人物簡介
人物簡介
禪師名?？?。劍州尤溪施氏。母夢男子。頎然色如金。握白芙蓉三柄。以授之。但一柄得。馀委地。覺而娠。后誕三子。伯仲皆不育。總其季也。年十一依寶云寺文兆法師出家。又八年落發(fā)。詣建州大中寺。契思律師受具。神觀秀異。鸞翔虎視。威掩萬僧。偉如也。初至吉州禾山。依禪智材公。材有人望。厚禮延之不留。聞南禪師之風(fēng)。辭材至歸宗。久之無所得而去。歸宗寺火。南公遷石門南塔。又往從之。及南公自石門。而遷黃檗積翠。自積翠而遷黃龍。總皆在焉。二十年之間。凡七往返。南公佳其勤勞。稱于眾。總自負(fù)密受。大法旨決。志將大掖臨濟(jì)之宗。名聲益遠(yuǎn)。叢林爭追崇之。南公歿。哭之不成聲。戀戀不忍去。明年洪州太守榮公修撰。請住泐潭。其徒相語曰。馬祖再來也。道俗爭先愿見。元豐三年 詔。革江州東林律居為禪席。觀文殿學(xué)士王公韶。出守南昌。欲延寶覺禪師心公。寶覺舉總自代。總知宵遁。去千馀里。王公檄諸郡。期必得之。竟得之新淦殊山窮谷中。遂應(yīng)命。其徒又相語曰。遠(yuǎn)公嘗有讖記。曰。吾滅七百年后。有肉身大士。革吾道場。今符其語矣。總之名。遂聞天子。有詔住相國智海禪院。總固稱山野老病。不能奉詔。然州郡敦遣急于星火。其徒又相語曰。聰明泉者。適自涸(遠(yuǎn)公所酌之泉。在方丈之西也)。凡兩月而得旨。如所乞。就賜紫伽梨。號廣惠。其徒又相語曰。聰明泉復(fù)涌沸矣。元祐三年。徐國王奏號。照覺禪師。總于衲子有大緣。槌拂之下。眾盈七百。總嘗燕坐。私相告曰。方丈夜有白光。天香郁然。其得眾心如此。山門遣化。多邊徼瘴霧處。有死于其所者。總必泣設(shè)位祭奠。盡禮薦拔。以故人人感動。羅漢系南禪師。祐公之子。有禪學(xué)。未為叢林所信。至東林。總大鐘橫撞。萬指出迎。于清溪之上。于是諸方傳之。號小南。其成就后學(xué)。又如此。總住持十二年。廈屋崇成。金碧照煙云。如夜摩睹史之宮。從天而墮。天下學(xué)者。從風(fēng)而靡。叢席之盛。近世所未有也。六年八月示疾。九月二十九日浴罷安坐。泊然而寂。十月八日全身葬于雁門塔之東。閱世六十七。坐四十九夏。贊曰。予嘗游東林。覽觀太息。念其創(chuàng)(御名)之功。叢林之盛。非愿力大士。莫能為之也。東坡詞曰。堂堂總公。僧中之龍。呼吸為云。噫欠為風(fēng)。是事且止。聊觀其一戲。蓋將談笑不起于座。而化廬山之下。為梵釋龍?zhí)熘畬m。渠不信夫。
人物簡介
釋守智（一○二五～一一一五），俗姓陳，劍州（今四川劍閣）人。年二十三受具于建州開元寺，后住潭州云蓋，乃南岳下十二世，黃龍南禪師法嗣。哲宗元祐六年（一○九一）退居西堂，閉戶三十年?；兆谡臀迥曜?，年九十一?！?a target='_blank'>五燈會元》卷一七、《禪林僧寶傳》卷二五有傳。今錄詩四首。禪林僧寶傳·卷第二十五
禪師名守智。生于劍州龍津陳氏。幼依劍浦林重院。沙門某。為童子。年二十三得度。受具于建州開元寺。初出嶺。至豫章。謁大寧寬禪師。時法昌遇公。方韜藏西山。智聞其飽參詣之。至雙嶺寺。寺屋多僧少。草棘滿庭。山雪未消。智見一室邃僻。試揭簾。聞叱詬曰。誰故出我煙。蓋遇方附濕薪火。藉煙為暖耳。智反走。遇呼曰。來汝何所來。對曰大寧。又問。三門夜來倒。知否。智愕曰。不知。遇曰。吳中石佛。大有人不曾得見。智不敢犯其詞。知其為遇也。乃敷坐具。愿親炙之。遇使往謁真點胸。久之無大省發(fā)。然勤苦不費(fèi)剪爪之功。及謁南禪師于積翠。依止五年。又見英邵武于同安。南公歿。南游首眾僧于石霜。謝師直聞其名。以書抵智曰。果游岳道由長沙。幸屈臨庶款晤。師當(dāng)恕其方以官。守不當(dāng)罪其坐致也。智過師直。師直問曰。龐居士問馬大師。無弦琴因緣。記得否。智曰記得。師直曰。龐公曰。弄巧成拙。是賓家是主家。智笑指師直曰。弄巧成拙。師直喜之。出世住道吾。俄遷住云蓋十年。疾禪林便軟暖。道心澹泊。來參者。掉頭不納。元祐六年。退居西堂。閉戶三十年。湘中衲子。聞其接納容入室。則堂室為滿。智為人耐枯淡。日猶荷鋤理蔬圃。至老不衰。政和四年。年九十矣。潭師周穜仁熟。遣長沙令佐詣山請供。智以老辭。令佐固邀曰。太守以職事。不得入山。遣屬吏來迎意勤。乃不往貽山門之咎。智登輿而至。入開福齋罷鳴鼓。智問其故。曰。請師住持此院。智心知墮其計。不得辭乃受之。明年三月七日(或云七月七日)升座說偈曰。未出世。頭似馬杓。出世后。口如驢觜。百年終須自壞。一任天下卜度歸。方丈安坐。良久乃化。阇維得五色舍利。經(jīng)旬。細(xì)民撥灰。燼中猶得之。坐六十六夏。贊曰。余至云蓋。依止之二年。詳聞黃檗翠巖故時事。曰。南公住黃龍。天下有志學(xué)道者。皆集。南公視之。猶不懌。從容問其意。曰。我見慈明時。座下雖眾不多。然皆堂堂龍象。今例寒酸。不上人眼。佛法盛衰。自今日始也。云蓋今又老矣。叢林去南公已五十年。當(dāng)時號寒酸者。亦不可見。余因傳其平生。感之遂并記。
