人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】：190—249 【介紹】： 三國(guó)魏南陽(yáng)宛人，字平叔。何進(jìn)孫。隨母為曹操收養(yǎng)。少以才秀知名。娶魏公主。美姿容，面白，人稱(chēng)“傅粉何郎”。齊王芳正始中，曹爽輔政，累官散騎侍郎、尚書(shū)，典選舉，晉人傅咸謂其所用官吏皆能稱(chēng)職。賜爵列侯。坐曹爽同黨，為司馬懿所殺。好《老》、《莊》，援老入儒，其說(shuō)以貴無(wú)為本。與夏侯玄、王弼等倡玄學(xué)，事清談，形成一時(shí)風(fēng)氣。撰有《論語(yǔ)集解》等。全三國(guó)文·卷三十九
晏字平叔，南陽(yáng)宛人，大將軍進(jìn)孫，文帝時(shí)拜駙馬都尉。明帝時(shí)為冗官，齊王即位，進(jìn)散騎侍郎，遷侍中，尋為吏部尚書(shū)，封關(guān)內(nèi)侯，坐曹爽誅。有《論語(yǔ)集解》十卷，《老子道德論》二卷，集十一卷。
古風(fēng)
《詩(shī)紀(jì)》作擬古。又引名士傳曰：是時(shí)曹爽輔政。識(shí)者慮有危機(jī)。晏有重名。與魏姻戚。內(nèi)雖懷憂(yōu)。而無(wú)復(fù)退也。著五言詩(shī)以言志曰：
鴻鵠比翼游，群飛戲太清。
?？重簿W(wǎng)羅，憂(yōu)禍一旦并。
豈若集五湖，順流唼浮萍。
逍遙放志意，何為怵惕驚⑴。
轉(zhuǎn)蓬去其根，流飄從風(fēng)移。
芒芒四海涂，悠悠焉可彌。
愿為浮萍草，托身寄清池。
且以樂(lè)今日，其后非所知⑵。
浮云翳白日，微風(fēng)輕塵起（○《書(shū)鈔》百五十。）。
⑴ ○《世說(shuō)》新語(yǔ)箴規(guī)篇?！额?lèi)聚》九十作魏何晏詩(shī)。廣《文選》十五作擬古。《詩(shī)紀(jì)》十七。又《初學(xué)記》三十作何晏詩(shī)。引清、并、萍三韻。《白帖》二十九作古詩(shī)。引清、并、萍三韻?！疱职浮！妒勒f(shuō)》?？执缶W(wǎng)羅句。唐寫(xiě)本大作夭。
⑵ ○《初學(xué)記》二十七?！对?shī)紀(jì)》十七。又《類(lèi)聚》八十二引池一韻。
四言詩(shī)
辭賦
大哉惟魏，世有哲圣。武創(chuàng)元基，文集大命。皆體天作制，順時(shí)立政。至于帝皇，遂重熙而累盛。遠(yuǎn)則襲陰陽(yáng)之自然，近則本人物之至情。上則崇稽古之弘道，下則闡長(zhǎng)世之善經(jīng)。庶事既康，天秩孔明。故載祀二三，而國(guó)富刑清。歲三月，東巡狩，至于許昌。望祠山川，考時(shí)度方。存問(wèn)高年，率民耕桑。越六月既望，林鐘紀(jì)律，大火昏正。桑梓繁廡，大雨時(shí)行。三事九司，宏儒碩生。感乎溽暑之伊郁，而慮性命之所平。惟岷越之不靜，寤征行之未寧。乃昌言曰：「昔在蕭公，暨于孫卿。皆先識(shí)博覽，明允篤誠(chéng)。莫不以為不壯不麗，不足以一民而重威靈。不飭不美，不足以訓(xùn)后而永厥成。故當(dāng)時(shí)享其功利，后世賴(lài)其英聲。且許昌者，乃大運(yùn)之攸戾，圖讖之所旌。茍德義其如斯，夫何宮室之勿營(yíng)」？帝曰：「俞哉」！玄輅既駕，輕裘斯御。乃命有司，禮儀是具。審量日力，詳度費(fèi)務(wù)。