【生卒】：343或344—413 【介紹】： 即拘摩羅耆婆、鳩摩羅什婆。意為“童壽”。十六國(guó)時(shí)高僧，龜茲人，祖籍天竺。七歲隨母出家。九歲以后，游學(xué)罽賓、月氏、疏勒等國(guó)，學(xué)小乘、大乘，精研《中論》、《十二門(mén)論》等，譽(yù)滿西域。二十歲還龜茲。前秦苻堅(jiān)建元十八年，呂光破龜茲，得羅什，遂滯留涼州十八年，得通漢文。后涼滅，入長(zhǎng)安，為后秦姚興國(guó)師。興辟逍遙園譯場(chǎng)，羅什為譯主。前后八年，據(jù)《大唐內(nèi)典錄》載，共譯佛經(jīng)98部，425卷。著名弟子有僧肇、僧睿、道生、道融，世稱(chēng)“什門(mén)四圣”。大乘部之《妙法蓮華經(jīng)》、《大方等大集經(jīng)》、《維摩詰經(jīng)》、《中論》、《百論》、《大智度論》等，均出其手，譯文典麗而不失原意。現(xiàn)存著作有《大乘大義章》。

鳩摩羅什，一作句摩羅耆婆，天竺人。為呂光所獲，歷事呂纂?yún)温?，至后秦弘始中迎入關(guān)，卒于長(zhǎng)安。

此云童壽。天竺人也。世為相國(guó)。大父達(dá)多有重名。父炎將嗣相位。避之出家。東度蔥嶺。龜茲王聞其名。郊迎之。尊以為國(guó)師。王有妹年二十。才敏絕人。諸國(guó)交聘不許。及見(jiàn)炎逼以妻之。生二子。其一羅什。其一則弗沙提婆。始什之妊也。其母慧解倍常。聞雀黎大寺多名僧。有得道者。呼女伴往聽(tīng)法。忽通天竺語(yǔ)。難問(wèn)鋒出。有達(dá)么瞿沙者。見(jiàn)曰。是必孕智子。為說(shuō)舍利弗在胎時(shí)事。什生七歲。母因野行。見(jiàn)冢骨。從炎乞出家。炎不可。因不食六日。氣如縷。乃許之。遂與什俱落發(fā)。母以專(zhuān)精禪觀。獲初果。什誦經(jīng)日千偈。偈三十二字。凡三萬(wàn)二千言。義亦自通。龜茲人方加禮事。母輒攜什避去。游諸國(guó)。什九歲。渡新頭河。至罽賓。師事異僧槃?lì)^達(dá)多。受雜藏中長(zhǎng)兩阿含。凡四百萬(wàn)言。達(dá)多奇之。什自是聲稱(chēng)達(dá)王。王集異道。立論相攻難。異道慢什年小。不為備。什乘隙折困之。異道愧伏。王設(shè)上供。差大僧營(yíng)視。惟恐其去。年十二。母攜還龜茲。而諸國(guó)交聘以好爵。悉不應(yīng)。已又?jǐn)y至月氏。北山尊者見(jiàn)之。謂其母曰。此沙彌使三十五歲。毗尼無(wú)玷者。度人如優(yōu)波鞠多。不爾正一俊法師耳。至沙勒。頂戴佛缽。私念缽大而輕如此耶。即重不勝。失聲下之。母問(wèn)其故。曰兒心分別。故缽輕重耳。遂留沙勒一年。博覽五明諸論。及陰陽(yáng)星算。皆妙達(dá)其要。沙門(mén)喜見(jiàn)勸王請(qǐng)什開(kāi)法。曰。當(dāng)有二益。國(guó)中比丘。恥不及之。而加精進(jìn)。龜茲王必以為尊什。是敬己也。來(lái)脩舊好。王然之。于是會(huì)道俗如其勸。什真率忽繩墨?；蛘咭芍?。時(shí)有莎車(chē)王子須利耶跋陀。參軍王子須耶利蘇摩兄弟。皆棄國(guó)位為沙門(mén)。蘇摩尤才辯。嘗為什說(shuō)阿耨達(dá)經(jīng)。