辭賦
① 山在嘉應(yīng)州東南百里許，亦名五指峰，慚愧祖師開山云。
飄飄者何巒，冷冷者何泉。窅窅者何谷，試叩兮松關(guān)。祖師曳杖導(dǎo)我前，前驅(qū)虎豹后鶴猿。坐我以中指之高頂，貺我以天風(fēng)之佩環(huán)。濯我以杯勺之滄海，數(shù)我以發(fā)縷之中原。戒我以汎涉乎天下，乃騖遠(yuǎn)而守不專：「夫在天之為星辰，在地之為山川。知星辰之隨天散布，識山川之隨地中邊。今子生長乎此州之一壑，出而與中土之士汗漫乎其間。逢齊人而齊語，逢楚人而楚言。茍駭視而易聽，猶乘馬者之于乘船。庸知夫彼亦一圣賢，此亦一圣賢。豈不見師之卓錫乎，震旦一跏趺而坐西天。且佛之光在心不在面，山之價在意不在錢。今子方秣馬乎四極，攬轡乎八埏。觀子之意，非苑偓佺之故宅，室子晉之新廛。其勢且輾轉(zhuǎn)，而不可止焉。且夫遇圣而不知圣，逢仙而不識仙。雖復(fù)踏破五岳，坐爛三山。審窮大而失居，知不可得乎一椽。茲山也，捫星天末，擢秀人寰。呼吸沆瀣，日月吐吞。澗鏘珠玉，禽調(diào)管弦。草香花異，石滑鹿眠。徒以落在海陬，又罕遇有道之士，故山靈秘之，世不可得而遽傳」。語未既，予乃指東海以申誓，攬白云而結(jié)言。斫古柏為載書，摘青蓮為歃盤。書曰：「某年月日，某游陰那，與慚愧祖師訂歸山之約，結(jié)卜鄰之緣」。而天雞已喔喔乎羅浮之巔也。
戴我箬笠，攜我竹鳩。優(yōu)哉游哉，四百峰頭。水復(fù)水兮褰裳，山復(fù)山兮舍舟。行復(fù)行兮古洞，止復(fù)止兮重樓。仙人看過之花，方士斸來之藥。莊生新化之蝶，蘇子舊吟之雀。相識相逢，如今似昨。亦復(fù)瘖虎毛長，銅龍爪落矣。皓月轉(zhuǎn)空，煙深露濛。落葉一聲，松梢始風(fēng)。怪稚川兮何去，又鮑姑之不逢。爾乃扣石成音，短歌微吟。吟曰：「天高高兮海深，山風(fēng)吹兮我襟。雞不鳴兮日早，世無人兮同心」。于是梅花之英，翠羽之靈。開林啟扉，有情無情。展白水之明簾，掃黃葉于荒亭。嘆師雄兮不歸，訴月落與參橫。我歌彼賡，綽有馀聲。賡曰：「花開兮春深，花落兮故林。青山兮寂寂，流水兮古今。
牧犢子朝憩春田，夕眠野屋。黃農(nóng)話殘，羲皇枕熟。夫何游到濠梁，射回井谷。見主伯與亞旅，胥涵淹而卵育。瞿然起曰：「噫嘻異哉，予故牧也。非魚原不知魚，無鹿何乃覆鹿。于是端蓍策，肅明神。告故老，召大人。示以疇昔之夢，訊以幻化之因。獻(xiàn)疑發(fā)指，雜然具陳。將為堯年之水以徯禹乎？抑將為湯年之旱，不免有枯魚過河之愁民也？將為扣角之鯉以起寧乎？抑將為在罶之星，不免有牂羊墳首之群倫也？仆實不敏，敬質(zhì)之賓」。大人曰：「吁！是何子之杯影之紿也？今天子擾兆民，澤四海。召和甘，暢樂豈。鄗上之黍薦臻，比目之魚畢匯。民生其間，百有馀載。食德服疇，原田每每。爾水爾釣，爾山爾采。神且降康，曰予嘉乃。而子猶懲祆祥，駭徒眾。覺非覺，夢非夢。遠(yuǎn)徵近稱，莫知所諷。請廣吾子之意，庶幾多言而中。昔者洪水初平，魚文人質(zhì)。禹稷并興，川原乃出。奏庶艱食，惟鮮食匹。魚溉釜鬵，谷開百室。蓋天養(yǎng)萬民，取材落實。水生土成，資而用之者一也。厥后養(yǎng)魚者必于上庚之晨，祈谷者亦于元辰之日。