【介紹】： 唐僧。

荊楚人。

博通經(jīng)論，外善群書，辯給如流，戒范堅正。

中宗神龍元年，入長安，訪諸高達。

會詔僧道議《化胡成佛經(jīng)》真?zhèn)?，未能定，法明以理質(zhì)問，道流無以對，由是知名，帝遂敕廢此經(jīng)。

荊楚江陵人也。學兼內(nèi)外。辯慧尤雄。肆然而能以戒范自持。神龍初。游京師。會詔僧道。定化胡成佛經(jīng)真?zhèn)?。時上御內(nèi)殿。百官皆侍立。方諸大德。與黃冠抗論。紛嘩不已。明忽出眾語曰。老子漢人也。胡蕃國也。土地不同。則言音亦異。當其化胡成佛之際。為作漢音耶。作蕃音耶。茍以漢音。則蕃國有所不解。以蕃音。則此經(jīng)之至。宜須翻譯。然未審此經(jīng)是何朝代。何年月。何等三藏翻譯之耶。道士噎默無以對。 九月十四日。詔天下。悉毀棄其本。無復存。仍仰所在官吏。嚴加禁治。且刻明語于洛之白馬寺。以示將來。 于是制曰。朕叨居寶位。再安宗社。展明禋之大禮。降雷雨之鴻恩。爰及緇黃。兼申懲勸。如聞天下道觀。皆畫化胡成佛變相。僧寺亦畫玄元之形。兩教尊容。二俱不可。制到后限十日內(nèi)。并須除毀。若故留者。仰當處官吏?？七`制罪。其化胡經(jīng)。累朝明詔禁斷。近聞在外頗復流行。自今后。其化胡經(jīng)。及諸記錄。有化胡事。并從除削。若有私蓄者。準制科罪。 俄而洛京大恒觀主桓道彥。上表論執(zhí)。上批答曰。朕以匪躬。忝承丕業(yè)。雖撫寧多失。而平恕寔專。矧夫二姓重光玄元統(tǒng)序。豈忘老教。偏意釋宗。朕志款還淳。情存去偽。理乖事舛者。雖在親而必除。義符名當者。雖有怨而必錄。頃以萬幾之暇。略尋二教之文。至于老君道德二篇。妙絕希夷之境。天竺有空二諦。理總真如之談。莫不敷暢玄門。闡揚至賾。何假化胡之偽。方盛老君之宗。義有差違。文無典故。言成佛則四人不同。論弟子則多聞舛互。尹喜既稱成佛。已甚憑虛。復云化作阿難。更成烏合。鬼谷北郭之輩。未踐中天。舍利文殊之倫。妄彰東土。胡漢交雜。年代亦乖。履水而說涅槃。曾無典據(jù)。蹈火而談妙法。有類俳優(yōu)。誣詐自彰。寧煩縷說。經(jīng)非老君所制。毀之則寧曰孝虧。文是鄙人所談。除之則更彰先德。來言雖切。理實未安。宜悉朕懷。即斷來表。

釋法明。

本荊楚人也。

博通經(jīng)論外善群書辯給如流戒范堅正。

中宗朝入長安游訪諸高達。

適遇詔僧道定奪化胡成佛經(jīng)真?zhèn)巍?div id="4stm5yl" class='inline' id='people_17956_2_4_comment'>

時盛集內(nèi)殿百官侍聽。

諸高位龍象抗。

禦黃冠。

翻覆未安????難定明。

初不預其選出場擅美。

問道流曰。

老子化胡成佛。

老子為作漢語化。

為作胡語化。

若漢語化胡。

胡即不解。

若胡語化此經(jīng)到此土便須翻譯未審此經(jīng)是何年月何朝代。

何人誦胡語何人筆受。

時道流絕救無對。

明由此公卿嘆賞。

則神龍元年也。

其年九月十四日下敕曰。

仰所在官吏廢此偽經(jīng)。

刻石于洛京白馬寺以示將來。

敕曰。

朕叨居寶位惟新闡政。

再安宗社展恭禋之大禮。

降雷雨之鴻恩。

爰及緇黃兼申懲勸。

如聞天下諸道觀皆畫化胡成佛變相。

僧寺亦畫玄元之形。

兩教尊容二俱不可。

制到后。

限十日內(nèi)并須除毀。

若故留仰。

當處官吏科違敕罪。

其化胡經(jīng)累朝明敕禁斷。

近知在外仍頗流行。

自今后其諸部化胡經(jīng)及諸記錄。

有化胡事并宜除削。

若有蓄者準敕科罪。

其月洛京大恒道觀主桓道彥等上表固執(zhí)。

敕批曰。

朕以匪躬忝承丕業(yè)。

雖撫寧多失。

而平恕實專。

矧夫三圣重光玄元統(tǒng)序。

豈忘老教偏意釋宗。

朕志款還淳情存去偽。

理乖事舛者雖在親而亦除。

義符名當者雖有怨而必錄。

頃以萬機馀暇略尋三教之文。

至于道德二篇。

妙絕希夷之境。

天竺有空二諦理秘真如之談。

莫不敷暢玄門闡揚至賾何假化胡之偽。

方盛老君之宗。

義有差違文無典故。

成佛則四人不同。

論弟子則多聞舛互。

尹喜既稱成佛。

已甚憑虛。

復云。

化作阿難更成烏合。

鬼谷北郭之輩。

未踐中天。

舍利文殊之倫。

妄彰東土。

胡漢交雜年代亦乖。

履水而說涅槃。

曾無典據(jù)。

蹈火而談妙法。

有類俳優(yōu)。

誣詐自彰寧煩縷說。

經(jīng)非老君所制。

毀之則匪曰孝虧。

文是鄙人所談。

除之則更彰先德。

來言雖切理實未安。

宜悉朕懷即斷來表。

明之口給當代無倫。

援護法門。

由之禦侮。

惡言不入耳。

其是之謂乎。