鳩經(jīng)始之黎民，輯農(nóng)功之暇豫。因東師之獻(xiàn)捷，就海孽之賄賂。立景福之秘殿，備皇居之制度。爾乃豐層覆之耽耽，建高基之堂堂。羅疏柱之汨越，肅坻鄂之鏘鏘。飛櫩翼以軒翥，反宇?以高驤。流羽毛之威蕤，垂環(huán)玭之琳瑯。參旗九旒，從風(fēng)飄揚(yáng)。皓皓旰旰，丹彩煌煌。故其華表則鎬鎬鑠鑠，赫奕章灼，若日月之麗天也。其奧秘則蘙蔽曖昧，髣髴退概，若幽星之纚連也。既櫛比而攢集，又宏璉以豐敞。兼苞博落，不常一象。遠(yuǎn)而望之，若摛朱霞而耀天文；迫而察之，若仰崇山而戴垂云。羌瑰瑋以壯麗，紛彧彧其難分，此其大較也。若乃高甍崔嵬，飛宇承霓。綿蠻黮?，隨云融泄。鳥(niǎo)企山峙，若翔若滯。峨峨嶪嶪，罔識(shí)所屆。雖離朱之至精，猶眩曜而不能昭晢也。爾乃開(kāi)南端之豁達(dá)，張筍虡之輪豳。華鐘杌其高懸，悍獸仡以?xún)悺?div id="fpxvfdg" class='inline' id='poem_sentence_49_1336610_comment'>
體洪剛之猛毅，聲訇磤其若震。爰有遐狄，鐐質(zhì)輪菌。坐高門(mén)之側(cè)堂，彰圣主之威神。蕓若充庭，槐楓被宸。綴以萬(wàn)年，綷以紫榛。或以嘉名取寵，或以美材見(jiàn)珍。結(jié)實(shí)商秋，敷華青春。藹藹萋萋，馥馥芬芬。爾其結(jié)構(gòu)，則脩梁彩制，下褰上奇。桁梧復(fù)疊，勢(shì)合形離。赩如宛虹，赫如奔螭。南距陽(yáng)榮，北極幽崖。任重道遠(yuǎn)，厥庸孔多。于是列髹彤之繡桷，垂琬琰之文珰。蝹?cè)羯颀堉?span id="rksegow" class='link' onclick='ShowWordComment("poem_sentence_64_1336610", 1336610, "Clauses/136/Comments/0")'>登降，灼若明月之流光。爰有禁楄，勒分翼張。承以陽(yáng)馬，接以員方。斑間賦白，疏密有章。飛枊鳥(niǎo)踴，雙轅是荷。赴險(xiǎn)凌虛，獵捷相加。皎皎白間，離離列錢(qián)。晨光內(nèi)照，流景外烻。烈若鉤星在漢，煥若云梁承天。騧徙增錯(cuò)，轉(zhuǎn)縣成郛。茄蔤倒植，吐被芙蕖。繚以藻井，編以綷疏；紅葩????，丹綺離婁。菡萏赩翕，纖縟紛敷。繁飾累巧，不可勝書(shū)。于是蘭栭積重，窶數(shù)矩設(shè)。櫼櫨各落以相承，欒栱夭蟜而交結(jié)。金楹齊列，玉舄承跋。青瑣銀鋪，是為閨闥。雙枚既脩，重桴乃飾。?梠緣邊，周流四極。侯衛(wèi)之班，藩服之職。溫房承其東序，涼室處其西偏。開(kāi)建陽(yáng)則朱炎艷，啟金光則清風(fēng)臻。故冬不凄寒，夏無(wú)炎燀。鈞調(diào)中適，可以永年。墉垣碭基，其光昭昭。周制白盛，今也惟縹。落帶金釭，此焉二等。明珠翠羽，往往而在。欽先王之允塞，悅重華之無(wú)為。命共工使作繢，明五采之彰施。圖象古昔，以當(dāng)箴規(guī)。椒房之列，是準(zhǔn)是儀。觀(guān)虞姬之容止，知治國(guó)之佞臣。見(jiàn)姜后之解佩，寤前世之所遵。賢鐘離之讜言，懿楚樊之退身。嘉班妾之辭輦，偉孟母之擇鄰。故將廣智，必先多聞。多聞多雜，多雜眩真。不眩焉在，在乎擇人。故將立德，必先近仁。