝居也，而意卻重在曾列朝班，是為“所思”之一?！皽娼睅А百纭?。“歲晚”本言“身老”，亦帶映“秋”。

吳農(nóng)祥云：極刺時事而雄渾不覺。

徐士新云：“蓬萊宮闕”言明皇之事，神仙不若指貴妃為當(dāng)。

杜公“蓬萊宮闕對南山”，六句開，兩句合；太白“越王勾踐破吳歸”，三句開，一句合，皆是律絕中創(chuàng)調(diào)。

說者以此四句專指太寶之盛，亦非通論。看五、六即入身預(yù)朝班，系肅宗朝事，則上四不得坐煞天寶。

追憶太平宮闕之盛，為孤忠之所愛慕不忘也。……通首博大昌明，鏗鈜綺麗，舉初、盛早朝應(yīng)制諸篇，一齊盡出其下，真杰作也。

陳德公曰：結(jié)二方是此時意緒。上六止寫入結(jié)內(nèi)一“朝”字耳。章法極為開動。結(jié)語仍是對出，起二警亮，五、六郁麗，彌見沉摯。

思宮闕，高華典麗，氣象萬千?！Y(jié)句收五、六句，忽跳開出場，歸宿自己，收拾全篇，蒼涼凄斷。此亂后追思，故極言富盛，一片承平瑞氣，而存外有馀悲，所以為佳。

其六

瞿唐峽口曲江頭，萬里風(fēng)煙接素秋。

花萼夾城通御氣，芙蓉小苑入邊愁。

朱簾繡柱圍黃鶴①，錦纜牙檣起白鷗。

回首可憐歌舞地，秦中自古帝王州。

按：① 一作鵠。

注釋

峽名。為 長江 三峽 之首。也稱 夔峽 。西起 四川省 奉節(jié)縣 白帝城 ，東至 巫山 大溪 。兩岸懸崖壁立，江流湍急，山勢險峻，號稱 西蜀 門戶。峽口有 夔門 和 滟滪堆 。 宋 陸游 《入蜀記》卷六：“發(fā) 大溪 口，入 瞿唐峽 ，兩壁對聳，上入霄漢?！?span style='color: #003774;'>《淵鑒類函》卷二五引《潛確類書》：“ 瞿塘峽 在 夔州府 城東，舊名西 陵峽 ，兩岸對峙，中貫一 江 ， 滟滪堆 當(dāng)其口，乃 三峽 之門?！碧?劉禹錫 《竹枝詞》：“ 瞿唐 嘈嘈十二灘，此中道路古來難?！?唐 李白 《荊州歌》：“ 白帝城 邊足風(fēng)波， 瞿塘 五月誰敢過？”

在今 陜西省 西安市 東南。 秦 為 宜春苑 ， 漢 為 樂游原 ，有河水水流曲折，故稱。 隋文帝 以曲名不正，更名 芙蓉園 。 唐 復(fù)名 曲江 。 開元 中更加疏鑿，為都人中和、上巳等盛節(jié)游賞勝地。

唐玄宗 于 興慶宮 西南建 花萼相輝之樓 ，簡稱 花萼樓 。《舊唐書·讓皇帝憲傳》：“ 玄宗 于 興慶宮 西南置樓，西面題曰 花萼相輝之樓 …… 玄宗 時登樓，聞諸王音樂之聲，咸召登樓，同榻宴謔，或便幸其第，賜金分帛，厚其歡賞?！?唐 劉禹錫 《楊柳枝詞》之五：“ 花萼樓 前初種時，美人樓上斗腰肢?！?span style='color: #003774;'>《醒世恒言·三孝廉讓產(chǎn)立高名》：“紫荊枝下還家日， 花萼樓 中合被時。”亦省稱“ 花萼 ”。 唐 杜甫 《驪山》：“ 驪山 絕望幸， 花萼 罷登臨。”

兩邊筑有高墻的通道。《舊唐書·玄宗紀上》：“﹝開元 二十年六月﹞遣 范安及 于 長安 廣 萬花樓 ，筑夾城至 芙蓉園 ?！?清 洪升 《長生殿·雨夢》：“喜聽說如花貌猶兀自現(xiàn)在人間，當(dāng)面堪邀；忙教潛出了御苑內(nèi)夾城復(fù)道?！?/p>

即 芙蓉園 。 隋 唐 長安 名園。 唐 王建 《宮中三臺》詞：“魚藻池邊射鴨， 芙蓉苑 里看花。” 唐 杜牧 《長安雜題長句》之五：“六飛南幸 芙蓉苑 ，十里飄香入夾城?！眳⒁姟?芙蓉園 ”。

