人物:僧寶志

相關(guān)人物:共 23 位。
共 48 首 第 1 頁(yè) 下一頁(yè)
讖詩(shī) 南朝宋 · 釋寶志
《隋書(shū)》曰:梁天監(jiān)三年六月八日。武帝講于重云殿。沙門(mén)志公忽然起舞歌樂(lè)。須臾悲泣。賦五言詩(shī)云云。梁自天監(jiān)至于大同。三十馀年。江表無(wú)事。至太清二年。臺(tái)城陷。帝享國(guó)四十八年。所言五十里也。太清元年八月十三而侯景自懸瓠來(lái)降。在丹陽(yáng)之北子地。帝惑朱異之言以納景。景之作亂。始自戊辰之歲。至午年帝憂崩。
樂(lè)哉三十馀,悲哉五十里。
但看八十三,子地妖災(zāi)起。
佞臣作欺妄,賊臣滅君子。
若不信吾言,龍時(shí)侯賊起。
且至馬中間,銜悲不見(jiàn)喜(○隋書(shū)五行志?!对?shī)紀(jì)》九十四。)
讖詩(shī) 南朝宋 · 釋寶志
南史曰:天監(jiān)中。沙門(mén)釋寶志為詩(shī)云云。帝使周舍封記之。及中大同元年。同泰寺災(zāi)。帝啟封舍手跡。為之流涕。帝生于甲辰。三十八。克建鄴之年也。遇災(zāi)歲實(shí)丙寅。八十三矣。四月十四日而火起之始。自浮屠第三層。三者。帝之昆季次也。
昔年三十八,今年八十三。
四中復(fù)有四,城北火酣酣。
⑴ ○南史梁武帝紀(jì)?!对?shī)紀(jì)》九十四。
南史曰:天監(jiān)十年四月八日。志公于大會(huì)中作詩(shī)云云。狗子。景小字。山家小兒。猴狀。景遂覆陷都邑。毒害皇家。初自懸瓠來(lái)降。懸瓠即昔之汝南也。巴陵有地名三湘。景奔敗處。
掘尾狗子自發(fā)狂。當(dāng)死未死齧人傷。
須臾之間自滅亡。起自汝陰死三湘。
⑴ 隋書(shū)五行志亦載此歌云。兀尾狗子始著狂。欲死不死齧人傷。須臾之間自滅亡?;荚谌觋幩廊?。橫書(shū)一旦無(wú)人藏?!鹉鲜泛罹皞鳌!对?shī)紀(jì)》九十四。
少愛(ài)山水,有懷丘壑,身羈俗羅,不獲遂志,舛獨(dú)往之行,乖任縱之心,因爾登庸,以從王事,屬時(shí)多故,世路屯蹇,有事戎旅,略無(wú)寧歲,上政昏虐,下豎奸亂,君子道消,小人道長(zhǎng),御刀應(yīng)敕梅蟲(chóng)兒、茹法珍、俞靈韻、豐勇之、如是等多輩,志公所謂亂戴頭者也。志公者,是沙門(mén)寶志,形服不定,示見(jiàn)無(wú)方,于時(shí)群小疑其神異,乃羈之華林外閣,公亦怒而言曰,亂戴頭,亂戴頭。各執(zhí)權(quán)軸,入出號(hào)令,威福自由,生殺在口,忠良被屠馘之害,功臣受無(wú)辜之誅,服色齊同,分頭各驅(qū),皆稱(chēng)帝主,人云尊極,用其詭詐,疑亂眾心,出入盤(pán)游,無(wú)忘昏曉,屏除京邑,不脫日夜,屬纊者絕氣道傍,子不遑哭,臨月者行產(chǎn)路側(cè),母不及抱,百姓懔懔,如崩厥角。長(zhǎng)沙宣武王有大功于國(guó),禮報(bào)無(wú)報(bào),酷害奄及,至于弟侄,亦罹其禍,遂復(fù)遣桓神與杜伯符等六七輕使,以至雍州,就諸軍帥,欲見(jiàn)謀害,眾心不與,故事無(wú)成。