貸監(jiān)河之粟者，托涸轍之廋詞。納食馀之魚者，商發(fā)囷之仁術(shù)。自是而治生之法，或以水畜為優(yōu)。要以養(yǎng)魚之經(jīng)，每隨農(nóng)書遞述矣。且子出入乎耕牧之事，亦嘗游戲乎漁釣之為。彼魚之為狀也，堂堂策策，唯唯累累。掣三牽兩，滿網(wǎng)塞維。夫何異秉遺穗滯之有資？魚之為性也，池塘菰葉，陂澤柳絲。春來秋化，月應(yīng)星隨。夫何異西成東作之有期？而且魚囿魚倉，即假如坻如京之號。魚苗魚種，即襲我黍我稷之詞。上池宜于君王，下池宜于臣民，一公田公而私田私也。總以三江四瀆，廣以九溪六谷，一三歲畬而一歲菑也。又況化龍澤物，薦鮪祈祠。一尾操而千斛可祝，一宿朗而十雨知時。乃寢乃興，潛雖伏矣。徂隰徂畛，求則得之。彼魚書紀(jì)瑞而非妄，此豐年先兆夫何疑」。牧犢子于是乍驚乍喜，若寤若聰。是耶非耶，將以驗其終也。爾乃流大火，戒清風(fēng)。扶白叟，走黃童。腰鐮陌北，觀稼樓東。則有若云同者焉，則有若墉崇者焉。遂有若高廩隆隆，玉積珠叢。是謂龍公之府，鮫人之宮。亦有若稻孫芃芃，拍水浮空。是謂蒲藻之影，涵泳之功。漆沮之頌未畢，良耜之章已通。然后嘆事之所必應(yīng)，理之所必窮。信哉！盛世之綏萬邦而年屢豐也。于是屑稻田之鲙白，滑江米之匙紅。介笠蓑之舊侶，速占夢之仙翁。含哺共飽，歌聲沨沨。歌曰：「昔我牧兮，于彼新田。魴魚貫柳兮，于彼溪邊。宵而為夢兮，莫知其然。大人謂我好兮，禾三百廛。爾羊爾牛歸來兮，我食粟以其稿為爾眠。夢復(fù)夢兮昔昔，樂復(fù)樂兮年年。
天者圣之所尊，圣者天之所定。天以象垂，圣以心應(yīng)。圣德圣謨，天視天聽。是故天定者曰勝，人定者亦曰勝。此王嘉之善于言天，班史引之為左證也。式瞻于穆，元氣渾圓。神理默運，不以言宣。三門八紀(jì)，曜度星躔。一勤一靜，惟直惟專。變化見矣，吉兇生焉。故君子于以觀象，圣人于以法天。然而不測之謂神，左右之曰以。有實有文，一彼一此。實之為貴，文之為美。其文也耀于外觀，其實也存之顧諟。顧諟者，原始而要終。外觀者，見表而失里。茍哆口而談天，寧知天不在是。其惟圣人，學(xué)天得一。亦保亦臨，是勤是恤。是故曰旦曰明，敬無失也。不愧不怍，所無逸也。同節(jié)同和，禮樂出也。一陰一陽，政刑畢也。雨露濡矣，祀咸秩矣。氣始肅矣，簡軍實矣。上律天時，善繼述矣。下慰民望，瞻云日矣。若夫發(fā)為聲明，昭其文物。紹天之光，宣氣之郁。首有冕旒，身有黼黻。宗伯太常，禮無所詘。布之文告，曰綸曰綍。皆王政所必兼，雖圣人而豈不。要之實為文先，文緣實起。本末之分，外內(nèi)之旨。木有根而后花含丹，水有源而后瀾生紫。室然燈而后壁借明，宮鼓鐘而后外盈耳。是理之固然，在視其所以。必建不悖而質(zhì)不疑，固在此而不在彼。故曰三王可考，百世可俟也。我皇上道符天體，德動天聞。自天祐之，大哉為君。光華日月，景慶星云。甘霖霢霂，瑞雪繽紛。觀時察化，天文人文。按六經(jīng)而校德，惟重華與放勛。是宜升中告虔，大報馨芬。金泥玉檢，亭亭云云矣。乃猶夙夜單心，制節(jié)謹(jǐn)度。不稱祥瑞，不張大酺。不和大羹，不易疏布。敬天之心，惟民之務(wù)。恩澤沛若江河，德威渾于喜怒。日慎一日，治兵治賦。必使四海去偽歸真，黜華崇素。無黨無偏，遵道遵路。以是為法天行，以是為答天顧。以是為承天寵，以是為受天祚。豈非堯舜之用心，而禹湯之矩步也哉。