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【生卒】：1705—1755 【介紹】： 清浙江鄞縣人，字紹衣，號謝山。乾隆元年進(jìn)士，選庶吉士。借讀《永樂大典》，鈔難得之書。散館后以知縣用，不就。后曾主蕺山及廣東端溪書院講席。生平欽佩黃宗羲，學(xué)問長于史學(xué)，對明末忠烈及清初學(xué)者事跡，最為留意，所撰《鮚埼亭集》，收此類人士碑、表、傳、志極多。又續(xù)補(bǔ)黃宗羲《宋元學(xué)案》。另有《經(jīng)史問答》、《勾馀土音》、《漢書地理志稽疑》，并校《水經(jīng)注》，箋《困學(xué)紀(jì)聞》，輯《甬上耆舊詩》。晚晴簃詩匯·卷七十四
全祖望，字紹衣，號謝山，鄞縣人。乾隆丙辰舉博學(xué)鴻詞。成進(jìn)士，改庶吉士，授知縣。有《鮚埼亭詩集》。詞學(xué)圖錄
維基全祖望(1705-1755) 字紹衣，號謝山、鮚埼亭長，學(xué)者稱謝山先生，室名雙韭山房。清鄞縣洞橋鄉(xiāng)沙港口村人。乾隆元年1736年中進(jìn)士，入庶常館，授翰林院庶吉士。后絕意仕途，家境漸貧，竟至三餐難繼。1742年與同縣蔣拭之等成立"真率社"，賦詩唱和。1748年應(yīng)聘至紹興主講蕺山書院。后因郡守失禮，拂然辭歸。貧病繼迫，為學(xué)益力。1751年往廣東主端溪書院講席，次年因病歸里。1754年寓居揚(yáng)州，病中仍校著不輟，冬返里。次年，子昭德病夭，悲慟至極卒。家人售雙韭山房藏書萬卷，獲銀200兩始予安葬。墓在南郊王家橋畔。研治宋末及南明史事最精。著《鮚埼亭文集》、《鮚埼亭文集外編》、《鮚埼亭詩集》。以10年功夫續(xù)成黃宗羲、黃百家父子僅完成約十之三四之《宋元學(xué)案》，又有《七校水經(jīng)注》，《三箋困學(xué)紀(jì)聞》。另有《經(jīng)史問答》、《漢書地理志稽疑》、《古今通史年表》等。尤有功于寧波地方文獻(xiàn)，搜求、抄錄宋《乾道四明圖經(jīng)》、《寶慶四明志》、《開慶四明志》、《甬上耆舊詩》，編《句余唱和集》，撰《句余土音》等。
全祖望（清末寧波話：，；當(dāng)代寧波話：，，（1705年1月29日—1755年8月9日），字紹衣，號謝山，學(xué)者稱謝山先生，浙江鄞縣沙港口人（今寧波市洞橋鎮(zhèn)沙港村），清朝史學(xué)家、文學(xué)家?？滴跛氖哪辏?705年）正月初五日亥時，全祖望生于鄞縣白壇里月湖之西岸先世宮詹公故宅。其四歲能解《四書》、《五經(jīng)》，七歲能讀《資治通鑒》，人稱神童，師從董次歐。十九歲由督學(xué)王蘭生推選入京，見當(dāng)時侍郎方苞。雍正十年（1732年）中順天鄉(xiāng)試，臨川翰林李紱看到全祖望的考卷，嘆曰：“此深寧、東發(fā)后一人也！”是年八月其妻張氏因難產(chǎn)而死。雍正十三年（1735年）續(xù)娶滿洲學(xué)士春臺之女曹孺人為妻，家貧，典當(dāng)二萬卷書于仁和黃堅倉。乾隆元年（1736年）中三甲第三十六名進(jìn)士，賜‘同進(jìn)士出身’，時年三十二歲。初為庶吉士，不久受權(quán)貴排斥，散館歸班，乾隆二年九月回鄉(xiāng)，專心著述，授徒為業(yè)。應(yīng)紹興太守杜甲之請，任蕺山書院山長，因杜甲傲慢，不久辭去，又主講過廣東高要端溪書院。為謝山學(xué)派創(chuàng)始者，弟子有董秉純、盧鎬、蔣學(xué)鏞等。其遺作由董秉純整理。乾隆二十年(1755年)，六月底，全祖望不復(fù)能言，日夜作鼾聲如睡，七月二日，聲漸微，卒年五十一歲。全祖望既逝，董秉純、蔣學(xué)鏞又請杭世駿校訂《鮚埼亭集》書稿，并代為作序。杭世駿的原稿后來不知所終，但董秉純還保存著副本，嘉慶六年（1801年）刊印。