后遣劉山陽(yáng)灼然見(jiàn)取,壯土貙虎,器甲精銳,君親無(wú)校,便欲束身待戮,此之橫暴,出自群小,畏壓溺三不吊,況復(fù)奸豎乎。若默然就死,為天下笑。俄而山陽(yáng)至荊州,為蕭穎胄所執(zhí),即遣馬驛傳道至雍州,乃赫然大號(hào),建牙豎旗,四方同心,如響應(yīng)聲,以齊永元二年正月,發(fā)自襄陽(yáng),義勇如云,舳艫翳漢,竟陵太守曹宗馬軍主殷昌等,各領(lǐng)騎步,夾岸迎候,波浪逆流,亦四十里,至朕所乘舫乃止,有雙白魚(yú)跳入?前,義等孟津,事符冥應(yīng),云動(dòng)天行,雷震風(fēng)馳,郢城克定,江州降款,姑熟甲胄,望風(fēng)退散,新亭李居士稽首歸降,獨(dú)夫既除,蒼生蘇息,便欲歸志園林,任情草澤,下逼民心,上畏天命,事不獲已,遂膺大寶,如臨深淵,如履薄冰,猶欲避位,以俟能者,若其遜讓?zhuān)貜?fù)魚(yú)潰,非直身死名辱,亦負(fù)累幽顯,乃作賦曰:日夜常思惟,循環(huán)亦已窮。終之或得離,離之必不終。負(fù)扆臨朝,冕旒四海,昧旦乾乾,夕惕若厲,朽索御六馬,方此非譬。世論者以朕方之湯武。然朕不得以比湯武,湯武亦不得比比朕。湯武是圣人,朕是凡人,此不得以比湯武。但湯武君臣義未絕,而有南巢白旗之事。朕君臣義已絕,然后埽定獨(dú)夫,為天下除患。以是二途,故不得相比。朕布衣之時(shí),唯知禮義,不知信向,烹宰眾生,以接賓客,隨物肉食,不識(shí)菜味,及至南面,富有天下,遠(yuǎn)方珍羞,貢獻(xiàn)相繼,海內(nèi)異食,莫不畢至,方丈滿前,百味盈俎,乃方食輟筋,對(duì)案流泣,恨不得以及溫凊,朝夕供養(yǎng),何心獨(dú)甘此膳,因爾蔬食,不啖魚(yú)肉,雖自?xún)?nèi)行,不使外知。至于禮宴,群臣肴膳,案常菜食味習(xí),體過(guò)黃羸,朝中班班,始有知者。謝朏孔彥穎等,屢勸解素,乃是忠至,未達(dá)朕心。朕又自念有天下,本非宿志,杜恕有云,刳心擲地,數(shù)片肉耳,所賴(lài)明達(dá)君子,亮其本心,誰(shuí)知我不貪天下,唯當(dāng)行人所不能行者,令天下有以知我心。復(fù)斷房室,不與嬪侍同屋而處,四十馀年矣。于時(shí)四體小惡,問(wèn)上省師劉澄之姚菩提疾候所以。劉澄之云,澄之知是飲食過(guò)所致。答劉澄之云,我是布衣,甘肥恣口。劉澄之云,官昔日食,那得及今日食。姚菩提含笑搖頭云,唯菩提知官房室過(guò)多,所以致?tīng)?。于時(shí)久不食魚(yú)肉,亦斷房室,以其智非和緩,術(shù)無(wú)扁華,默然不言,不復(fù)詰問(wèn),猶令為治。劉澄之處酒,姚菩提處凡,服之病逾增甚,以其無(wú)所知,故不復(fù)服,因爾有疾,常自為方,不服醫(yī)藥,亦四十馀年矣。本非精進(jìn),既不食眾生,無(wú)復(fù)殺害障,既不御內(nèi),無(wú)復(fù)欲惡障,除此二障,意識(shí)稍明,內(nèi)外經(jīng)書(shū),讀便解悟,從是已來(lái),始知?dú)w向?!抖Y》云:人生而靜,天之性也。感物而動(dòng),性之欲也。有動(dòng)則心垢,有靜則心凈,外動(dòng)既止,內(nèi)心亦明,始自覺(jué)悟,患累無(wú)所由生也。乃作凈業(yè)賦云爾。