客有冰雪盟襟，清芬誦志。謝絕紛華，獨標(biāo)遠(yuǎn)致。每吟風(fēng)而弄月，不剪紅而刻翠。羌潔白兮宜人，喜梅花兮照地。撫孤根兮不言，念瓊姿兮有自。于是凌晨覓種，入夜荷鋤。雖在人境，自愛吾廬。有園有圃，或階或除。商量酒半，突兀燈初。一弓選勝，千古相于。時則光風(fēng)乍暖，小雨初晴。碧天向暮，白云不行。人影在地，仰見月明。不雪而白，靡香已清。客曰：「此種梅時也，安得此萬慮之寡營」？爾乃白柄長欃，青鞋布襪。與花作農(nóng)，若耕起垡。風(fēng)不得停，露不得歇。玻瓈有聲，鴉觜自沒。疏星熒熒，深泥汨汨。在手一株，不撥不蹶。他日他年，橫參落月。是其心有專營，口無異頌。非笠非蓑，是植是壅。豈傅說之羹必調(diào)，禹廟之梁必用乎？何視杏倚云栽，桃和露種。猶未若斯之鄭重也。客曰：「天生眾木，有條有枚。水之有華，亦情亦才。或胎于夏雨，或坼于春雷。或嫣紅而姹紫，或暮合而晨開。豈不炫化工之能事，供逸客之徘徊。而倫必有冠，能必有魁。生必有篤，栽必有培。茍博觀而選俊，更誰比于斯梅。斯梅也，鏤冰為骨，刻雪作花。新技鳳亞，老干龍挐。既疏又密，亦整以斜。斷橋古澗，淺水輕沙。一枝兩枝，三葩五葩。藐姑仙子，是耶非耶。是時桃李不敢蕊，牡丹不敢芽。山礬失其麗，山茶失其夸。將使俗羞粉黛，世默鉛華。地空草木，天斷云霞。余方恨香雪之不海，遑較乎風(fēng)月之誰家」？于是聞?wù)呱褚?，見者心慕?div id="nl5if1r" class='inline' id='poem_sentence_46_975594_comment'>
徙倚夜闌，月斜在樹。召何遜使誦詩，起廣平使作賦。待至花開之日，直游心于太素矣。① （以「春色滿皇州」為韻）。（壬申年大考）
于鑠帝京，居所北辰。右山左海，乾符坤珍。地紀(jì)則冀州之域，天文則析木之津。九州之所拱向，萬國之所來賓。宅中圖大，炳炳麟麟。溯自元以迄明，比夏造而殷因。至我朝而益盛，乃拱衛(wèi)乎百神。五云郁郁，萬雉鱗鱗。碣石之樓臺自碧，薊門之煙樹皆春。爾其九門之內(nèi)，峨峨翼翼。仿垣市之圓方，正陰陽之南北。日月轉(zhuǎn)乎觚棱，星辰窺而下側(cè)。太乙所宮，是謂紫極。于是左墄右平，三槐九棘。公卿濟(jì)蹌，臣鄰萬億。出則有府有署，入則有班有直。當(dāng)其九陌雞鳴，六街塵息。車馬朝天，火城一色。若夫卿士之家，諸侯之館。蕭曹魏丙之鄰，許史金張之伴。樓笛月寒，園花春煖。壽酒金樽，賓筵玉碗。匪城南而贏，匪城北而短。又如九衢九市，有領(lǐng)有管。阛阓駢填，巷居比酂。方晨已喧，向夕未斷。春勝春燈，連月不散。共出門而西笑，向長安而意滿。夫其金城仡仡，玉池湯湯。西南海子，接乎未央。山川龍虎，民物虞唐。童叟衢歌，風(fēng)花路香。官柳春而先綠，宿麥秋而后黃。對萬家之雨小，瞻雙闕之云長。庸詎知我國家經(jīng)營，締造以荒以康。俾天下會極歸極，樂蕩平于無疆者乎。維昔太祖太宗，自沈之陽。