宣和元年，行父自錢(qián)塘罷官如京師，眉山唐先生同寓于城東景德僧舍，與同郡關(guān)注子?xùn)|日從之游，實(shí)聞所未聞，退而記其論文之語(yǔ)，得數(shù)紙以歸。自己亥九月十三日盡明年正月六日而別。先生北歸還朝，得請(qǐng)宮祠歸瀘南，道卒于鳳翔，年五十一。自己亥距今紹興八年戊午，二十年矣，舊所記，更兵火無(wú)復(fù)存者。子?xùn)|書(shū)來(lái)，屬余追錄，且欲得仆自書(shū)，云：「將置之隅坐，如見(jiàn)師友?！顾ゲU忘，十不省五六，乃為書(shū)所記，得三十五條。先生嘗次韻行父〈冬日旅舍詩(shī)〉：「殘歲無(wú)多日，此身猶旅人。客情安枕少，天色舉杯頻。桂玉黃金盡，風(fēng)塵白發(fā)新。異鄉(xiāng)梅信遠(yuǎn)，誰(shuí)寄一枝春?！褂执巍戳魟e〉韻云：「白頭重踏軟紅塵，獨(dú)立鴛行覺(jué)異倫。往事已空誰(shuí)敘舊，好詩(shī)乍見(jiàn)且嘗新。細(xì)思寂寂門(mén)羅雀，猶勝累累冢臥麟。力請(qǐng)宮祠知意否，漸謀歸老錦江濱?！股w絕筆于是矣。集者逸之，故并記云。三月癸巳，馀杭強(qiáng)行父幼安記。
古樂(lè)府命題皆有主意，后之人用樂(lè)府為題者，直當(dāng)代其人而措詞，如〈公無(wú)渡河〉須作妻止其夫之詞，太白輩或失之，惟退之〈琴操〉得體。
《六經(jīng)》已后，便有司馬遷，《三百五篇》之后，便有杜子美?！读?jīng)》不可學(xué)，亦不須學(xué)，故作文當(dāng)學(xué)司馬遷，作詩(shī)當(dāng)學(xué)杜子美，二書(shū)亦須常讀，所謂「何可一日無(wú)此君」也。
司馬遷敢亂道卻好，班固不敢亂道卻不好。不亂道又好是《左傳》，亂道又不好是《唐書(shū)》。八識(shí)田中，若有一毫《唐書(shū)》，亦為來(lái)生種矣。
三謝詩(shī)，靈運(yùn)為勝，當(dāng)就《文選》中寫(xiě)出熟讀，自見(jiàn)其優(yōu)劣也。
唐人有詩(shī)云：「山僧不解數(shù)甲子，一葉落知天下秋。」及觀陶元亮詩(shī)云：「雖無(wú)紀(jì)歷志，四時(shí)自成歲?！贡阌X(jué)唐人費(fèi)力。如〈桃源記〉言「尚不知有漢，無(wú)論魏、晉?！箍梢?jiàn)造語(yǔ)之簡(jiǎn)妙。蓋晉人工造語(yǔ)，而元亮其尤也。
杜子美〈秦中紀(jì)行詩(shī)〉，如「江間饒奇石」，未為極勝；到「暝色帶遠(yuǎn)客」，則不可及已。
子美詩(shī)云：「天欲今朝雨，山歸萬(wàn)古春。」蓋絕唱也。余惠州詩(shī)亦云：「雨在時(shí)時(shí)黑，春歸處處青?！褂衷疲骸钙泼魍獍?，斜日雨邊晴。山轉(zhuǎn)秋光曲，川長(zhǎng)暝色橫?！菇蚤f中所得句也。
