人物簡(jiǎn)介
出錢唐呂氏。幼俊邁。初棄家去。依祇洹寺慧義為童子。至年十五。義為啟宋文帝落發(fā)。立操刻苦洞曉經(jīng)史。僧伽跋摩自西域來(lái)。義遣基入室事之。詣蔡州受具足戒。跋摩曰。汝當(dāng)?shù)劳踅瓥|。不可久留京邑。于是遍歷江淮講肆。精小品法華思益維摩金剛般若勝鬘等經(jīng)。然義愛(ài)其純懿。久留京師。與之同住。義亡。還錢塘止顯明寺。已而絕浙棲會(huì)稽山陰法華寺。學(xué)者千馀人。宋太宗詔之。以疾力辭。元徽初又詔。不得已而行。次浙江疾作。還龜山建寶林寺。啟普賢懺法。高士周颙劉瓛張融。并摳衣問(wèn)道。文宣王慕仰致書(shū)。訊法華宗旨?；酥ㄈA義疏凡三卷。注遺教經(jīng)。世敬仰其書(shū)為僧主。名重三吳。建武三年冬卒。壽八十三。高僧傳·卷第八 義解五
釋慧基。姓偶。吳國(guó)錢塘人。幼而神情俊逸機(jī)悟過(guò)人。初依隨祇洹慧義法師。至年十五。義嘉其神彩。為啟宋文帝求度出家。文帝引見(jiàn)顧問(wèn)允怙。即敕于祇洹寺為設(shè)會(huì)出家。輿駕親幸公卿必集。基既棲志法門厲行精苦。學(xué)兼昏曉解洞群經(jīng)。后有西域法師僧伽跋摩。弘贊禪律來(lái)游宋境。義乃令基入室供事。年滿二十度蔡州受戒。跋摩謂基曰。汝當(dāng)?shù)劳踅瓥|不須久留京邑。于是四五年中游歷講肆備訪眾師。善小品法華思益維摩金剛波若勝鬘等經(jīng)。皆思探玄頤鑒勜幽凝。提章比句麗溢終古。基師慧義既德居物宗道王荊土。士庶歸依利養(yǎng)紛集。以基懿德可稱。乃攜共同活。及義之亡后。資生雜物近盈百萬(wàn)。基法應(yīng)獲半。悉舍以為福。唯取粗故衣缽協(xié)以東歸。還止錢塘顯明寺。頃之進(jìn)適會(huì)稽。仍止山陰法華寺。尚學(xué)之徒追蹤問(wèn)道。于是遍歷三吳講宣經(jīng)教。學(xué)徒至者千有馀人。宋太宗遣使迎請(qǐng)。稱疾不行。元徽中復(fù)被徵詔。始行過(guò)浙水。復(fù)動(dòng)疾而還。乃于會(huì)邑龜山立寶林精舍。手疊塼石躬自指麾。架懸乘險(xiǎn)制極山狀。初立三層匠人小拙。后天震毀壞更加修飾。遂窮其麗美。基嘗夢(mèng)見(jiàn)普賢因請(qǐng)為和上。及寺成之后。造普賢并六牙白象之形。即于寶林設(shè)三七齋懺。士庶鱗集獻(xiàn)奉相仍。后周颙蒞剡請(qǐng)基講說(shuō)。颙既素有學(xué)功特深佛理。及見(jiàn)基訪覈日有新異。劉瓛張融并申以師禮崇其義訓(xùn)。司徒文宣王欽風(fēng)慕德。致書(shū)慇勤。訪以法華宗旨。基乃著法華義疏。凡有三卷。及制門訓(xùn)義序三十三科。并略申方便旨趣會(huì)通空有二言。及注遺教等。并行于世。基既德被三吳聲馳海內(nèi)。乃敕為僧主掌任十城。蓋東土僧正之始也。于是從容講道訓(xùn)厲禪慧。四遠(yuǎn)從風(fēng)五眾歸伏。基性烈而能溫。氣清而且穆。故預(yù)在門人莫不兢戰(zhàn)。以齊建武三年冬十一月卒于城傍寺。春秋八十有五。初基寢疾。弟子薨見(jiàn)梵僧?dāng)?shù)人皆踞砌坐。問(wèn)所從來(lái)。答云。從大乘國(guó)來(lái)奉迎基和上。后數(shù)日而亡。因窆于法華山南。特進(jìn)廬江何胤為造碑文于寶林寺。銘其遺德。基弟子德行慧旭道恢。并學(xué)業(yè)優(yōu)深。次第敷講。各領(lǐng)門徒繼軌前轍。后有沙門慧諒接掌僧任。諒?fù)龃紊抽T慧永。永風(fēng)姿瑰雅德行清嚴(yán)。亦游刃眾經(jīng)。時(shí)當(dāng)講說(shuō)。永后次沙門慧深。亦基之弟子。深與同學(xué)法洪。并以戒潔見(jiàn)重。深后次沙門曇與。亦沈?qū)徲衅骶帧?div id="jzdjrlp" class='inline' id='people_101929_1_100_comment'>