以陰界諸入。皆空無(wú)相。怪而問(wèn)曰。此經(jīng)乃壞破諸法至是耶。因共研覈大小乘。移時(shí)。而什悟。嘆曰。吾昔于小乘。如以鍮石為金。遂受中百二論。十二門(mén)觀等。溫宿國(guó)龜茲之北境也。有異道。立義擊鼓。求論辯。什適隨母在焉。卒挫衄之。自是名重蔥左。居龜茲。廣說(shuō)諸經(jīng)。學(xué)徒自諸國(guó)來(lái)者云委。尼阿竭耶末帝。王女也。博觀群經(jīng)。已證二果。聞法欣躍。更請(qǐng)開(kāi)演。什益分別諸法本空。陰界假名非實(shí)等法義。聽(tīng)者曉悟。年二十。即王宮。從卑摩羅叉受戒。學(xué)十誦律。頃之母謂龜茲王白純?cè)弧Ｈ陣?guó)尋衰柰何。謂什曰。方等深教不可思議。傳至東土。惟爾之力。但于汝無(wú)利。惜哉。什曰。必使大化流傳。雖苦無(wú)所恨。母以為然。尋往天竺。進(jìn)登三果。什獨(dú)留止國(guó)之新寺。后于寺側(cè)。得放光經(jīng)。而文字隱蔽。不可讀。什心知其魔。不為動(dòng)。既而可讀耳。聞空中語(yǔ)曰。智人何用此書(shū)。什曰小魔敢爾。留二年。益習(xí)大乘經(jīng)論。龜茲王為張金座錦耨。使坐以說(shuō)法。什以其師盤(pán)頭達(dá)多未悟大乘。請(qǐng)往化導(dǎo)。俄其師至。什為先說(shuō)德女問(wèn)經(jīng)。蓋以其多明因緣空假。而昔與師俱所不信者。師謂什曰。汝于大乘見(jiàn)何異相。而遽尚之。什曰。大乘深妙。有法皆空。非小乘滯相偏局可擬也。師曰。汝言一切皆空。甚可畏也。汝亦知舍有愛(ài)空之患乎。昔有狂人。使工績(jī)縷。工已極其細(xì)好矣?？袢霜q以為未。工指空曰。此縷也?？袢嗽?。我何不見(jiàn)。工曰縷細(xì)。我良工且不見(jiàn)。況他人乎?？袢讼埠耩A之。汝之空法正類(lèi)此也。什曰。小乘執(zhí)有。大是顛倒。如人病目。見(jiàn)空中華。以為實(shí)有。坐以待果。要人共嘗。其不為明目者所笑乎。于是達(dá)多悟。禮什為師。西域諸國(guó)。咸伏什神異。其說(shuō)法時(shí)。諸王皆長(zhǎng)跪坐側(cè)。令什踐而升座焉。苻堅(jiān)聞之。久有迎什意。建元十二年。丁丑正月。太史奏云。有星現(xiàn)外國(guó)分野。當(dāng)有大智人入輔中國(guó)。堅(jiān)曰。朕聞西域有鳩摩羅什。將非此耶。乃遣驍騎將軍呂光等。率兵七萬(wàn)。西伐龜茲。謂光曰。若獲羅什即馳驛送之。光軍未至。什謂龜茲王曰。當(dāng)有勍敵。從日下來(lái)。宜恭承之。勿抗其鋒。王不納。發(fā)兵拒光。大為光所破。遂獲什。光見(jiàn)其齒少易之。強(qiáng)妻以龜茲王女。什不可。光曰。道士豈復(fù)非氣血生耶。尚何辭。乃飲以醇酒。閉之密室。光還中路屯師山下。什曰。宜從屯隴上。光不納。夜果大雨潦起。水深數(shù)丈。死者數(shù)千人。光異之。光欲留王西國(guó)。什曰。推運(yùn)揆數(shù)。此不宜留。前有福地可居。還至涼州。聞苻堅(jiān)已為姚萇所害。于是竊號(hào)河右。屬姑臧。一日大風(fēng)。什曰。不祥之風(fēng)。當(dāng)有奸叛。