欲此禮之不愆，是以盡乎行道之先民。朝觀(guān)夕覽，何與書(shū)紳？若乃階除連延，蕭曼云征。欞檻邳張，鉤錯(cuò)矩成。楯類(lèi)騰蛇，槢似瓊英。如螭之蟠，如虬之停。玄軒交登，光藻昭明。騶虞承獻(xiàn)，素質(zhì)仁形。彰天瑞之休顯，照遠(yuǎn)戎之來(lái)庭。陰堂承北，方軒九戶(hù)。右個(gè)清宴，西東其宇。連以永寧，安昌臨圃。遂及百子，后宮攸處。處之斯何，窈窕淑女。思齊徽音，聿求多祜。其祜伊何，宜爾子孫。克明克哲，克聰克敏。永錫難老，兆民賴(lài)止。于南則有承光前殿，賦政之宮。納賢用能，詢(xún)道求中。疆理宇宙，甄陶國(guó)風(fēng)。云行雨施，品物咸融。其西則有左墄右平，講肄之場(chǎng)。二六對(duì)陳，殿翼相當(dāng)。僻脫承便，蓋象戎兵。察解言歸，譬諸政刑。將以行令，豈唯娛情。鎮(zhèn)以崇臺(tái)，寔曰永始。復(fù)閣重闈，猖狂是俟。京庾之儲(chǔ)，無(wú)物不有。不虞之戒，于是焉取。爾乃建凌云之層盤(pán)，浚虞淵之靈沼。清露瀼瀼，淥水浩浩。樹(shù)以嘉木，植以芳草。悠悠玄魚(yú)，??白鳥(niǎo)。沈浮翱翔，樂(lè)我皇道。若乃虬龍灌注，溝洫交流。陸設(shè)殿館，水方輕舟。篁棲鹍鷺，瀨戲鰋鲉。豐侔淮海，富賑山丘。叢集委積，焉可殫籌？雖咸池之壯觀(guān)，夫何足以比讎？于是碣以高昌崇觀(guān)，表以建城峻廬。岧峣岑立，崔嵬巒居。飛閣干云，浮階乘虛。遙目九野，遠(yuǎn)覽長(zhǎng)圖。頫眺三市，孰有誰(shuí)無(wú)？睹農(nóng)人之耘耔，亮稼穡之艱難。惟饗年之豐寡，思《無(wú)逸》之所嘆。感物眾而思深，因居高而慮危。惟天德之不易，懼世俗之難知。觀(guān)器械之良窳，察俗化之誠(chéng)偽。瞻貴賤之所在，悟政刑之夷陂。亦所以省風(fēng)助教，豈惟盤(pán)樂(lè)而崇侈靡？屯坊列署，三十有二。星居宿陳，綺錯(cuò)鱗比。辛壬癸甲，為之名秩。房室齊均，堂庭如一。出此入彼，欲反忘術(shù)。惟工匠之多端，固萬(wàn)變之不窮。物無(wú)難而不知，乃與造化乎比隆。讎天地以開(kāi)基，并列宿而作制。制無(wú)細(xì)而不恊于規(guī)景，作無(wú)微而不違于水臬。故其增構(gòu)如積，植木如林。區(qū)連域絕，葉比枝分。離背別趣，駢田胥附。縱橫踰延，各有攸注。公輸荒其規(guī)矩，匠石不知其所斲。既窮巧于規(guī)摹，何彩章之未殫。爾乃文以朱綠，飾以碧丹。點(diǎn)以銀黃，爍以瑯玕。光明熠爚，文彩璘班。清風(fēng)萃而成響，朝日曜而增鮮。雖昆崙之靈宮，將何以乎侈旃。規(guī)矩既應(yīng)乎天地，舉措又順乎四時(shí)。是以六合元亨，九有雍熙。家懷克讓之風(fēng)，人詠康哉之詩(shī)。莫不優(yōu)游以自得，故淡泊而無(wú)所思。歷列辟而論功，無(wú)今日之至治。彼吳蜀之湮滅，固可翹足而待之。然而圣上猶孜孜靡忒，求天下之所以自悟。招忠正之士，開(kāi)公直之路。想周公之昔戒，慕咎繇之典謨。除無(wú)用之官，省生事之故。絕流遁之繁禮，反民情于太素。故能翔岐陽(yáng)之鳴鳳，納虞氏之白環(huán)。蒼龍覿于陂塘，龜書(shū)出于河源。醴泉涌于池圃，靈芝生于丘園。揔神靈之貺祐，集華夏之至歡。方四三皇而六五帝，曾何周夏之足言！