• 1. 古同“饌”。
• 2. 古同“撰”，撰集；著述：“自古書契之作而有史官，其載籍博矣，至孔子～之?！?/li>

• 《正字通》同?，譌省。

• 《唐韻》士戀切《集韻》《韻會》雛戀切，??音??。 (霰韻)
• 《說文》饌本字。
• 又《集韻》株戀切，音囀。 (霰韻)
• 饋也。
• 又逵眷切，音倦。 (霰韻)
• 食也。

清代 段玉裁《說文解字注》

具食也。？部曰。具、共置也。禮經(jīng)凡言饌注曰。陳也。陳與置義同。論語曰。有酒食。先生饌。從??。算聲。士戀切。十四部。?或從?。?聲。論語。先生饌。馬云。飮食也。鄭作餕。食餘曰餕。按馬注者、古論。鄭注者、校周之本以齊古。讀正凡五十事。其讀正者皆云魯讀爲(wèi)某、今從古。此不云今從古。則是從魯論作餕者。何晏作饌。從孔安國、馬融之古論也。據(jù)禮經(jīng)特牲、少牢注皆云。古文?作餕。許書則無餕有?、饌字。是則許於禮經(jīng)從今文不從古文也。但禮經(jīng)之?訓(xùn)食餘。而許?饌同字、訓(xùn)爲(wèi)具食。則食餘之義無箸。且禮經(jīng)言饌者多矣。注皆訓(xùn)陳。不言古文作餕。食餘之字皆作?。未有作饌者。然則禮饌?當(dāng)是各字。饌當(dāng)獨(dú)出。訓(xùn)具食也。?餕當(dāng)同出。訓(xùn)食餘也。乃與禮經(jīng)合。若論語魯餕、古饌。此則古文假饌爲(wèi)?zhàn)K。此謂養(yǎng)親必有酒肉。旣食恆餕。而未有原。常情以是爲(wèi)孝也。○又按禮記之字、於禮經(jīng)皆從今文。而皆作餕。疑儀禮注當(dāng)云今文?作餕。