觀人生之天性,抱妙氣而清靜。
感外物以動(dòng)欲,心攀緣而成眚。
過(guò)恒發(fā)于外塵,累必由于前境。
若空谷之應(yīng)聲,似游形之有影。
懷貪心而不厭,縱內(nèi)意而自騁。
目隨色而變易,眼逐貌而轉(zhuǎn)移。
觀五色之玄黃,玩七寶之陸離。
著華麗之窈窕,耽冶容之逶迤。
在寢興而不舍,亦日夜而忘疲。
如英媒之在摘,若駿馬之帶羈。
類(lèi)白日之麗天,乃歷年之不虧。
觀耳識(shí)之愛(ài)聲,亦如飛鳥(niǎo)之歸林。
既流連于絲竹,亦繁會(huì)于五音。
經(jīng)昏明而不絕,歷四時(shí)而相尋。
或亂情而惑慮,或滔耳而堙心。
至如香氣《香孛》起,觸鼻發(fā)識(shí)。
婉娩追隨,氤氳無(wú)極。
蘭麝夾飛,如鳥(niǎo)二翼。
若渴飲毒,如寒披棘。
舌之嗜味,眾塵無(wú)有。
大苦堿酸,莫不甘口。
啖食眾生,虐及飛走。
唯日不足,長(zhǎng)夜飲酒。
悖亂明行,罔慮幽咎。
身之受觸,以自安怡。
美目清揚(yáng),巧笑蛾眉。
細(xì)腰纖手,弱骨豐肌。
附身芳潔,觸體如脂。
狂心迷惑,倒想自欺。
至如意識(shí)攀緣,亂念無(wú)邊。
靡懷善想,皆起惡筌。
如是六塵,同障善道。
方紫奪朱,如風(fēng)靡草。
抱惑而生,與之偕老。
隨逐無(wú)明,莫非煩惱。
輪回火宅,沈溺苦海。
長(zhǎng)夜執(zhí)固,終不能改。
迍否相隨,災(zāi)異互起。
內(nèi)懷邪信,外縱淫祀。
排虛枉命,蹠實(shí)橫死。
妄生神祐,以招福祉。
前輪折軸,后車(chē)覆軌。
殃國(guó)禍家,亡身絕祀。
初不內(nèi)訟,責(zé)躬反己。
皇天無(wú)親,唯與善人。
外清眼境,內(nèi)凈心塵。
不與不取,不愛(ài)不嗔。
如玉有潤(rùn),如竹有筠。
如芙蓉之在池,若芳蘭之生春。
淤泥不能污其體,重昏不能覆其真。
霧露集而珠流,光風(fēng)動(dòng)而生芬。
為善多而歲積,明行動(dòng)而日新。
常與德而相隨,恒與道而為鄰。
見(jiàn)凈業(yè)之愛(ài)果,以不殺而為因。
離欲惡而自修,故無(wú)障于精神。
患累已除,障礙亦凈。
如久澄水,如新磨鏡。
外照多像,內(nèi)見(jiàn)眾病。
既除客塵,又還自性。
三途長(zhǎng)乖,八難永滅。
止善既修,行善無(wú)缺。
清凈一道,無(wú)有異轍。
唯有哲人,乃能披襟。
如石投水,莫逆于心。
心清冷其若冰,志皎潔其如雪。
在欲結(jié)其既除,懷憂畏其亦滅。
與恩愛(ài)而長(zhǎng)違,顧生死而永別。