秋季。古代五行之說，秋屬金，其色白，故稱素秋。 漢 劉楨 《魯都賦》：“及其素秋二七，天漢指隅，民胥祓禊，國于水游。” 宋 歐陽修 《清商怨》詞：“關(guān)河愁思望處滿。漸素秋向晚?！?清 唐孫華 《夏日園居雜詠》之十二：“三年客里逢朱夏，一月天邊盼素秋?！?/p>

帝王的氣象。元 王逢 《送薛鶴齊真人代祀還京》詩：“日繞五文皆御氣，海浮一發(fā)是 成山 ?！?清 沉濤 《瑟榭叢談》卷上：“吾鄉(xiāng) 秋錦山人 《宣府詩》：‘行宮寂寞雙槐樹，御氣消沉舊酒樓。’”

因邊亂、邊患引起的愁苦之情。錢謙益 注：“ 祿山 反報至，上欲遷幸，登 興慶宮 花萼樓 ，置酒，四顧悽愴，此所謂‘入邊愁’也?！?明 馮夢龍 《風(fēng)流夢·告考選才》：“為三秋桂子，十里荷香，一段邊愁，只愿得 吳山 立馬那人休?！?/p>

仇兆鰲 注引《埤蒼》：“檣尾，銳如牙也?！蔽U頂端尖銳如牙，故名。一說象牙裝飾的桅桿。北周 庾信 《哀江南賦》：“蒼鷹赤雀，鐵軸牙檣?！?倪璠 注：“《埤蒼》曰：‘檣，帆柱也?！?span style='color: #003774;'>《古詩》曰：‘象牙作帆檣。’” 后為桅桿的美稱。 明 梁辰魚 《浣紗記·打圍》：“錦帆開，牙檣動，百花洲，清波涌，蘭舟渡?！?/p>

古地區(qū)名。指今 陜西 中部平原地區(qū)，因 春秋 、 戰(zhàn)國 時地屬 秦國 而得名。也稱 關(guān)中 。唐 張說 《早渡蒲關(guān)》詩：“鳴鑾下 蒲阪 ，飛旆入 秦中 ?！?/p>

帝王居住的地方。亦用指京都。 南朝 齊 謝朓 《入朝曲》：“ 江 南佳麗地， 金陵 帝王州?！?/p>

匯評

倒起，變化。言我凝望之久，雖萬里而遙，不啻與京華風(fēng)煙相接。亦從“一臥滄江”來（“瞿塘峽口”二句下）。

揉碎亂點，掉尾孤行以顯之。如萬紫乘風(fēng)，回飆一合。“接素秋”，妙在“素秋”二字止；此之外，不堪回首。

劉云：兩句寫幸蜀之怨，懷故京之思，不分遠近，如將見其實焉（“花萼夾城”二句下）。

唐孟莊曰：“入”字莫輕看，見自我致之。徐常吉曰：“歌舞地”今戎馬場，“帝王都”今腥膻窟，公之意在言表。

御氣用一“通”字，何等融和！邊愁用一“入”字。出入意外。先生不尚纖巧，而耀人心目如此（“花萼夾城”二句下）。

“瞿塘峽口曲江頭，萬里風(fēng)煙接素秋”，言兩地極遠，而秋懷是同，不忘魏闕也。故即敘長安事，而曰“花萼夾城通御氣”，言此二地是圣駕所常游幸。而又曰“芙蓉小苑入邊愁”，則轉(zhuǎn)出兵亂矣。又曰“珠簾繡柱”不圍人而“圍黃鵠”，“錦纜牙檣”無人跡而“起白鷗”，則荒涼之極也，是以“可憐”。又嘆關(guān)中自秦、漢至唐皆為帝都，而今乃至于此也。

此二句（“花萼夾城”一聯(lián)）則謂之順便成對，種種神奇，不可思議。勿但以工麗賞之。

此章直承首章以來，乃結(jié)上生下，而仍歸宿于故園之思也。

陳廷敬曰：此承上章，先宮殿而后池苑也；下繼“昆明”二章，先內(nèi)苑而及城外也。上下四章，皆前六句長安，后兩句夔州，此章在中間，首句從“瞿塘”引端，下六則專言長安事。俱見章法變化。“帝王州”，又起下漢武帝。