子美云：「舜舉十六相，身尊道何高。秦時(shí)用商鞅，法令如牛毛?！蛊溆谥蔚郎钜?。
東坡作〈病鶴詩(shī)〉，嘗寫(xiě)「三尺長(zhǎng)脛瘦軀」，缺其一字，使任德翁輩下之，凡數(shù)字。東坡徐出其稿，蓋「閣」字也。此字既出，儼然如見(jiàn)病鶴矣。
〈琴操〉非古詩(shī)，非騷詞，惟韓退之為得體。退之〈琴操〉，柳子厚不能作；子厚〈皇雅〉，退之亦不能作。
東坡詩(shī)，敘事言簡(jiǎn)而意盡。忠州有潭，潭有潛蛟，人未之信也?；嬎渖?，蛟尾而食之，俄而浮骨水上，人方知之。東坡以十字道盡云：「潛鱗有饑蛟，掉尾取渴虎。」言「渴」則知虎以飲水而召災(zāi)，言「饑」則蛟食其肉矣。
謝固為綿州推官，推官之廨，歐陽(yáng)文忠公生焉。謝作六一堂，求余賦詩(shī)。余雅善東坡以約詞紀(jì)事，冥搜竟夕，僅得句云：「即彼生處所，館之與周旋?！谷簧钣欣⒂跂|坡矣。
韓退之作古詩(shī)，有故避屬對(duì)者，「淮之水舒舒，楚山直叢叢」是也。
杜子美祖〈木蘭詩(shī)〉。
晚學(xué)遽讀《新唐書(shū)》，輒能壞人文格?！杜f唐書(shū)》贊語(yǔ)云：「人安漢道之寬平，不厭高皇之?huà)犃R。」其論唐亡云：「注江海以救焚，焚收而溺至；引鴆爵以止渴，渴止而身亡?！挂嘧杂屑烟?。
詩(shī)在與人商論，深求其疵而去之，等閒一字放過(guò)則不可，殆近法家，難以言恕矣，故謂之詩(shī)律。東坡云：「敢將詩(shī)律斗深嚴(yán)?！褂嘁嘣疲郝蓚麌?yán)，近寡恩。大凡立意之初，必有難易二涂，學(xué)者不能強(qiáng)所劣，往往舍難而趨易，文章罕工，每坐此也。作詩(shī)自有穩(wěn)當(dāng)字，第思之未到耳。皎然以詩(shī)名于唐，有僧袖詩(shī)謁之，然指其〈御溝詩(shī)〉云：「『此波涵圣澤』，波字未穩(wěn)當(dāng)改。」僧艴然作色而去。僧亦能詩(shī)者也，皎然度其去必復(fù)來(lái)，乃取筆作「中」字掌中，握之以待。僧果復(fù)來(lái)，云欲更為「中」字如何，然展手示之，遂定交。要當(dāng)如此乃是。
近世士大夫習(xí)為時(shí)學(xué)，忌博聞?wù)?，率引?jīng)以自強(qiáng)。余謂挾天子以令諸侯，諸侯必從，然謂之尊君則不可；挾《六經(jīng)》以令百氏，百氏必服，然謂之知經(jīng)則不可。
王荊公五字詩(shī)，得子美句法，其詩(shī)云：「地蟠三楚大，天入五湖低。」
《文選》三賦，〈月〉不如〈雪〉，〈雪〉不如〈風(fēng)〉。
東坡隔句對(duì)：「著意尋彌明，長(zhǎng)頸高結(jié)喉，無(wú)心逐定遠(yuǎn)，燕頷飛虎頭?！够蛟疲骸附Y(jié)」，古「髻」字也。退之序，是「長(zhǎng)頸高結(jié)喉，中又作楚語(yǔ)?！?
