【介紹】： 明河間府獻(xiàn)縣人，字厚齊。崇禎間諸生。詩(shī)學(xué)蘇軾。遭逢亂世，多感時(shí)傷俗之語(yǔ)。有《花王閣剩稿》。

昔歐陽(yáng)子序梅圣俞詩(shī)，有窮而后工之語(yǔ)，予竊非之。周末板蕩諸什，不能躋諸清廟生民，而少陵、稷、契自許，豈必借彼羌村、巫峽之寄興哉？詩(shī)之工不工，不系乎窮達(dá)明矣。今觀景城紀(jì)公之詩(shī)，而知?dú)W陽(yáng)子之言，未可盡非也。詩(shī)皆明季天崇間作，憂(yōu)時(shí)感事，多怫郁沈痛之音，然而每有事外遠(yuǎn)致。蓋嘗綜論有明一代之詩(shī)，其偽體毋論已，其稍有氣骨者，每變而卒不能自勝。何者？無(wú)事外之致也。明之季也，黨于朝而社于野，一二篤志古處之士，出言而不自知其過(guò)激也。公安、竟陵兆其先，云問(wèn)西泠泄其后。其既泄而莫可遏，則有力者弗能收也。故必不得已而寧，取桐城錢(qián)飲光之詩(shī)，以為能稍斂浮響云爾。木榮于春，落于秋，而飄萚之音，焜黃之色，反足以增天趣者，惟其間寂之感人深也。予曩?lài)L與吾友錢(qián)萚石論田間集，謂北方詩(shī)人無(wú)其比。萚石因言阮旻錫夕陽(yáng)寮集可以相競(jìng)。及取阮集觀之，乃閩人也。然其詩(shī)亦不及田間遠(yuǎn)甚，而北人之集，在其時(shí)竟無(wú)可舉者。今觀是集，雖視田間多寡不同，要其峻泠孤峭，可以相視而笑矣。集本六卷，既散佚，此其殘藁也。然蕭寥無(wú)多之境，與所遇正相稱(chēng)。君子論詩(shī)，至明末諸家，其音哀以思，比于亂矣。謂庶幾河間訓(xùn)典之區(qū)，尚有詩(shī)在也。其必自此集乎？ 乾隆四十一年秋八月，翰林院編修四庫(kù)全書(shū)纂修官年家后學(xué)大興翁方綱序。

先曾祖生明隆慶中，少為諸生，見(jiàn)四方多虞，即慨然有經(jīng)世之志。談兵說(shuō)劍，恒從諸豪俠游，然不欲以他途進(jìn)。擔(dān)簦負(fù)笈，老尚仆仆場(chǎng)屋間。既久而不遇，且知時(shí)事之不可為也，乃息意逃禪，隱處田間以沒(méi)。晚榜所居曰花王閣。蓋自傷文章無(wú)用，如牡丹之華而不實(shí)也。生平憂(yōu)時(shí)感遇，一一托之于詩(shī)。崇禎辛巳，嘗手自編次為六卷。越歲壬午遂易簀。旋遭兵燹，原本燬焉。順治中，先曾祖母于地窖敗簏中得藉物殘紙一束，檢之，乃焚馀剩。藁既蠹爛斷碎，又皆旭素狂草，涂乙縱橫，不盡可識(shí)。邑中惟五公山人喜作草書(shū)，先祖攜使辨別，以意屬讀，僅得詩(shī)一百馀首，題曰花王閣剩，藁藏于家。其作詩(shī)年月不盡可考，亦隨理隨錄，不復(fù)編次云。 乾隆甲子十月，曾孫容舒重錄謹(jǐn)識(shí)。