字玉蕊，錢塘人，翰林錢繩庵室，進士元修、肇修母。有《亦政堂集》。

玉蕊，為洛陽令石臣尊慈。桐城錢飲光徵君序其集曰：“吾錢氏在武林者，聲華文藻，蓋已五世于今矣。即今所見，石臣、幼鯤兄弟皆曠代奇才。今年夏，石臣過樅江訪予北山樓，投以詩情詞忳，摯家人之誼殷然。覽其出塞諸作，塞外風物人事，仿佛如見，非猶夫世之規(guī)模唐音，摭拾漢事，斐然成章，不知所出何代之塞，所作為何人出塞之詩，可與言詩也。已矣，已復以母夫人《亦政堂稿》及其室人墨莊詩見示，且云‘姊氏云儀，亦有集，將合梓之，為錢氏一家言。’屬老人為之序。予嘗誦詩，見《國風》所載，類多女子之作，若衛(wèi)莊、姜其、姜宋、桓夫人、許穆夫人，后世傳之，以為德音，謂其言之，由諸禮義也。詩之教曰‘發(fā)乎情，止乎禮義?！蚯閯t盡人然矣。禮義學問之事，非讀書研理湛深于學問者，不能有其言也。漢魏以來，如班婕妤、曹大家諸賢媛，多以學勝雅，學勝故足盡其才致之美，而得溫柔敦厚之遺，興國風，夫人詩無以異焉。歐陽公為謝氏希孟詩序，言其母好學通經，自教其子景山成名，又以其馀遺女希孟能詩。希孟之詩，隱約深厚，守體而不放，非特婦人之能言者也，此亦言其本諸學者深矣。今觀《亦政堂》所為樂府諸古體詩，沉郁頓挫，音節(jié)氣韻，自然合古。墨莊才甚高，近體詩引據典確，盡慮極變，曲折瀏離，居然唐宋名家，不似出女子手也，不學而能之乎？云儀詩一稟諸母教，當亦猶是也。夫謝之景山，猶錢之石臣，兄弟也。景山母妹皆以詩顯，而妻無聞焉。而歐陽子侈之以為盛事，使其得錢氏一家言而序之，其為欣然羨嘆，宜何如哉。予既喜吾錢氏內外之多才，而又喜其才之本諸學而言之，由諸禮義而可傳也，故不辭為之序。長子元修，次肇修，先后俱成進士。次今宰洛陽，季子來修，由明經郡丞貴陽，其家世簪纓，可稱武肅華胄之盛。

玉蕊，工詩文駢體，有《前后北征賦》、《擷芳初集序》，《初陽臺》、《西溪》、《漁父》、《河渚》、《花塢》、《凈慈寺》諸詩。招諸女作蕉園詩社，有《蕉園詩社啟》，蕉園五子者：徐燦、柴靜儀、朱柔則、林以寧及女云儀也。子石臣、幼鯤刻其遺詩曰《亦政堂集》，石臣婦墨莊亦能詩。