此追敘長安失陷之由。城通御氣，指敦倫勤政時；苑入邊愁，即所云“漁陽鼙鼓動地來”。上言治，下言亂也。下追敘游幸之時，見盛衰無常，言外無窮猛省。

六章，就“曲江頭”寫“望京華”，為“所思”之二。此詩開口即帶夔州，法變。“瞿峽”、“曲江”，相懸萬里，次句鉤鎖有方，趁便嵌入“秋”字，何等筋節(jié)！中四，乃申寫“曲江”之事變景象，末以嗟嘆束之，總是一片身親意想之神。

吞吐意在言外（“回首可憐”二句下）。

此首格奇。

意本衰颯，而語特濃麗，猶下章“織女”、“石鯨”等句。

此思失陷后之長安。

吳農(nóng)祥云：本言《黍離》、《麥秀》之悲，乃反擬秦中富盛，立言最有含蓄。徐士新云，譏明皇之事遠游誤矣。

敘次及于巡幸之地，而兼?zhèn)渥儊y之所由生?！涎詫m闕，則極其盛；此首言勝地，則帶言其衰：此自文可見立言之有體。且得抒柚，饒有變化也。

他篇或末句結(jié)穴點“秋”字，或中間點“秋”字，此卻易為起處，橫空突入，又復(fù)錯綜入妙。“瞿唐”，己所在地；“曲江”，所思長安地，卻將第二句回合入妙，點“秋”字，較“隔千里兮共明月”健漫懸絕。

張廉卿云：收句雄遠奇妙，它人不能到。

其七

昆明池水漢時功，武帝旌旗在眼中。

織女機絲虛月夜①，石鯨鱗甲動秋風(fēng)。

波漂菰米沉云黑，露冷蓮房墜粉紅。

關(guān)塞極天唯鳥道，江湖滿地一漁翁。

按：①一作夜月。

注釋

湖沼名。 漢武帝 元狩 三年于 長安 西南郊所鑿，以習(xí)水戰(zhàn)。池周圍四十里，廣三百三十二頃。 宋 以后湮沒。《漢書·武帝紀》：“﹝元狩 三年春﹞發(fā)謫吏穿 昆明池 ?！?顏師古 注引 臣瓚 曰：“《西南夷傳》有 越巂 、 昆明國 ，有 滇池 ，方三百里。 漢 使求 身毒國 ，而為 昆明 所閉。今欲伐之，故作 昆明池 象之，以習(xí)水戰(zhàn)，在 長安 西南，周回四十里。”后亦以泛指帝京附近的湖沼。《文選·沉約〈鐘山詩應(yīng)西陽王教〉》：“南瞻 儲胥觀 ，西望 昆明池 ?！?李善 注：“ 儲胥觀 、 昆明池 皆在 西京 。此皆假言之?！?/p>

即織女星。織女與其附近兩個四等星，成一正三角形，合稱織女三星。《詩·小雅·大東》：“維天有漢，監(jiān)亦有光。跂彼織女，終日七襄?！?span style='color: #003774;'>《史記·天官書》：“婺女，其北織女?？椗?，天女孫也?！?張守節(jié) 正義：“織女三星，在河北天紀東，天女也，主果蓏絲帛珍寶?！焙笱芑癁樯裨捜宋?。《月令廣義·七月令》引 南朝 梁 殷蕓 《小說》：“天河之東有 織女 ，天帝之子也。年年機杼勞役，織成云錦天衣，容貌不暇整。帝憐其獨處，許嫁河西 牽牛郎 ……”

石雕的鯨魚。《三輔黃圖·池沼》：“池（ 昆明池 ）中有 豫章臺 及石鯨?？淌癁轹L魚，長三丈，每至雷雨，常鳴吼，鬣尾皆動?！?隋 江總 《秋日游昆明池》詩：“蟬噪金堤柳，鷺飲石鯨波。” 唐 儲光羲 《游昆明池思古》詩：“石鯨既蹭蹬，女牛亦流離?！?清 孫中岳 《大侄書金陵回即走西安悵然念之》詩：“故宮荒草埋金狄，客路秋風(fēng)動石鯨?！?/p>

古六谷之一。《周禮·天官·膳夫》“凡王之饋，食用六谷” 鄭玄 注“六谷：稌、黍、稷、粱、麥、菰。菰，彫胡也” 唐 賈公彥 疏：“南方見有菰米，一名彫胡?！?span style='color: #003774;'>《禮記·內(nèi)則》“蝸醢而菰食雉羹” 鄭玄 注“菰，字又作菰” 唐 孔穎達 疏：“謂以蝸為醢，以菰米為飯，以雉為羹?！?/p>