覽當(dāng)今之逸少,想后來(lái)之英童。
懷荊玉而未剖,藏神器而存躬。
修圣行其不已,信善積而無(wú)窮。
永劫揚(yáng)其美名,萬(wàn)代流于清風(fēng)。
豈伏強(qiáng)而稱(chēng)勇,乃道勝而為雄。
⑴ 《釋藏》策七,《廣弘明集》二十九上
自聞梁朝日,四依諸賢士。
寶志萬(wàn)回師,四仙傅大士。
顯揚(yáng)一代教,作時(shí)如來(lái)使。
造建(一作建造)僧伽藍(lán),信心歸佛理。
雖乃得如斯,有為多患累。
與道殊懸遠(yuǎn),折西補(bǔ)東爾。
不達(dá)無(wú)為功,損多益少利(一作矣)。
有聲而無(wú)形,至今何處去(一作是)。
到宣武三十韻(836年7月12日) 唐 · 李紳
五言排律
七月十二日到汴州。是月,鄭汴間不雨已馀月,秋苗已悴。十日至圃田,天雨已馀。至十二日朝旨,秋稼頓茂,軍禮亦成矣。
引用典故:客卿 期月 宋女愈謹(jǐn) 衛(wèi)青 信陵 義夫
七月趨梁苑,三年謝尹京。
舊風(fēng)除物蠹,新律奉師貞。
龍節(jié)雙油重,蛇矛百練明。
躍魚(yú)連后旆,騰虎耀前旌。
路轉(zhuǎn)金神并,川開(kāi)鐵馬橫。
擁旄差白羽,分轡引紅纓。
在浚風(fēng)煙接,維嵩鞏洛清。
貫魚(yú)奔騎疾,連雁卷行輕。
煙壘風(fēng)調(diào)角,秋原雨洗兵。
宿云看布甲,疏柳見(jiàn)分營(yíng)。
鼓徹通宵警,和門(mén)候曉晴。
虎符三校列,魚(yú)胄萬(wàn)夫迎。
弄馬猿猱健,奔車(chē)角抵呈。
駕肩傍隘道,張幕內(nèi)連楹。
森戟承三令,攢戈退一聲。
及郊知雨過(guò),觀俗辨風(fēng)行。
望宋憐思女,游梁念客卿
義夫留感激,公子播英名。
澤廣豚魚(yú)洽,恩宣豈弟生。
善師忘任智,中略在推誠(chéng)。
式宴歌鐘合,陳筵綺繡并。
戲鼙千卒躍,均酒百壺傾。
樂(lè)與師徒共,歡從井邑盈。
教通因漸染,人悅尚和平。
授鉞慚分閫,登壇荷列城。
虛裘朝獨(dú)坐,雄劍夜孤鳴。
白發(fā)侵霜變,丹心捧日驚。
衛(wèi)青保志,潘岳未忘情。
期月終迷化,三年詎有成。
惟看波海動(dòng),天外斬長(zhǎng)鯨。
諸佛子等。合掌至心聽(tīng)。我今欲說(shuō)大乘楞伽悉談?wù)?。悉談?wù)抡摺N舸蠡墼诶阗ど?。因得菩提達(dá)摩和尚。元嘉元年從南天竺國(guó)將楞伽經(jīng)來(lái)至東都。跋陀三藏法師奉詔翻譯。其經(jīng)總有五卷。合成一部。文字浩瀚。意義難知。達(dá)摩和尚慈悲。廣濟(jì)群品。通經(jīng)問(wèn)道。識(shí)攬玄宗。窮達(dá)本原。皆蒙指受。又嵩山會(huì)善沙門(mén)定惠翻出悉談?wù)?。廣開(kāi)禪門(mén)。不妨慧學(xué)。不著文字。并合秦音。亦以鳩摩羅什法師通韻魯留盧樓為首。
頗邏墮。頗邏墮。
第一舍緣清凈坐。萬(wàn)事不起真無(wú)我。
直進(jìn)菩提離因果。心心寂滅無(wú)殃禍。
