釋祖珍，俗姓林，興化（今福建仙游東北）人。嘗詣鼓山謁鑒淳禪師，尋參佛心才禪師于東山。佛心移鼓嶠，請作首座。佛心去，遂嗣位。住福州鼓山別峰寺，又千泉州法石寺。退隱于夾嶺之白水巖而終。為南岳下十五世，上封才禪師法嗣?！?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷一三、《五燈會元》卷一八、《補續(xù)高僧傳》卷一○有傳。今錄詩三十七首。

祖珍。興化林氏子。母陳氏。夢胡僧遺以明珠。因問僧從何來。應(yīng)曰。余姓黃。名涅槃。覺而有娠。生具奇相。通身毛長二寸詐。嘗詣鼓山。謁鑒淳禪師。一見而奇之曰。此金毛獅子。真法器也。偶出化僧供。至黃石。有朱姓者。夜夢黃涅槃登門。遲明乃師至。朱大喜。施錢五百緡。禮而還之。尋參佛心禪師于東山。佛心移鼓嶠。請師作首座。眾皆驚愕。相顧曰。珍獅子。平日不會開口?？v胸中有佛法。如何舉揚。是夜首座秉拂。隨機應(yīng)答。叩擊不窮。自是禪譽大播。佛心去。遂嗣位焉。又遷泉之法石。示眾曰。尋牛須訪跡。學(xué)道貴無心。跡在牛還在。無心道易尋。豎起拂子曰。這個是跡。牛在甚么處。又云。若論此事。如人吃飯。飽則便休。若也不飽。必有思食之心。若也過飽。又有傷心之患。到此如何得恰好去。良久云。且歸巖下宿。同看月明時。師開示語。切實警醒。淺機劣解。鮮能遘副。師平生廉省。竭盡囊底。造七佛石塔。于法石三門之外。畢工之日。即升堂別眾而去。隱于夾嶺之白水巖。巖傍居者皆曰。昔有道者。嘗言四十年后。當(dāng)有肉身菩薩。來興此山。師來適四十年。相與出力。一新巖居。漕使傳自得。游于禪。獨加敬于師。嘗曰。法石和尚。今之古佛。不可不皈依也。將化說偈曰。生本無生。死本無死。生死二途。了無彼此。茶毗。舍利不可勝數(shù)。人爭取之。其馀瘞于法石。傳銘其塔石。且序其語錄行之。 明河曰。唐末有沙門文矩。一名涅槃。姓黃。隱囊山高巖下。趺坐不食。行則二虎隨之?；蝌T之出入。出言成讖。后無不驗。或云辟支佛應(yīng)身也。故其所居曰辟支巖。巖有小竅。時透異香。其異跡甚多。不可枚舉。閩人皆能言之。