至天；達于天。語本《詩·大雅·崧高》：“崧高維岳，駿極于天?！?span style='color: #003774;'>《孔叢子·問答》：“今世人言高者，必以極天為稱，言下者以深淵為名?！?清 王孫晉 《南閩》詩：“久客欲歸去，翻愁行路難。極天圍萬嶺，平地落千灘?！?/p>

匯評

隋任希古《昆明池應(yīng)制》詩：“回眺牽牛渚，激賞鏤金川”，便見太平宴樂氣象。今一變云：“織女機絲虛夜月，石鯨鱗甲動秋風(fēng)”，讀之，則荒煙野草之悲，見于言外矣。

“太液池中有雕菰，紫籜綠節(jié)，鳧雛雁子，唼喋其間?！薄阋娙宋镉捂?，官沼富貴。今一變云：“波漂菰米沉云黑，露冷蓮房墜粉紅?！弊x之，則菰米不收而任其沉，蓮房不采而任其墜，則兵戈亂離之狀俱見矣。杜詩之妙，在翻古語；《千家注》無有引此者，雖萬家注何用哉？因悟杜詩之妙。

禪宗論云間有三種語：……其三，為“函蓋乾坤句”，謂泯然皆契，無間可伺，其深淺以是為序。余嘗戲謂學(xué)子言，老杜詩亦有此三種語，但先后不同。“波漂菰米沉云黑，露冷蓮房墜粉紅”，為函蓋乾坤句?！?/blockquote>唐詩歸

鐘云：此詩不但取其雄壯，而取其深寂。鐘云：中四語誦之，心魄謖謖（“織女機絲”四句下）。

唐詩評選

“旌旗”字入得分外光鮮。尾聯(lián)藏鋒極密，中有神力，人不可測。

杜臆

……且“織女”、“鯨魚”、鋪張偉麗，壯千載之觀；“菰米”、“蓮房”，物產(chǎn)豐饒，溥生民之利，予安能不思？乃劍閣危關(guān)，才通“鳥道”，欲歸不得，而留滯峽中，“江湖滿地”，而漂泊如“漁翁”，與前所見之“信宿泛泛”者何異？

杜詩解

“在眼中”妙。漢武武功，固燦然耳目，百代一日者也。三、四即承上昆明池景，而寓言所以不能比漢之意，織女機絲既虛，則杼柚已空；石鯨鱗甲方動，則強梁日熾。覺夜月空懸，秋風(fēng)可畏，真是畫影描風(fēng)好手，不肯作唐突語磕時事也。

錢注杜詩

今人論唐七言長句，推老杜“昆明池水”為冠。實不解此詩所以佳。……余謂班、張以漢人敘漢事，鋪陳名勝，故有“云漢”、“日月”之言（按形容昆明湖之寬廣之詞）；公以唐人敘漢事，摩娑陳跡，故有“機絲”、“夜月”之詞。此立言之體也。何謂彼頌繁華而此傷喪亂乎?！拜悦住?、“蓮房”，補班、張鋪敘所末見；“沉云”、“墜粉”、描畫素秋景物，居然金碧粉本?！裰^“昆明”一章，緊承上章“秦中自古帝王州”一句而申言之，時則曰“漢時”，帝則曰“武帝”，“織女”、“石鯨”、“蓮房”、“菰米”，金堤靈沼之遺跡，與戈船樓櫓，并在眼中，而自傷其僻遠而不得見也。于上章末句，尅指其來脈，則此中敘致，褶疊環(huán)鎖，了然分明。如是而曰：七言長句果以此詩為首，知此老亦為點頭矣。末二句正寫所思之況，“關(guān)塞極天”，這非風(fēng)煙萬里；“滿地一漁翁”，即“信宿”“泛泛”之漁人耳。上下俯仰，亦在眼中，謂公自指一漁翁則陋。

杜詩詳注

末聯(lián)：陳廷敬曰：“關(guān)塞”，即“塞上風(fēng)云”；“江”即“江間波浪”，帶言湖者，地勢接近，指赴荊南也。公詩“天入滄浪一釣舟”、“欲把釣桿終遠去”，皆以“浼翁”自比。范季隨《陵陽室中語》曰：少陵七律詩，卒章有時而對，然語意皆收結(jié)之詞。今人學(xué)之，于詩尾作一景聯(lián)，一篇之意，無所歸宿，非詩法也。