然不勞而自定。俄有叛者。尋皆殄滅。沮渠蒙遜。先推建康太守段業(yè)為主。光遣子纂。率眾討之。時(shí)論以業(yè)烏合。纂有威聲。勢(shì)必全克。光以訪什。答曰。此行未見(jiàn)其利。纂果敗于合黎。會(huì)郭黁起兵。纂軍輕騎還。又為黁敗。僅以身免。 中書(shū)監(jiān)張資病。光博營(yíng)救療。外國(guó)道人羅叉云。能瘥資病。光喜絡(luò)賜不貲。什知叉誑詐。告資曰。叉不能為。徒煩費(fèi)耳。冥運(yùn)雖隱。可以術(shù)試之。乃以五色絲作繩。結(jié)之燒為灰末。投水中?；胰舫鏊€成繩者。病不可愈?；腋槔K自若。未幾資亡。光亦尋卒。子紹襲位。纂殺之自立。有豬生子三首。黑龍升井中。蟠臥殿前。比旦失之。纂以為瑞。號(hào)殿為龍翔。俄又升于當(dāng)陽(yáng)宮門(mén)。又改為龍興門(mén)。什曰。比日潛龍出游。豕妖呈異。龍者陰類(lèi)。出入以時(shí)。今屢見(jiàn)災(zāi)也。是必下人有謀者。宜克己脩德。以答天戒。纂不納。竟為從弟超所殺。什在涼州積年。呂光父子。既不弘道。故蘊(yùn)其深解。無(wú)所宣化。姚興遣姚碩德。西破呂隆。迎至為國(guó)師。初延入西明閣逍遙園。譯出眾經(jīng)。多所暗誦。又覽舊經(jīng)紕繆。與沙門(mén)僧睿僧肇等八百馀人。傳受其旨。更出經(jīng)論。凡三百馀卷。僧睿才識(shí)高明。常隨什傳寫(xiě)。什每為睿言。西方辭體。特重文制。其宮商體韻。以入管弦為善。凡覲王見(jiàn)佛。必有贊德。經(jīng)中偈頌。皆其式也。但翻梵為秦。失其蔚藻。雖得大意。殊乖文體。正如嚼飯飼人。非徒無(wú)味。乃令人嘔噦也。什嘗以頌贈(zèng)法和云。心山育明德。流薰萬(wàn)由延。哀鸞孤桐上。清音徹九天。凡十偈。詞喻皆爾。雅好大乘。志在敷演。常嘆曰。吾著筆大乘阿毗曇。非迦旃延比也。無(wú)深識(shí)者。因悽然而止。著實(shí)相論二卷。注維摩經(jīng)。皆肆筆成文。無(wú)所竄定。興奉之若神。嘗講經(jīng)于草堂寺。興及朝臣大德沙門(mén)千馀人。肅容觀聽(tīng)。興曰。法師才明超悟。海內(nèi)無(wú)雙。何可使法少種嗣哉。遂以妓女十輩。逼令受之。什亦曰。定中常見(jiàn)小兒登吾肩。欲障也。自是不住僧坊。別立廨舍。諸僧或欲效之。什乃聚針于缽謂曰。若能食此乃可耳。因舉匕進(jìn)針如常食。卑摩羅叉律師。什受律師也。至則欣迎盡禮。卑摩未知被逼事。問(wèn)曰。汝于漢地有大緣。受法者幾何人。什曰。經(jīng)律未備。新經(jīng)皆什所傳。三千馀人。相從授法。但什以業(yè)重障深。于律有缺。不能深弘耳。杯渡比丘在彭城。聞什在長(zhǎng)安。嘆曰。吾與此子。戲別三百馀年。相見(jiàn)杳然未期。遲有遇于來(lái)世耳。什未終夕。日覺(jué)四大不愈。乃口出三番神咒。令外國(guó)弟子誦之。以自救。未及致力。轉(zhuǎn)覺(jué)危殆。于是力疾。別眾曰。因法相遇。殊未盡心。方復(fù)后世。自以暗昧。謬充傳譯。所出經(jīng)論。唯十誦律。未及刪煩。若義契佛心。焚身之日。舌不焦壞。遂終于逍遙園。偽秦弘始十一年八月十二日。晉義熙五年也。阇維果舌存焉。晉書(shū)有傳。