創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，久而彌昌。我世祖受之，宅是朔方。風(fēng)雨于是乎和會，曜緯于是乎回翔。既卜厥吉，列圣相望。圣祖世宗，過夏軼商。純皂受命，大烈載揚。文經(jīng)武緯，金鏡珠囊。居乎九天之上，集乎億載之慶。蓋挈綱振維于茲者，百五十馀載而授于我皇。時則三事允治，六府孔修。日有重光之瑞，月有重輪之庥。加以法宮基命，黼座吁謀。不忘不泄，不競不絿。于是乎我城我墉，鞏于磐石。我郊我遂，奠若金甌。春開宮殿，曉拜冕旒。金莖露湛，鈤砌風(fēng)柔。朝宗者川至，奔走者云流。雖東主西賓，不能寫其壯觀。憑虛安處，不能敘其遠(yuǎn)猷。謹(jǐn)作頌曰：「倬彼景山，白云油油。自天昌之，鳳島麟洲。作是帝京，歲月其悠。四海之大，建瓴而收。以治以安，萬里瞬周。千門萬戶，昔人是求。駕長馭遠(yuǎn)，圣皇是籌。線綿奕祀，式是皇州。
① （以「用筆耕之祿在其中」為韻）。（書院月課，擬作）
擊壤老人問于子墨客卿曰：「天生萬民，粒食斯重。中古圣人，教之耕種。有隰有原，以租以俸。北陌南阡，九百畝共。今子之手此硯也，寸鐵尺石，窮年聚訟。不稼不穡，竊莫知其所用」。客卿曰：「嘻！老人者所謂，但知其一者也，請宣諸筆。茲硯也，日精月華，凝而成質(zhì)。結(jié)繩之前不及知，書契而還珍所出。于是歙澗端溪，子石澄泥，遞相作述矣。而猶未明其功之大也。老人亦知仆自田間來，稱知名實乎？昔者圣王無田，田以人情。食不并耕，耕以禮耕。布之文告，廣其生成。非墨不華，非筆不精。由斯用硯，乃經(jīng)乃營。冢宰之制國用，九職之任萬氓。歲取十千，操硯以行。此則硯之為大田也。又如周公已去，孔子為師。農(nóng)圃不學(xué)，束脩在茲。刪詩書即其耒耜，作春秋亦其耘耔。絕糧僅見于陳國，接淅不泣于齊岐。后有私淑，仁畬義菑。亦復(fù)諸侯傳食，左右攜之。此又硯之為良田也。至如平子未歸，泉明竊祿。空望鄉(xiāng)園，徒懷松菊。墨且磨人，衣非初服。夜點農(nóng)書，朝驚布谷。雖復(fù)善觸愁心，終未先生負(fù)腹。亦或賣賦窮途，傭書累載。壯志不酬，朱顏已改。書劍伴其飄零，煙云失其光彩。磨之不穿，焚乃固在。幸吾腹猶果然，且抱殘以姑待。而況吾家世業(yè)，學(xué)士先資。方圓咸適于用，大小亦隨其宜。溉之以功德之水，養(yǎng)之以龍鳳之池。時也善禾正暢，性米方滋。是穮是蓘，朝斯夕斯。筆非秋而垂露，書有倉而如坻。復(fù)何羨乎？取廛三百，漫蕓人而舍己」。其語未終，老人拱手而贊曰：「美哉田乎！乃今而知硯之膏腴在中也。其神農(nóng)時教稼所琢，持而贈公乎？抑黃帝畫井分疆，再磨而又礱乎？堯年之水，不足為其患。湯年之旱，不能廢其功。子之從事于茲也，地不務(wù)廣，業(yè)必求崇。仁心谷種，味甘德充。春華秋實，膏沃香融。固宜一樹而百穫，亦不可不召客以賽其豐矣」。客卿曰：「唯唯」。有桓榮之稽古，誰書客之飄蓬？
按：大滾片寫來，一往雄直之氣，不屑描頭畫角，而籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端，文心賦心，須知此意，乃得出人頭地。