讀杜心解

就“昆明池”寫“望京華”，次武事也。為所思之三?！?、四切“昆明”傅彩；五、六，從“池水”抽思，一景分作兩層寫。

聞鶴軒初盛唐近體讀本

陳德公曰：三、四，十二實字，只著二活字作眼，雄麗生動，遂成一悲壯名句。五、六自“菰米”、“蓮房”相屬字外，一不現(xiàn)成，逐字琢疊，吟安定竭工力，成茲郁語，如見盤錯。豈容可幾？評：菰米沉黑，蓮房墜紅，即景言情，亂離無人之狀，宛然在目。

杜詩言志

此第七首，因上文“自古帝王”之語，遂引漢武以為明皇之比?！┮徽Z言天下大勢壞亂已極，憂之者唯己一人也。此一首追咎明皇喜事開邊，而寵賊臣之過也。

昭昧詹言

中四句分寫兩大景，兩細景，收句結(jié)穴歸宿，言己落江湖，遠望弗及，氣激于中，橫放于外，噴薄而出，卻用倒煞，所謂文法高妙也。沉著悲壯，色色俱絕。此“漁翁”，公自謂，乃本篇結(jié)穴。《箋》乃謂指“信宿”之“漁人”，成何文理！此借漢思唐，以昆明跡本于武帝也，《箋》乃以為思古長安，可謂說夢。

唐詩選脈會通評林

楊慎曰：……杜詩之妙，在翻古語，此與《三百篇》“牂羊羵首”、“三星在昴”同，比之唐晚“亂殺平人不怕天”、“抽旗亂插死人堆”，豈但天壤之隔。

周珽曰：風(fēng)華韻郁靜想其得力，不獨以詩學(xué)擅富者。黃家鼎曰：寫怨懷思，勁筆深情，言外自多馀想。

藝苑卮言

秾麗況切，惜多平調(diào)，金石之聲微乖耳。

唐音癸簽

“昆明池水”前四語故自絕，奈頸聯(lián)肥重，“墜粉紅”，尤俗。

其八

昆吾①御宿②自逶迤，紫閣峰陰入渼陂③。

香稻⑤啄馀④鸚鵡粒，碧梧棲老鳳皇枝。

佳人拾翠春相問，仙侶同舟晚更移。

彩筆昔游⑥干氣象，白頭吟望苦低垂。

按：① 亭名，在藍田 ②川名，在樊川?、?一本二句倒轉(zhuǎn)　④ 一作殘?、?一作紅稻，一作紅飯?、?一作曾。

注釋

地名。在 長安 南，靠 終南山 ， 漢 代屬 上林苑 的范圍。

漢 宮苑名。亦川名。《漢書·揚雄傳上》：“ 武帝 廣開 上林 ，南至 宜春 、 鼎湖 、 御宿 、 昆吾 ?！?顏師古 注：“ 御宿 在 樊川 西也?！?span style='color: #003774;'>《文選·揚雄〈羽獵賦序〉》：“ 御宿 、 昆吾 ?！?李善 注引《三秦記》：“ 樊川 ，一名 御宿 ?！?span style='color: #003774;'>《三輔黃圖·苑囿》：“ 御宿苑 在 長安 城南 御宿川 中， 漢武帝 為離宮別館，禁御人不得入。往來游觀，止宿其中，故名?！?南朝 陳 張正見 《重陽殿成金石會竟上詩》：“藻井倒披蓮，云光開 御宿 。”

古代湖名。在今 陜西省 戶縣 西，匯 終南山 諸谷水，西北流入 澇水 。一說因水味美得名；一說因所產(chǎn)魚味美得名。 唐 杜甫 《渼陂行》：“ 岑參 兄弟皆好奇，攜我遠來游 渼陂 ?！?清 孫枝蔚 《汪夐巖招泛舟城西值河水初漲》詩：“故鄉(xiāng)風(fēng)景亦不惡，平生未得見 渼陂 ?！?/p>

拾取翠鳥羽毛以為首飾。后多指婦女游春。語出 三國 魏 曹植 《洛神賦》：“或采明珠，或拾翠羽?！?南朝 梁 紀少瑜 《游建興苑》詩：“踟躕憐拾翠，顧步惜遺簪?！?唐 吳融 《閑居有作》詩：“踏青堤上煙多綠，拾翠江邊月更明?！? 清 納蘭性德 《踏莎美人·清明》詞：“拾翠歸遲，踏青期近，香箋小迭鄰姬訊。”

