人物簡介
全后魏文·卷十八【生卒】：?—520 【介紹】： 北魏宗室，鮮卑族，字真興。元英子。宣武帝延昌二年襲爵中山王。起家秘書郎，累遷安西將軍、相州刺史。初，熙為清河王元懌所昵，孝明帝正光元年，元叉、劉騰殺元懌，幽禁胡太后。熙在鄴起兵，欲剪除叉、騰。兵起甫十日，為其長史柳元章所執(zhí)，叉遣人斬之于鄴街。后謚文莊。
熙，字真興，英子。延昌二年襲封，累遷兼將作大匠，拜太常少卿、給事黃門侍郎，轉光祿勛。除平西將軍、東秦州刺史，進號安四將軍，秘書監(jiān)。尋授相州刺史，以正光元年七月之官，八月起兵討元叉見殺。靈太后反政，贈太尉、冀州刺史，謚曰文莊王。
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全后魏文·卷二十三【生卒】：?—521 【介紹】： 北魏清河東武城人，字敬儒。居家貧，傭書自業(yè)。李沖薦為中書博士，尋遷尚書二千石郎。參選事將十年，廉慎明決。為尚書郭祚所委。歷吏部郎、度支尚書、吏部尚書，創(chuàng)“停年格”，專以資歷取官，時人謂魏之失才，自此始。時劉騰擅權，亮諂附之，官至尚書仆射。
亮，字敬儒，道固兄孫。獻文平齊，內徙桑乾，為平齊民。孝文時，中書博士，轉議郎，遷尚書二千石郎，兼吏部郎。尋為太子舍人，遷中書侍郎兼尚書左丞。帶野王令。宣武時，遷給事黃門侍郎，仍兼吏部郎，領青州大中正。除散騎常侍，遷度支尚書，領御史中尉。轉都官尚書，轉七兵，領廷尉卿。除安西將軍、雍州刺史，徵為太常卿，攝吏部事。孝明即位，出為撫軍將軍、定州刺史，假鎮(zhèn)南將軍。進號鎮(zhèn)北將軍，除殿中尚書，遷吏部尚書，轉侍中、太常卿，遷左光祿大夫、尚書右仆射。轉尚書仆射，正光二年卒，贈車騎大將軍、儀同三司、冀州刺史，謚曰貞烈。
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全后魏文·卷十六【生卒】：?—525 【介紹】： 北魏宗室，鮮卑族，字伯俊，小字夜叉。京兆王元繼長子。宣武帝時，拜員外郎。胡太后臨朝，以叉為其妹夫，遷散騎常侍，歷轉光祿卿。叉以此意勢日盛，恃寵驕盈。尋遷侍中，總禁兵。清河王元懌輔政，裁之以法。叉乃與侍中劉騰誣懌大逆而殺之，并幽禁胡太后。自是擅權專決。后孝明帝與胡太后合謀，解叉兵權，旋除名為民，殺之。
叉字伯俊，小字夜叉，繼長子。宣武時，拜員外郎。靈太后臨朝，除通直散騎侍郎，遷散騎常侍、光祿少卿，領嘗食典御，轉光祿卿。遷侍中，加領軍將軍。正光元年，奏廢太后。孝昌元年，太后復臨朝，除名為民，尋賜死。追贈中書令、冀州刺史。
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【生卒】：?—526 【介紹】： 北魏宗室，鮮卑族，字曇寶。文成帝孫，齊郡王元簡子，出繼河間王元若，襲爵。宣武帝時，官定州刺史。以在州貪婪，被廢。家極豪富，以銀為馬槽，言“不恨我不見石崇，恨石崇不見我”。劉騰受其重賂，為之言，復出為秦州刺史，貪暴依舊。東益、南秦二州氐人起事，琛為行臺，總軍事，求欲無厭，內恃劉騰，無所畏忌。后攻汾晉胡蜀，卒于軍。
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【介紹】： 北魏宗室，鮮卑族，小字阿倪。拓跋可悉陵從子。為殿中郎，孝文帝以其愚，廢之。宣武帝時昭從弟元暉用事，稍遷左丞。帝死，曲事于忠，為黃門郎。胡太后臨朝，為河南尹。聾而暴戾，所在患之。尋出為雍州刺史，在州貪虐，大為民害。后入為尚書，諂事劉騰，進號征西將軍，卒。
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【生卒】：?—528 【介紹】： 亦稱靈太后。北魏安定臨涇人。胡國珍女。宣武帝妃。生孝明帝元詡。孝明帝即位，尊為皇太妃，后尊為太后。臨朝聽政，決事果斷。佞佛，大興寺塔，預征六年租調，民不聊生。正光元年，為領軍元叉等幽禁。正光六年，與高陽王元雍設計殺元叉，再臨朝。武泰元年，毒殺孝明帝，立年僅三歲之元釗為帝。及爾朱榮入洛，與少主同被溺殺于河陰。謚靈。全后魏文·卷十四