余作〈南征賦〉，或者稱(chēng)之，然僅與曹大家輩爭(zhēng)衡耳。惟東坡〈赤壁〉二賦，一洗萬(wàn)古，欲彷佛其一語(yǔ)，畢世不可得也。
凡為文，上句重，下句輕，則或?yàn)樯暇鋲旱??！磿冨\堂記〉云：「仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)。」下云：「此人情之所榮，而今昔之所同也?！?非此兩句，莫能承上句?！淳邮考颉翟疲骸秆杂写蠖钦F?！勾穗m只一句，而體勢(shì)則甚重。下乃云：「達(dá)者信之，眾人疑焉。」非用兩句，亦載上句不起。韓退之與人書(shū)云：「泥水馬弱不敢出，不果鞠躬親問(wèn)，而以書(shū)。」若無(wú)「而以書(shū)」三字，則上重甚矣。此為文之法也。
東坡赴定武，過(guò)京師館于城外一園子中。余時(shí)年十八，謁之。問(wèn)余：「觀甚書(shū)？」余云：「方讀《晉書(shū)》?！棺鋯?wèn)：「其中有甚好亭子名？」余茫然失對(duì)，始悟前輩觀書(shū)用意蓋如此。
關(guān)子?xùn)|一日寓辟雍，朔風(fēng)大作，因得句云：「夜長(zhǎng)何時(shí)旦？苦寒不成寐。」以問(wèn)先生云：「夜長(zhǎng)對(duì)苦寒，詩(shī)律雖有剉對(duì)，亦似不穩(wěn)。」先生云：「正要如此。一似藥中要存性也?！?
蜀道館舍壁間題一聯(lián)云：「天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜?！共恢稳嗽?shī)也。
蘇黃門(mén)云：「人生逐日，胸次須出一好議論。若飽食煖衣，惟利欲是念，何以自別于禽獸？予歸蜀，當(dāng)杜門(mén)著書(shū)，不令廢日，只效溫公《通鑒》樣，作議論商略古人，歲久成書(shū)，自足垂世也?！?
張文昌詩(shī)：「六宮才人〈大垂手〉，愿君千年萬(wàn)年壽，朝出射糜暮飲酒?！?古樂(lè)府〈大垂手〉、〈小垂手〉、〈獨(dú)搖手〉，皆舞名也。
〈南征賦〉:「時(shí)廓舒而浩蕩，復(fù)收斂而凄涼?！乖~雖不工，自謂曲盡南遷時(shí)情狀也。
讀退之〈羅池廟碑〉:「北方之人兮為侯是非，千秋萬(wàn)歲兮侯無(wú)我違」，輒流涕有感。
《樂(lè)府解題》，熟讀大有詩(shī)材。余詩(shī)云：「時(shí)難將近酒，家遠(yuǎn)莫登樓?！褂霉艠?lè)府名作對(duì)也。
過(guò)岳陽(yáng)樓觀杜子美詩(shī)，不過(guò)四十字爾，氣象閎放，涵蓄深遠(yuǎn)，殆與洞庭爭(zhēng)雄，所謂富哉言乎者。太白、退之輩率為大篇，極其筆力，終不逮也。杜詩(shī)雖小而大，馀詩(shī)雖大而小。
凡作詩(shī)，平居須收拾詩(shī)材以備用。退之作〈范陽(yáng)盧殷墓志〉云：「于書(shū)無(wú)所不讀，然止用以資為詩(shī)」是也。
詩(shī)疏不可不閱，詩(shī)材最多，其載諺語(yǔ)，如「絡(luò)緯?shū)Q，懶婦驚」之類(lèi)，尤宜入詩(shī)用。
謝玄暉詩(shī)云：「寒城一以眺，平楚正蒼然」?！钙匠?，猶平野也。呂延濟(jì)乃用「翹翹錯(cuò)薪，言刈其楚」，謂楚，木叢。便覺(jué)意象殊窘，凡五臣之陋，類(lèi)若此。
古之作者，初無(wú)意于造語(yǔ)，所謂因事以陳詞，如杜子美〈北征〉一篇，直紀(jì)行役爾，忽云「或紅如丹砂，或黑如點(diǎn)漆，雨露之所濡，甘苦齊結(jié)實(shí)?！勾祟?lèi)是也。文章只如人作家書(shū)乃是。