典出《后漢書·郭太傳》：“ 郭太 字 林宗 ， 太原 界休 人也。家世貧賤……乃游于 洛陽 。始見 河南 尹 李膺 ， 膺 大奇之，遂相友善，于是名震京師。后歸鄉(xiāng)里，衣冠諸儒送至河上，車數(shù)千兩。 林宗 唯與 李膺 同舟而濟，眾賓望之，以為神仙焉?！焙笠蛞浴跋蓚H同舟”、“李郭同船”比喻知已相處，不分貴賤，親密無間。 南朝 梁 陸倕 《以詩代書別后寄贈》：“ 李 郭 或同舟， 潘 夏 時方駕。娛談終美景，敷文永清夜?！?宋 呂渭老 《水調(diào)歌頭·陳性孺不相見十年》詞：“聞道 山陰 回棹，相去都無百里， 李 郭 可同船?！?/p>

《南史·江淹傳》：“﹝江淹﹞又嘗宿于 冶亭 ，夢一丈夫自稱 郭璞 ，謂淹曰：‘吾有筆在卿處多年，可以見還?！?淹 乃探懷中得五色筆一以授之。爾后為詩絕無美句，時人謂之才盡?！焙笏煲浴?筆”稱五色筆，比喻美妙文才。宋 辛棄疾 《江神子·和人韻》詞：“當(dāng)年?筆賦《蕪城》。憶平生，若為情？” 清 厲鶚 《東城雜記·東皋隱者》：“詩句興來題?筆，道心悟后付朱弦?！?/p>

匯評

杜子美詩云：“紅（“香”一作“紅”）稻啄馀鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝?！贝苏Z反而意奇。退之詩云：“舞鑒鸞窺沼，行天馬度橋”亦效此理。

錯綜句法，不錯綜則不成文章。平直敘之，則曰“鸚鵡啄馀紅稻粒，鳳凰棲老碧梧枝?！倍谩凹t稻”、碧梧”于上者，錯綜之也。

劉云：語有悲慨可念（“香稻啄馀”二句下）。劉云：甚有風(fēng)韻，“春”字又勝（“佳人拾翠”二句下）。

七言如……“香稻啄馀鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”，“聽猿實下三聲淚，奉使虛隨八月槎”，字中化境也。

周珽曰：次聯(lián)撰句巧致，裝點得法，《詩話》謂語反而意奇。退之“舞鏡鸞窺沼，行天馬渡橋”效此體。要知此句法，必熟練始得，否則不無傷雕病雅之累也。故王元美有曰：“倒插句非老杜不能”，正謂不易臻化耳。此妙在“啄馀”、“棲老”二字?！?/blockquote>杜臆

地產(chǎn)香稻，鸚鵡食之有馀；林茂碧梧，鳳凰棲之至老?！嗽娭埂跋蓚H同舟”一語涉渼陂，而《演義》云：“專為渼陂而作”，誤甚?！跋愕尽倍洌夭辉凇胞W鵡”、“鳳凰”，非故顛倒其語，文勢自應(yīng)如此（“香稻啄馀”二句下）。

唐詩評選

一直盈下。八首中，此作最為佳境。為不忘乃祖，俗論不謂然。

而庵說唐詩

“佳人”句娟秀明媚，不知其為少陵筆，如千年老樹挺一新枝。吾嘗論文人之筆，到蒼老之境，必有一種秀嫩之色，如百歲老人有嬰兒之致。又如商彝周鼎，丹翠爛然也。今于公益信（“佳人拾翠”二句下）。八首中獨此一句苦，若非此首上七句追來，亦不見此句之苦也。此首又是先生自畫詠《秋興》小像也（“白頭吟望”句下）。

義門讀書記

安溪云：稻馀鸚粒而梧老鳳枝，佳人拾翠，仙侶移棹，皆因當(dāng)年景物起興，隱寓寵祿之多而賢士遠去，妖幸之惑而高人遁跡也。末聯(lián)入己事，宛與此意湊泊。按：師說更渾融，亦表里俱徹也。

唐詩別裁

此章追敘交游，一結(jié)并收拾八章，所謂“故園心”、“望京華”者，一付之苦吟悵望而已。

讀杜心解

卒章之在“京華”，無專指，于前三章外，別為一例。此則明收入自身游賞諸處，所謂向之所欣，已為陳跡，情隨事遷，感慨系之。此《秋興》之所為作也，為八詩大結(jié)局?！安使P”句，七字承轉(zhuǎn)，通體靈動。

杜詩鏡銓

此首復(fù)借春景作反映（“佳人拾翠”句下）。陳注：此“望”字與“望京華”相應(yīng)，既“望”而又“低垂”，并不能望矣?！肮P干氣象”，昔何其壯；頭白低垂，今何其憊？詩此至聲淚俱盡，故遂終焉。俞云：用作詩意總結(jié)，并八篇俱繳住，真大家手筆（“彩筆昔曾”二句下）。

