【生卒】：419—492 【介紹】： 南朝齊僧。清河人。俗姓張。宋文帝元嘉末南來，至齊高帝初敕往遼東弘揚(yáng)佛法，留二年，法化大行。歸住錢塘之靈隱山。

生清河張氏。軀干脩竦?？砂顺摺Ｈ萋暽醵?。性專靜好。探討道妙。一食常坐。游始興宿樹下。有虎依隨之。大明中。至金陵。齊太祖即位。詔往遼東。弘贊禪法。居二年。隱錢塘靈苑山。歲值大旱。一夕見老人拜于前曰。弟子龍也。居富陽之赤亭山。彼山群龍皆昆弟。然龍性嗔毒。惟弟子學(xué)佛。差善耳。今富陽之民。無故穿鑿山麓。斷壞地脈。于是群龍怒。不為致雨。且二百馀日矣。弟子雖力諫不聽。惟法師。道德崇重。能一往說法誨之。以與生靈請福。而利益群龍。則幸甚。超辭以路險遠(yuǎn)。非杖屨可至。老人曰。此易耳。茍法師有意者。則吾身為床座。奚恤哉。俄有驢負(fù)超以行。至山中即大雨。尋縣令知之。趣民辦舟迎歸靈范。他日老人詣超謝。超告以地?zé)o美飲。難以安眾。老人為撫掌出泉。味甘冽。則今之靈苑撫掌泉也。

師名曇超。姓張氏。清河人也。身長八尺。蔬食布衣。獨(dú)宿山林。虎兕不傷。建元末。棲錢塘靈苑山。夏常講經(jīng)。有一老人來聽。詰其姓氏。曰。我非人。乃龍也。居富春鹿山之下。鄉(xiāng)民鑿山侵龍居。龍忿不雨。今累月矣。屈師一往誨化群龍。師允其請。且曰。吾此地亦無水。汝能致之乎。老人即撫掌。泉自涌出。今玉泉是也。師乃往彼結(jié)壇。為龍受戒。浮舟講經(jīng)。雨大沾洽。嘉定三年。賜號靈悟大師。 贊曰。 身世兩忘　　以道自勝　　靈苑談經(jīng)　　有龍來聽 求泉泉生　　求雨雨應(yīng)　　龍何為哉　　惟師是令

釋曇超。姓張氏。清河人。形長八尺容正可觀。蔬食布衣一中而已。初止都龍華寺。元嘉末南游始興。遍觀山水。獨(dú)宿松下。虎兕不傷。大明中還都。至齊太祖即位。被敕往遼東弘贊禪道。停彼二年大行法化。建元末還京。俄又適錢唐靈隱山。一定累日。忽見一人來禮曰。弟子居在七里灘。以富陽縣人鑿麓山下侵壞龍室。群龍共忿。誓三百日不雨。今已百日田地枯涸。欲屈道德前行必能感致甘雨。潤澤蒼生功有歸也。超許之。神乃去。超南行五日至赤城山。為龍咒愿。至夜群龍化作人來禮拜。超更說法。因乞三歸。自稱是龍。超請其降雨。乃相看無言。其夜與超夢云。本因忿立誓。師既導(dǎo)之以善。不敢違命。明日晡當(dāng)降雨。至期沾足歲以。大熟以永。明十年卒。春秋七十有四。

釋曇超。

姓張。

清河人。

形長八尺容止可觀。

蔬食布衣一中而已。

初止上都龍華寺。

元嘉末南游始興遍觀山水。

獨(dú)宿樹下虎兕不傷。

大明中還都。

至齊太祖即位。

被敕往遼東弘贊禪道。

停彼二年大行法化。

建元末還京。

俄又適錢塘之靈苑山。

每一入禪累日不起。

后時忽聞風(fēng)雷之聲。

俄見一人秉笏而進(jìn)。

稱嚴(yán)鎮(zhèn)東通。

須臾有一人至。

形甚端正。

羽衛(wèi)連翩。

下席禮敬自稱弟子居在七里任周此地承法師至。

故來展禮。

富陽縣人故冬鑿麓山下為塼侵壤龍室。

群龍共忿作三百日不雨。

今已一百馀日井池枯涸田種永罷。

法師既道德通神。

欲仰屈前行。

必能感致潤澤蒼生。

功有歸也。

超曰。

興云降雨本是檀越之力。

貧道何所能乎。

神曰。

弟子部曲止能興云不能降雨。

是故相請耳。

遂許之。

神倏忽而去。

超乃南行經(jīng)五日至赤亭山。

遙為龍咒愿說法。

至夜群龍悉化作人。

來詣超禮拜。

超更說法。

因乞三歸。

自稱是龍。

超請其降雨。

乃相看無言。

其夜又與超夢云。

本因忿立誓。

法師既導(dǎo)之以善。

輒不敢違命明日晡時當(dāng)降雨。

超明旦即往臨泉寺。

遣人告縣令。

辦船于江中。

轉(zhuǎn)海龍王經(jīng)。

縣令即請僧浮船石首。

轉(zhuǎn)經(jīng)裁竟。

遂降大雨。

高下皆足。

歲以獲收。

超以永明十卒年。

春秋七十有四。