后安定臨涇人，司徒國珍女。宣武召為承華世婦。誕孝明，進為充華嬪。孝明即位，尊為皇太妃。尋尊為皇太后，臨朝。正光元年，為元叉、劉騰等奏廢，幽于北宮禁中。孝昌元年四月復臨朝。武泰元年，孝明崩，詐以皇女為皇子，即位數(shù)日，更立臨洮王子釗。其年四月，爾朱榮舉兵，與幼主俱沈于河。孝武即位，追謚曰靈皇后。
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【介紹】： 北魏太原晉陽人，字世珍。王寶興子。孝文帝太和九年，為典寺令。宣武帝正始中，歷官光州、兗州刺史。去州歸京，以不肯阿附權臣劉騰，多年未遷官。行為怪誕，每見道俗，乞丐無已。孝明帝孝昌中，官至中書令。卒年七十四。
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【介紹】： 北魏天水人。趙逸從子。為步兵校尉。宣武帝永平初與懸弧城民白早生謀反，被執(zhí)獲宥。尋以賂為秦州西府長史。聚斂巨萬，賂司空劉騰，為中山內史，無他德政，專以貨賄為事。又忘恩背義，為時論所薄。
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【介紹】： 北魏僧。武安人。俗姓董。通經論，善言辯。住洛都融覺寺。孝明帝正光元年，召曇無最與道士姜斌對論，無最勝伏之。后不測其終。有《大乘義章》。新脩科分六學僧傳·卷第十五 護教科
姓董氏。武安人。深入禪那。堅持律部。玄儒之道。尤所該貫。嘗于邯鄲崇尊寺。擁徒說戒。至布薩日。依位行籌。及計其數(shù)。乃馀六十。人少而籌多。私切怪之。既而廉知皆圣賢降集也。后詔住洛陽融覺寺。寺即清河文獻王懌所建。棟宇之盛。亙三里。最善華嚴涅槃。弘敷之際。緇素盈席。天竺沙門菩提流支。讀最所著大乘義章。必彈指唱善。翻為梵文。寄傳大夏。每見則禮之。謂為東土菩薩。 正光初。帝加元服。大赦天下。會釋李二教于殿上齋食訖。帝以佛與老子出世先后。遣侍中劉滕宣詔問。時清通觀道士姜斌對曰。據(jù)開天經。以為老子西入化胡成佛。以佛為侍者。若是而言。則同時明矣。最因質之曰。老子于周。正當何王而生。復于何年西入。斌曰。老子于周定王三年九月十四日生。簡王四年。為守藏吏。敬王元年。與崤關令尹喜西入。此固可以考者。最曰。然則佛生于昭王二十四年四月八日。入滅于穆王五十三年二月十五日。計距老子之生。三百四十五年。迄其死。蓋百三十年。懸絕如此。同時之說無乃謬乎。斌曰。此于書奚所據(jù)。最曰。據(jù)周書異記漢本內傳。斌又曰。孔子中國之圣人也。于事物宜無所不知。于紀載宜無所不及。今求佛之跡。而無所著見。抑豈孔子亦有所未盡歟。最曰?？鬃右匀齻涫浿氯侯?。而佛之出處。具中備。仁者管窺。又焉能以識之哉。于是詔中書令元乂斥退姜斌。中書侍郎魏收。尚書郎祖瑩。就觀取開天經。辯驗來歷。太尉蕭綜。太傅李寔。衛(wèi)尉許伯桃。吏部尚書邢欒。散騎常侍溫子升。百七十人。奏云。老子止著五千言。馀無所作。臣等議。道士姜斌罪當惑眾。詔加斌極刑。以三藏法師菩提流支之諫。遂貸死徙馬邑。最后莫知其終。續(xù)高僧傳·卷第二十三 護法上
高僧摘要·法高僧摘要卷二釋曇無最。姓董氏。武安人也。靈悟洞微餐寢玄秘。少稟道化名垂朝野。為三寶之良將。即像法之金湯。諷誦經論堅持律部。偏愛禪那心虛靜謐。時行汲引咸所推宗。兼博貫玄儒尤明論道。故使七眾望塵奄有繁鬧。最厭世情重將捐四部。行施獎誨多以戒禁為先。丞動物機信用云布。曾于邯鄲崇尊寺說戒。徒眾千馀。并是常隨門學。至四月三十日布薩行籌依位授受。常計之外乃長六十。最居坐端深怪其異。既無外眾通夕懷疑。明旦重推。有人見從邯鄲城西而來者。并異倫大德。衣服正帖翔步閑雅。亦有見從鼓山東面而來。或于中路逢者皆云。往赴崇尊聽僧說戒。如是數(shù)般節(jié)級勘其年齒相扶人數(shù)多少洽滿六十焉。故知道會圣心。是幽靈遐降。竹林群隱明非妄承。最德洽釋宗屢當時望。