鳩摩羅什。

此云童壽。

天竺人也。

善經(jīng)律論化行于西域。

及東游龜茲(音丘慈)龜茲王為造金師子座以處之。

時(shí)符堅(jiān)僣號(hào)關(guān)中。

有外國(guó)前部王及龜茲王弟。

并來(lái)朝堅(jiān)。

堅(jiān)引見(jiàn)。

二王說(shuō)堅(jiān)云。

西域多產(chǎn)珍奇。

請(qǐng)兵往定以求內(nèi)附。

至豎建元十三年正月。

太史奏云。

有星見(jiàn)外國(guó)分野。

當(dāng)有大德智人入輔中國(guó)。

堅(jiān)曰。

朕聞西域有鳩摩羅什。

將非此耶。

即遣使求之。

至十八年九月。

堅(jiān)遣驍將呂光。

率兵七萬(wàn)西伐龜茲。

臨發(fā)堅(jiān)餞光于建章。

謂曰。

夫帝王應(yīng)天而治。

以子愛(ài)蒼生為本。

豈貪其地而伐之。

正以懷道之人故也。

朕聞西域有鳩摩羅什。

深解法相善閑陰陽(yáng)。

為后學(xué)之宗。

朕甚思之。

賢哲者國(guó)之大寶。

若剋龜茲即馳驛送什。

光軍未至。

什謂龜茲王白純?cè)弧?div id="vocrlar" class='inline' id='people_9034_3_36_comment'>

國(guó)運(yùn)衰矣。

當(dāng)有勍敵從東方來(lái)。

宜恭承之勿抗其鋒。

純不從而戰(zhàn)。

光遂破龜茲殺純。

立純弟震為主。

光既獲什載與俱還。

中路置軍于山下。

將士已休。

什曰不可。

在此必見(jiàn)狼狽。

宜徙軍隴上。

光不納。

是夜果大雨洪潦暴起水深數(shù)丈。

死者數(shù)千。

光始密而異之。

什謂光曰。

此兇亡之地不宜淹留。

推遷揆數(shù)應(yīng)速言歸。

中路必有福土可居。

光從之。

至涼州聞符堅(jiān)已為姚萇所害。

光三軍縞素大臨城南。

于是竊號(hào)關(guān)外年稱(chēng)大安。

大安二年正月姑臧大風(fēng)。

什曰。

不祥之風(fēng)當(dāng)有奸叛。

然不勞自定也。

俄而梁謙彭晃相繼而反。

尋亦殄滅。

至光龍飛二年。

張掖臨松盧水胡沮渠男成及弟蒙遜反。

推建康太守叚業(yè)為主。

遣庶子秦州刺史太原公纂。

率眾五萬(wàn)討之。

時(shí)論謂業(yè)等烏合。

纂有威聲勢(shì)必全剋。

光以訪什。

什曰。

觀察此行未見(jiàn)其利。

既而纂敗績(jī)于合黎。

俄又郭黁(奴昆切)作亂。

纂委大軍輕還。

為黁所敗僅以身免。

光中書(shū)監(jiān)張資文翰溫雅。

光甚器之。

資病光廣求救療。

有外國(guó)道人羅叉云。

能差資疾。

光喜給賜甚重。

什知叉誑詐。

告資曰。

叉不能為徒煩費(fèi)耳。

冥運(yùn)雖隱可以事試也。

乃以五色絲作繩。

結(jié)之燒為灰末投水中。

灰若出水還成繩者。

病不可愈。

須臾灰聚浮出復(fù)繩本形。

既叉治無(wú)效。

少日資亡。

頃之光又卒。

子紹襲位。

數(shù)日光庶子纂殺紹自立。

稱(chēng)元咸寧。

咸寧二年有豬生子。

一身三頭。

龍出東廂井中到殿前蟠臥。

比旦失之纂。

以為美瑞。

號(hào)大殿為龍翔殿。

俄而有黑龍升于當(dāng)陽(yáng)九宮門(mén)。

號(hào)為龍興門(mén)。

仔奏曰。

比日潛龍出游豕妖表異。

龍者陰類(lèi)。

出入有時(shí)。

而今屢見(jiàn)則為災(zāi)生。

必有下人謀上之變。

宜剋己修德以答天戒。

纂不納。

與什博戲。

殺棋曰。

斮胡奴頭。

什曰。

不能斮胡奴頭。

胡奴將斮人頭。

此言有旨。

而纂終不悟。

光弟保有子名超。

超小字胡奴。

后果殺纂斬首。

立其兄隆為主。

時(shí)人方驗(yàn)什之言也。

什停涼積年。

呂光父子既不弘道教。

故蘊(yùn)其深解無(wú)所宣化。

符堅(jiān)已亡竟不相見(jiàn)。

及姚萇僣有關(guān)中。

亦挹其高名虛心要請(qǐng)。

呂以什智計(jì)多解。

恐為姚謀不許東入。

及萇卒子興襲位。

復(fù)遣敦請(qǐng)。

弘始三年三月。

有樹(shù)連理生于廟庭。

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