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：689—751 【介紹】： 唐僧。長(zhǎng)水人，字通性。俗姓李。世習(xí)儒業(yè)，幼為諸生。玄宗天寶四年受具足戒。居潤(rùn)州石圮山。李華、崔益問(wèn)以三教優(yōu)劣，應(yīng)答如流。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十六 護(hù)教科(二)
字通性。李氏。其先居隴西。晉南度。為長(zhǎng)水人。世儒素。悟幼而材穎。然有惡疾。莫治療。開(kāi)元中。溪光律師教之理事二懺悔法。因爇一指。以致精恪。感瑞光如月。于菩薩像前。天寶四年。始披緇受具足戒。八年。舉異行。獲隸名茲山。山即石圯山也。地當(dāng)勞勞之東。晚節(jié)結(jié)宇幽僻。每置法華道場(chǎng)。九旬脩觀佛三昧。嘗語(yǔ)門人曰。夫陰薄日以何傷。風(fēng)運(yùn)空而不動(dòng)。茍達(dá)于妄。孰非性者。久之猛獸馴于禪榻。祥云垂于法堂。一夕有神人。謂悟曰。弟子隋之新城侯曹世安也。職典斯地。今師至止。愿以永奉行道。言訖而隱。吏部員外李華。殿中侍御史崔益。同謁悟。從容問(wèn)及三教優(yōu)劣。悟曰。路伽邪典籍。皆心外法。味之者勞而無(wú)證。其猶朽壤滋華。乾池映月。比釋教。其遼哉邈矣。如是詶唱再四。華益唯唯。不知首之累肯也。 十年春稍寢疾。仍加跗坐而逝。壽六十三。臘二十六。阇維收舍利。五百馀粒。珠明玉潤(rùn)可愛(ài)。門人湛一圓一。樹(shù)塔以葬。宋高僧傳·卷第十七 護(hù)法篇第五
釋神悟。字通性。隴西李氏之子。其先屬西晉版蕩。遷家于吳之長(zhǎng)水也。世襲儒素幼為諸生。及冠忽嬰惡疾有不可救之狀。咎心補(bǔ)行力將何施。開(kāi)元中詣溪光律師。請(qǐng)耆域之方。執(zhí)門人之禮。師示以遣業(yè)之教。一曰理懺。二曰事懺。此二者圣之所授。行必有徵。遂于菩提像前。秉不屈之心。爇難捐之指。于時(shí)有異光如月朣朧紺宮。極苦可以感神明。至精可以動(dòng)天地。蓋人之難事歟。天寶四年受具足戒。身始披緇。八年舉尤異行名隸于寺。逮其晚節(jié)益見(jiàn)苦心。每置法華道場(chǎng)。九旬入長(zhǎng)行禮念。觀佛三昧于斯現(xiàn)前。因語(yǔ)門人曰。夫陰薄日以何傷。風(fēng)運(yùn)空而不動(dòng)。茍達(dá)于妄誰(shuí)非性也。方結(jié)宇于勞勞山東。中據(jù)石圯達(dá)分仙徑。諸猛獸馴于禪榻。祥云低于法堂。中夜有山神現(xiàn)形謂悟曰。弟子即隋故新成侯曹世安。生為列侯死典南嶺。今師至止。愿以此地永奉經(jīng)行。言訖隱而不見(jiàn)。故吏部員外李華殿中侍御史崔益。同謁悟。嘗問(wèn)孔老圣教優(yōu)劣。請(qǐng)陳題品。對(duì)曰。路伽邪典籍皆心外法。味之者勞而無(wú)證。其猶澤朽思華乾池映月。比其釋教夫何遠(yuǎn)乎。如是往復(fù)應(yīng)答如流華益拱手無(wú)以抗敵。其扦護(hù)釋門疆場(chǎng)疇敢侵軼乎。華乃一代之文宗。與蕭穎士齊名。筆語(yǔ)過(guò)之。若此之儒孰能抵角也。凡諸不逞之徒疑經(jīng)難法者。悟必近取諸身遠(yuǎn)喻于物。如理答酬無(wú)不垂頭搭翼者。十年辛卯春寢疾加趺坐而逝。享齡六十三。法臘二十六。阇維之日獲舍利五百馀粒。珠顆累累粲然在矚門人湛一圓一等主之遷塔焉。