聞鶴軒初盛唐近體讀本

陳德公曰：章法，結(jié)法亦同前篇，中聯(lián)亦關(guān)吟琢，特用跳脫之筆。評：第二，雋句。末語乃極沈郁。

唐詩成法

此思昆吾諸處之游也。一、二出諸處地名，三、四者處所見之景物，五、六諸處之游人，七昔游，結(jié)后四首，八“吟望”，結(jié)前四首，章法井然。

杜詩集評

吳農(nóng)祥云：三、四濃艷，五、六流逸。結(jié)本“今望”，非“吟望”，是對法體，當(dāng)從。

總評

王阮亭曰：《秋興》八首，皆雄渾豐麗，沉著痛快，其有安于長安者，但極言其盛，而所感自富其中。徐而味之，凡懷鄉(xiāng)戀闕之情，慨往傷今之意，寇盜交兵，小人病國，風(fēng)俗之非舊，盛衰之相尋，所謂不勝其悲者，固已不出乎意言之表矣。

宗子發(fā)曰：《秋興》諸作，調(diào)極鏗鏘而能沉實，詞極工麗而尤聳拔，格極雄渾而兼蘊藉，詞人之能事畢矣，在此體中可稱神境。乃世猶有訾議此八首者，正昌黎所謂“群兒愚”也。

鐘云：《秋興》偶然八首耳，非必于八也。今人詩擬《秋興》已非矣，況舍其所為秋興，而專取盈于八首乎？胸中有八首，便無復(fù)秋興矣。杜至處不在《秋興》，《秋興》至處亦非八首也。

《秋興》八首是杜律中最有力量者，其聲響自別。

陳繼儒曰：云霞滿空，回翔萬狀，天風(fēng)吹海，怒濤飛涌?？捎骼隙?span style='color: #003774;'>《秋興》諸篇。

《秋興》八章，以第一首起興，而后七首俱發(fā)中懷，或承上，或起下，或互相發(fā)，或遙相應(yīng)，總是一篇文字，拆去一章不得，單選一章不得。

八首如正變七音，旋相為宮，而自成一章?；驗楦盍眩瑒t神體盡失矣，選詩者之賊不小。

杜公七律，當(dāng)以《秋興》為裘領(lǐng)，乃公一生心神結(jié)聚之所作也。

此詩八首凡十六解。才真是才，法真是法，哭真是哭，笑真是笑。道他是連，卻每首斷；道他是斷，卻每首連。倒置一首不得，增減一首不得。分明八首詩，直可作一首詩讀，蓋其前一首結(jié)句，與后一首起句相通。后來董解元《西廂》，善用此法。題是《秋興》，詩卻是無興。作詩者，滿肚皮無興，而又偏要作“秋興”，故不特詩是的的妙詩，而題亦是的的妙題，而先生的的妙人也。試看此詩第一首純是寫秋，第八首純是寫興，便知其八首是一首也。

《秋興》八首，規(guī)模弘遠，氣骨蒼麗，脈絡(luò)貫通，精神凝聚，……七字之內(nèi)，八句之中，現(xiàn)出如是奇觀大觀，真使唐代人空，千秋罷唱。寄語世間才人，勿再和《秋興》詩也。秋興者，因秋起興也。子美一肚皮忠憤借秋以發(fā)之，故以名篇也。子美律詩必作二解，《秋興》八首分開有十六解，獨其詩前首結(jié)一句與后首起一句意相通，直作一首詩讀可也。

賈開宗曰：少陵之詩，以《文選》為宗，故《秋興八首》其題原于盧子諒，其筆取之劉太尉，文詞幾于亂絲而頭緒井然，一絲不紊，又本于左太沖《詠史八首》，熟精《文選》理者，當(dāng)自知之。按：左之《詠史》，昭明所采適八首耳；此自以八首為章法，賈言本此者，非。古今詩體不同，謂其筆取之劉太尉，亦附會之謬者也。

郝敬曰：《秋興》八首，富麗之詞，沉渾之氣，力扛九鼎，勇奪三軍，真大方家如椽之筆。王元美謂其藻繡太過，肌膚太肥，造語牽率而情不接，結(jié)響湊合而意未調(diào)。如此諸篇，往住有之。由其材大而氣厚，格局而盧弘，如萬石之鐘，不能為喁喁細響；河流萬里，那得不千里一曲？子美之于詩，兼綜條貫，非單絲獨竹，一戛一擊，可以論宮商者也。

