【生卒】：1666—1742 【介紹】： 清順天大興人，字玉圃，晚號篤齋。黃叔琳弟。康熙四十八年進(jìn)士。由戶部主事歷吏部員外郎、御史、江南常鎮(zhèn)揚道。以老致仕，家居七年卒。究心理學(xué)，以立誠為本。著有《廣字義》、《近思錄集注》、《既倦錄》、《南臺舊聞》、《南征紀(jì)程》、《中州金石考》等。

黃叔璥（1666～1742），字玉圃，晚號篤齋，大興縣（今北京市）人。清康熙四十八年（1709）進(jìn)士。學(xué)宗朱子，以誠敬篤實著稱。曾任湖廣道御史、浙江道御使等職?？滴趿荒辏?722）以首任巡臺灣御史的身份東渡來臺。當(dāng)時臺灣甫經(jīng)朱一貴事件，黃叔璥安輯流亡，掃除朱氏殘馀勢力，并能博采輿論，尤其關(guān)心臺灣原住民處境，對地方建設(shè)貢獻(xiàn)頗大。閒暇之時，經(jīng)常巡行各地，考察攻守險隘、海道風(fēng)信。雍正元年（1723）秩滿，奉旨留任一年，將在臺觀察所得，列為〈海疆十要〉，以供后來任職者參考?；刂性?，因流言所傷，遂落職。乾隆元年（1736）起河南開歸道，調(diào)驛鹽道，補江南常鎮(zhèn)揚道，以老致仕家居，年七十七卒?！　↑S叔璥著有《臺海使槎錄》八卷，內(nèi)分〈赤嵌筆談〉四卷、〈番俗六考〉三卷、〈番俗雜記〉一卷，共一百二十二目，為清代臺灣早期文獻(xiàn)之一，后來修志者，往往取以為參考。另有《南征紀(jì)程》，記錄從京師到福建途中所見所聞，完成于來臺初期。《臺海使槎錄》原刊于乾隆元年（1763），今臺灣分館有藏，成文出版社于1983年將之編入《中國方志叢書》。另有光緒（1875～1909）年間刊的《幾輔叢書》本，1966年臺灣商務(wù)印書館據(jù)之重新排印，編入《叢書集成簡編》第六八九冊。以下乃以臺銀本的《臺海使槎錄》為底本，參考其它版本及方志所錄作品編校?！紖⒖挤断獭?a target='_blank'>重修臺灣府志》、余文儀《續(xù)修臺灣府志》，臺銀本。〗（施懿琳撰）

黃叔璥（1682年—約1758年），字玉圃，號篤齋，順天府大興縣人（今屬北京），康熙己丑進(jìn)士。為首任巡臺御史。其所著之《臺海使槎錄》、《南征紀(jì)程》等書對于閩南、臺灣文化的研究具有重要價值。黃叔璥為康熙三十八年（1699年）順天鄉(xiāng)試舉人，之后在康熙四十八年（1709年）己丑科中進(jìn)士?？滴跷迨哪辏?715年）由文選司擢升為湖廣道御史，康熙五十七年（1718年）十一月，任浙江道御史?？滴趿荒辏?722年）朱一貴事件結(jié)束，清廷任命黃叔璥與滿人吳達(dá)禮共同擔(dān)任巡臺御史。翌年6月，黃叔璥抵達(dá)臺灣后，除了致力與朱一貴殘黨作戰(zhàn)外，也經(jīng)常巡行各地，考察攻守險隘、海道風(fēng)信、訪問原住民政權(quán)，著有《臺海使槎錄》（《使臺錄》）8卷，分為《赤嵌筆談》（四卷）、《番俗六考》（三卷）、《番俗雜記》（一卷）三篇。其中蕃俗六考，詳細(xì)記錄臺灣的山川地勢、風(fēng)土民俗。尤其對臺灣原住民的樣貌，更是觀察入微，因此，該書為近現(xiàn)代考證平埔族歷史之根基。另著《南征紀(jì)程》一書，記載來臺前自燕京至福建內(nèi)陸的途中見聞。雍正二年（1724年），黃叔璥離臺，同年，受兄長黃叔琳案牽連，罷官回老家奉養(yǎng)母親。乾隆元年（1736年）復(fù)官，補河南開分守通省糧儲驛鹽道，同年改任分巡開歸陳許河務(wù)兵備道。乾隆四年（1739年）辭官回家奉養(yǎng)母親，乾隆八年（1743年）八月，任浙江鎮(zhèn)揚道。乾隆二十三年（1758年）去世，享年七十七歲。