后敕住洛都融覺寺。寺即清河文獻懌所立。廊宇充溢周于三里。最善弘敷導。妙達涅槃華嚴。僧徒千人常業(yè)無怠。天竺沙門菩提留支見而禮之。號為東土菩薩。嘗讀最之所撰大乘義章。每彈指唱善。翻為梵字。寄傳大夏。彼方讀者皆東向禮之為圣人矣。然其常以弘法為任。元魏正光元年。明帝加朝服大赦。請釋李兩宗上殿。齋訖侍中劉騰宣敕。請諸法師等。與道士論義。時清道館道士姜斌。與最對論。帝問。佛與老子同時不。姜斌曰。老子西入化胡。佛時以為侍者。文出老子開天經。據(jù)此明是同時。最問曰。老子周何王而生。何年西入。斌曰。當周定王三年。在楚國陳郡苦縣厲鄉(xiāng)曲人里。九月十四日夜生。簡王四年為守藏吏。敬王元年八十五。見周德陵遲。遂與散關令尹喜。西入化胡。約斯明矣。最曰。佛當周昭王二十四年四月八日生。穆王五十二年二月十五日滅度。計入涅槃經三百四十五年始到定王三年。老子方生。生已年八十五。至敬王元年凡經四百三十年。乃與尹喜西遁。此乃年載懸殊。無乃謬乎。斌曰。若如來言出何文紀。最曰。周書異記漢法本內傳。并有明文。斌曰。孔子制法圣人。當時于佛迥無文志何耶。最曰。孔氏三備卜經。佛之文言出在中備。仁者識同管窺覽不弘遠。何能自達。帝遣尚書令元又宣敕。道士姜斌論無宗旨。宜令下席。又議。開天經是誰所說。中書侍郎魏收。尚書郎祖瑩。就觀取經。大尉蕭綜太傅李寔。衛(wèi)尉許伯桃。吏部尚書邢欒。散騎常侍溫子升等。一百七十人。讀訖奏云。老子止著五千文。馀無言說。臣等所議。姜斌罪當惑眾。帝時加斌極刑。西國三藏法師菩提留支苦諫。乃止配徒馬邑。最學優(yōu)程舉繼乎魏史。藉甚騰聲移肆通國。遂使達儒朝士降階設敬接足歸依。佛法中興惟其開務。后不測其終。
姓董。武安人。少稟道化。名垂朝野。諷誦經論。堅持律部。偏愛禪那。心虛靜謐。時行汲引。咸所推宗。兼博貫玄儒。尤明論道。最厭世情重。將捐四部。行施獎誨。多以戒禁為先。曾于邯鄲崇尊寺說戒。徒眾千馀。并是常隨門學。至四月三十日。布薩行籌。依位授受。常計之外。增長六十。最居座端。深怪其異。既無外眾。通夕懷疑。明旦重推。有人見從邯鄲城西而來者。并異倫大德。衣服正怙。翔步閑雅。亦有見從鼓山東面而來?；蛴谥新贩暾?。皆云往赴崇尊。聽僧說戒。如是數(shù)般節(jié)級。勘其年齒相扶。人數(shù)多少。恰滿六十。是幽靈遐降也。后敕住洛都融覺寺。廊宇充溢。周于三里。最善弘敷導。妙達涅槃華嚴。僧徒千人。常業(yè)無怠。天竺沙門菩提留支。見而禮之。號為東土菩薩。嘗讀最之所撰大乘義章。每彈指唱善。翻為梵字。寄傳大夏。彼方讀者。皆東向禮之為圣人。然其常以弘法為任。元魏正光元年。明帝加朝服大赦。請釋李兩宗上殿。齋訖。侍中劉滕宣敕。請諸法師等。與道士論義。時清通觀道士姜斌。與最對論。帝問佛與老子同時不。姜斌曰。老子西入化胡成佛。佛以為侍者。文出老子開天經。據(jù)此明是同時。最問曰。老子同何王而生。何年西入。斌曰。當周定王三年。在楚國陳州苦縣厲鄉(xiāng)曲人里。九月十四日夜生。蕳王四年為守藏吏。敬王元年。年八十五。見周德陵遲。遂與散關令尹喜。西入化胡。約斯明矣。最曰。佛當周昭王。二十四年。四月八日生。昭王五十二年。二月十五日滅度。計入涅槃。經三百四十五年。始到定王三年。老子方生。生已年八十五。至敬王元年。凡經四百三十年。乃與尹喜西遁。此乃年載懸殊。無乃謬乎。斌曰。若如來言。出何文紀。最曰。周書異記。漢法本內傳。并有明文。斌曰?？鬃又品?。圣人當明。于佛迥無文志何耶。最曰?？资先齻涫?。佛之文言。出在中備。仁者識同管窺。覽不弘遠。何能自達。帝遺尚書令元又宣敕。道士姜斌。論無宗旨。宜令下席。又議開天經。是誰所說。中書侍郎魏收。尚書郎祖瑩。就觀取經。太尉肖綜。太傅李實。衛(wèi)尉許伯桃。吏部尚書邢欒。散騎常侍溫子升等。一百七十人。讀訖奏云。老子止著五千文。馀無言說。臣等所議。姜斌罪當惑眾。帝時加斌極刑。西國三藏法師。菩提留支?？嘀G乃止。配徒馬邑。最學優(yōu)魏史。籍甚騰聲。遂使達儒朝士。降階設敬。接足歸依。佛法中興。惟其開務。后不測其終。