念念無(wú)念當(dāng)印可??傻桌?。
魯留盧樓頗羅墮。諸佛弟子莫懶惰。
自勸課。愛(ài)河苦海須渡過(guò)。
憶食不餐常被餓。木頭不鉆不出火。
那邏邏。端坐。
娑訶耶。莫臥。
按:敦煌歌辭總編卷三(○四六八)
① 《唐書(shū)·樂(lè)志》曰:“太樂(lè)舊有《祭神州迎送神詞》二章,不詳所起?!?/div>
神州陰?kù)耄槎?span id="nxggywc" class='peopleLink highlighted2' onclick='ShowAuthorProfile("9269", "poem_sentence_0_5786", "廣濟(jì)")'>廣濟(jì)。
草樹(shù)沾和,飛沈沐惠。
禮修鼎俎,奠歆瑤幣。
送樂(lè)有章,靈軒其逝。
閏月稍豐暇,清晨適逢休。
驅(qū)車(chē)偕群公,始為斯亭游。
鐘山來(lái)艮維,大江西北流。
臺(tái)成古到今,舉目意已周。
晉有尸黎密,嘗棲崗之幽。
君王懷高風(fēng),立剎旌往由。
法云生梁朝,云氣如蟠虬(自注:法云初生,有云氣之異。)。
七齡依寶亮,俊發(fā)欽徐劉。
講經(jīng)此寺中,天花盈空浮。
紛紛白雪飛,柳絮未可侔(自注:狀如飛雪,滿空而下。)。
近來(lái)有賢宰,亭于岡上頭。
吳侯因名之,潛德光千秋。
昔人登泰山,芥視十二州。
余亦嘆群雄,一毛爭(zhēng)九牛。
豈知振大林(自注:保志嘗目云為大林。),至有八龍留(自注:八龍來(lái)聽(tīng),伏講臺(tái)下。)。
因末為推本,秘思聊一抽。
燈明天人師,說(shuō)法歷劫悠。
欲放眉間光,洗足先雙收。
入無(wú)量義處,身心安如丘。
陀羅與殊沙,普散千億洲。
云公于此時(shí),講已不可儔。
況當(dāng)幽巖中,松拂久唱酬。
所以善哮吼,保志稱(chēng)為優(yōu)(自注:志嘗贊曰,善哉微妙。)。
誰(shuí)言此華來(lái),天地相應(yīng)求。
帝釋舉手間,已入如來(lái)眸。
醉書(shū)貽群公,為我商聲謳。
⑴ 自注:周覺(jué)民命僧構(gòu)亭,吳仲庶名以雨花。
⑵ 自注:有僧嘗夢(mèng)云云法師燈明佛時(shí)已講此經(jīng),那可敵也。
⑶ 自注:初,云住幽巖,講斯□,以石為人,松為拂,自唱自導(dǎo),□通□□。
⑷ 自注:余既題是詩(shī),有謂余曰:牛頭未見(jiàn)四祖,百鳥(niǎo)銜華;云講經(jīng)雨華,未足多也。余曰:牛頭見(jiàn)四祖后,講滅凈品,地為之動(dòng)。然則講經(jīng)雨華,亦何損于為云也。維摩室中天女散華,結(jié)習(xí)盡者,華不著身,今延于堂內(nèi),升空不墜,則云之為云亦可知已。天監(jiān)五年旱,帝請(qǐng)?jiān)浦v勝鬘,講竟大雪,豈非所謂諸所緣法,惟心所現(xiàn)者乎。昔須菩提說(shuō)般若,天帝雨華,佛問(wèn)此華從天得耶?從地得耶?天帝舉手,而佛可之。華之所致如此,余是以有取焉。
共 48 首 第 1 頁(yè) 下一頁(yè)