【介紹】： 明福建福清人，字子羽。洪武初以人才薦，授將樂縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，官至禮部員外郎。性落拓不善仕，年未四十自免歸。工詩(shī)，為閩中十才子之首。有《鳴盛集》。

鴻字子羽，福清人。洪武初以薦授將樂訓(xùn)導(dǎo)，擢禮部員外郎。有《鳴盛集》四卷。 （《藝苑卮言》：浦長(zhǎng)源、林子羽如小乘法中作論師，生天則可，成佛甚遙。 《詩(shī)藪》：子羽諸體皆工，五言律尤勝。合處置唐錢、劉不復(fù)辨別。七言律如「珠林積雪明山殿，玉澗飛流帶苑墻」?！钢T天日月環(huán)龍袞，九域山河拱象筵」，「衲經(jīng)雁宕千峰雪，定入蛾眉半夜鐘」，「云邊夜火懸沙驛，海上寒山出郡樓」。皆氣色高華，風(fēng)骨遒爽。 《國(guó)雅》：林員外才思藻麗，如游魚潛水，翔鳶薄天，高下各適性情。廬陵劉子高序其集云?！敢迅Q陳拾遺之奧，大有開元之風(fēng)。」馀所選五言，全佳者如《芙蓉峰》、《出塞送高郎中《、《讀書臺(tái)》，其句有「苦霧沈旗影，飛霜濕鼓聲」，似「戰(zhàn)馀落日黃，軍敗鼓聲死」。又「燈影秋云里，書聲晚磐中」，似「塔影掛青漢，鐘聲扣白云」，并稱警絕，信不在大歷下也。陳衍《槎上老舌》：子羽詩(shī)文，一洗元人纖弱之習(xí)，為開國(guó)宗派第一。萬(wàn)層初，袁太守景從、馬參軍用船，同選十才子詩(shī)，雖復(fù)精勤，不無(wú)掛漏。如「人分滄海色，江轉(zhuǎn)白云痕」，「山鐘知寺遠(yuǎn)，海月憶家貧」，「落日扁舟去，秋風(fēng)萬(wàn)里心」，「重關(guān)逢雪度，走馬見星移」，「郢樹侵吳近，淮流入海長(zhǎng)」，「古柳垂青蔓，沙河急暮流」，「三軍隨虎竹，萬(wàn)里度龍沙」，「古戍冰成壘，春湟雪作花」，「溪橋寒吐月，驛樹晚藏?zé)煛梗戈P(guān)云遮越斷，海雨入?yún)巧睢梗晕逖约丫?，何以去之？又七言如「云邊夜犬鳴沙驛，海上寒山出郡城」，「殘煙野戍聞寒笛，落日楓林見驛梅」，「南粵云來(lái)螺渚北，東甌天接虎門蒼」，「蘇小門前人散后，灞陵橋上燕來(lái)時(shí)」，「江田未熟晴蕪曉，館樹新涼夕鳥喧」，「淮南落木南天盡，江上寒云北雁飛」，「寒山月落青楓晚，野戍霜空白雁晴」，「疏砧舊館空江上，遠(yuǎn)火人家積雨中」，「亂山背水孤城晚，獨(dú)樹臨關(guān)一葉秋」，如此蒼辣警策，亦在所刪，何也？ 《少洲詩(shī)話》：林鴻寓郡城，洪武中薦授訓(xùn)導(dǎo)，起拜膳部員外郎。嘗為僧吟《白蓮》云：「淡月瑤池夜，微風(fēng)太華陰。翠翻擎露蓋，玉冷墜波簪。一洗有為法，應(yīng)同不染身。誰(shuí)能招惠遠(yuǎn)，結(jié)社向東林?！褂帧顿?zèng)行腳僧》詩(shī)云：「朝衡暮復(fù)嵩，那識(shí)白云蹤。度磧逢馴象，浮河抗毒龍。衲經(jīng)何限雪，山過幾多峰？年老無(wú)筋力，方懷故院松?！归}當(dāng)國(guó)初，詩(shī)法尚沿宋、元之故，至鴻始以唐人音調(diào)倡鳴鄉(xiāng)黨，遂為一時(shí)風(fēng)雅之宗。 朱彝尊《曝書亭集》：閩中善詩(shī)者，數(shù)十才子，鴻為之冠。十才子者，閩鄭定、侯官王褒、唐泰，長(zhǎng)樂高柄、王恭、陳亮，永福王稱及鴻弟子周玄、黃玄。鴻之論詩(shī)大指，謂漢、魏骨氣雖雄，而菁華不足，晉祖玄虛，宋尚條暢，但務(wù)春華，少秋實(shí)，惟唐作者可謂大成。然貞觀尚習(xí)故陋，神龍漸變常調(diào)。開元、天寶間，聲律大備。學(xué)者當(dāng)以是為楷式，閩人言詩(shī)者，率本之鴻。 《明詩(shī)別裁》：閩中詩(shī)派以子羽為首，宗法唐人，繩趨尺步。眾論以唐臨晉帖少之，然終是正派。 田按：子羽詩(shī)以盛唐為宗，諸體并工。論者謂晉安一派，有詩(shī)必律，有律必七言，引為口實(shí)，亦蹈襲者之過也。劉子高序《鳴盛集》云：「子羽詩(shī)若殷璠所論神來(lái)氣來(lái)情來(lái)者，莫不兼?zhèn)?，天姿卓絕，心會(huì)神融?！棺痈咴?shī)流，其言亦可為定論矣。）