陳廷敬曰：《秋興八首》，命意煉句之妙，自不必言，即以章法論：分之如駭雞之犀，四面皆見；合之如常山之陣，首尾互應(yīng)。前人皆云：李如《史記》，杜如《漢書》。予獨謂不然，杜合子長、孟堅為一手者也。

《秋興》詩體高格厚，意味深長?！艘蚯锲鹋d，非詠秋也。其言忽而蜀中，忽而秦中；忽而寫景，忽而言懷；忽而壯麗，忽而荒涼；忽而直陳，忽而隱喻。正所謂哀傷之至，語言失倫，或笑或泣，苦樂自知者。

《秋興八首》“秋興”二字，或在首尾，或藏腰脊，鉤連甚密?！湟唬锲鹎锝Y(jié)，“叢菊”二句，興也。其二，興起秋結(jié)。其三，秋起興結(jié)。其四，興起秋結(jié)。其五，興起秋結(jié)。其六，秋起興結(jié)。其七，興起興結(jié)，中四句帶入“秋”字。其八，興起興結(jié)，“紅豆”二句，暗藏“秋”字。其四，上二句冒下六句格。其六，后二句擎上六句格。其七，起結(jié)各二句格、中四句妙在壯麗語寫荒涼景。

八首意極淺，不過“撫今追昔”四字而已，而詩甚偉練。舊謂杜詩以八首冠全集，又謂八首如一首，缺一不得，皆稚兒強解事語……只八首原有得失，世并不曉，所當(dāng)明眼人一指破耳。

一題八首，句句穩(wěn)葉，前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)森嚴，此格自公創(chuàng)之，遂為七言律詩之祖。有謂本于左思《詠史》詩者，亦強為之說也。

凡讀唐人詩，孤篇須看通篇意，有幾篇者須合看諸篇意，然后作解，庶幾可得作者之意，不可執(zhí)一二句、一二字輕立論也。《秋興八首》皆是追昔傷今，絕無譏刺。

劉會孟曰：八詩大體沉雄富麗，哀傷無限，盡在言外，故自不厭確實，小家數(shù)不可仿佛耳。

吳渭曰：詩有六義，興居其一，凡陰陽寒暑，草木鳥獸，山川風(fēng)景，得于適然之感而為詩者，皆興也。老杜《秋興》八首，深詣詩人之閫奧，興之入律者宗焉。

懷鄉(xiāng)戀闕，吊古傷今，杜老生平，具見于此。其才氣之大，筆力之高，天風(fēng)海濤，金鐘大鏞，莫能擬其所到。

此詩諸家稱說，大相懸絕。有謂妙絕古今者，有謂全無好處者。愚謂若首首分論，不惟唐一代不為絕傳，即在本集亦非至極；若八首作一首讀，其變幻縱橫，沈郁頓挫，一氣貫注，章法、句法，妙不可言。初、盛大家，七律一題八首者誰乎？

俞玚云：身居巫峽，心憶京華，為八詩大旨。曰巫峽，曰夔府，曰瞿塘，曰江樓、滄江、關(guān)塞，皆言身之所處；曰故國，曰故園，曰京華、長安、蓬萊、昆明、曲江、紫閣，皆言心之所思。此八詩中線索。王阮亭云：近日王夢樓太史云：子美《秋興》八篇，可抵庾子山一篇《哀江南賦》，此論亦前人之所未發(fā)。

余雅不喜杜少陵《秋興》八首，而世間耳食者，往往贊嘆，奉為標(biāo)準。不知少陵海涵地負之才，其佳處未易窺測。此八首，不過一時興到語耳，非其至者也。

“秋興”者，因秋而發(fā)興也。謂之“興”者，言在于此，寄意于彼，隨指一處一事為言，又在此而思他處也。而皆以己為緯，以秋為主，以哀傷為骨。

秋興，言當(dāng)秋日漫興以為詩也。漫興體本無深意，而老杜即于此詩備極淋漓工巧。蓋唐人七律，以老杜為最，而老杜七律，又以此八首為最者，以其生平之所郁結(jié)，與其遭際，一時薈萃，形為慷慨悲歌，遂為千古之絕調(diào)。

《秋興》自是杜集有名大篇，八章固有八章之結(jié)構(gòu)，一章亦各有一章之結(jié)構(gòu)。渾渾吟諷，佳趣自當(dāng)?shù)弥?。必?span style='color: #003774;'>《箋》所云如何穿插，如何鉤鎖，則鑿矣。作者胸中無此定見。