人物簡(jiǎn)介
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【生卒】:1143—1194 【介紹】: 宋婺州永康人,字同甫,學(xué)者稱(chēng)龍川先生。才氣超邁,喜談兵。曾于孝宗乾道五年,上《中興五論》,不報(bào)。淳熙五年,復(fù)詣闕上書(shū),力主抗金,反對(duì)和議。遭人嫉恨,兩度入獄,出獄后志氣益勵(lì)。淳熙十五年,第三次上書(shū),建議太子監(jiān)軍,為經(jīng)理建康之計(jì),以振動(dòng)天下而與金絕。光宗紹熙二年,被人誣告,第三次下獄。紹熙四年登進(jìn)士第一,授簽書(shū)建康府判官公事,未行而卒。與朱熹友善,論學(xué)則冰炭不相容,倡導(dǎo)經(jīng)世濟(jì)民“事功之學(xué)”。所作政論氣勢(shì)縱橫,詞作豪放。謚文毅。有《龍川文集》、《龍川詞》等。全宋詩(shī)
陳亮(一一四三~一一九四),字同甫,號(hào)龍川,婺州永康(今屬浙江)人。早年嘗考古人用兵成敗之跡,著《酌古論》,知州周葵禮為上客。孝宗乾道中婺州以解頭薦,補(bǔ)太學(xué)博士弟子員,因上《中興五論》,奏入不報(bào)歸。淳熙五年(一一七八),更名為同,六次詣闕上書(shū),極論時(shí)事,為大臣交沮,不果。孝宗即位,復(fù)上書(shū)論恢復(fù),不報(bào)。光宗紹熙四年(一一九三)進(jìn)士,授僉書(shū)建康府判官,未至官,逾年卒,年五十二。有《龍川集》,今傳本已非完帙。事見(jiàn)《水心集》卷二四《陳同甫墓志銘》,《宋史》卷四三六有傳。今錄詩(shī)十四首。詞學(xué)圖錄
陳亮(1143-1194) 字同甫,號(hào)龍川。婺州永康(今屬浙江)人。有《龍川文集》、《龍川詞》。全宋文·卷六三一九
陳亮(一一四三——一一九四),字同甫,學(xué)者稱(chēng)龍川先生,婺州永康(今浙江永康)人。自幼穎異,才氣超邁,喜言兵,議論風(fēng)生。隆興初,與金約和,亮獨(dú)以為不可。會(huì)婺州以解頭薦,因上《中興五論》,不報(bào)。已而退修于家,益力學(xué)著書(shū)者十年。淳熙五年,復(fù)詣闕上書(shū),極論時(shí)事,反對(duì)和議,力主抗金。孝宗欲官之,棄不顧,遂渡江而歸,日狂飲為大言,人以為狂怪。淳熙十五年,亮復(fù)上書(shū),乞以太子監(jiān)軍,駐節(jié)建康,以示銳意恢復(fù),不報(bào)。紹熙四年,亮以狀元登第,授僉書(shū)建康軍判官?gòu)d公事。未及上任,次年卒,享年五十二。端平初追謚文毅。亮與朱熹友善,往復(fù)論學(xué),多所辨難。著有《三國(guó)紀(jì)年》、《龍川文集》、《龍川詞》,又嘗輯《歐陽(yáng)文粹》。見(jiàn)《宋史》卷四三六本傳,《宋名臣言行錄》外集卷一六。
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【生卒】:1255—1333 【介紹】: 元濟(jì)寧碭山人,字士開(kāi)。李謙弟子,篤于學(xué)問(wèn)。世祖至元中為蘭溪主簿,累遷常州路推官,明于決獄。延祐間歷真定路總管,治尚寬簡(jiǎn),民甚安之。五年,為司農(nóng)丞,至江浙議鹽法,置六倉(cāng),規(guī)定輸運(yùn)之期、出納次序。至治間歷官集賢學(xué)士、侍御史,遷浙西廉訪使。泰定帝時(shí),辭官歸,優(yōu)游鄉(xiāng)社。性莊肅,奉身清約,在中臺(tái),所獎(jiǎng)借名士尤多。有《漢泉漫稿》,一作《曹文貞公詩(shī)集》。元詩(shī)選
伯啟,字士開(kāi),濟(jì)寧碭山人。至元中,薦除冀州教授,改江陰路經(jīng)歷,累遷集賢侍讀學(xué)士,進(jìn)御史臺(tái)侍御史,出廉訪浙西,遂引年歸。鄉(xiāng)人賢之,表所居為曹公里。天歷初,起使淮東,拜陜西諸道行臺(tái)御史中丞。喟然曰:「吾年且八十,尚忘知止之戒乎!」辭疾不起,天下之士高之。至順三年,子震亨歿于常州,伯啟往拊之。其明年卒,年七十九。贈(zèng)河南行省左丞,追封魯郡公,謚文貞。所著詩(shī)文有《漢泉漫稿》十卷,子復(fù)亨所編。士開(kāi)弱冠,從學(xué)于李文正公謙。其筮仕幕僚,江南初定,里居鄉(xiāng)寓,大夫士殷集,公馀每與陸憲使垕、史總管孝祥、陸文圭輩講磨義理,詩(shī)詠酬答,未嘗廢滯府事也。遭遇承平,揚(yáng)歷清望,宦轍所至,多寄寓紀(jì)述之辭。如《村居》云:「露坐分藜榻,郊行解葛衣。」《宿呂梁》云:「澹煙新店舍,斜月舊河山。」《贈(zèng)周可山》云:「立談千古意,坐占一生間。」《嘉祥道中》云:「積水不勝流水碧,遠(yuǎn)山翻比近山青。」《鄉(xiāng)飲禮罷次諸公韻》云:「十年人事成今古,數(shù)老天留載典刑。」《除夜》云:「去歲關(guān)心如昨日,平明回首又東風(fēng)。」《江陰詠懷》云:「山色欲冥知雨信,岸痕齊剝記潮生。」歐陽(yáng)文公以為思致敏贍,襟韻朗夷。臨文抒志,造次天成。斯足以稱(chēng)其為人矣。
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【介紹】: 元溫州平陽(yáng)人,字季明,號(hào)杲齋。幼嗜書(shū),明《春秋》。嘗應(yīng)科舉,不合主司,即棄去,致力為古文。歐陽(yáng)玄奇其才,欲薦之,會(huì)疾卒。弟鄭采亦有文名。有《鄭氏聯(lián)璧集》。元詩(shī)選
御選元詩(shī)姓名爵里東字季明,號(hào)杲齋,溫之平陽(yáng)人。幼酷嗜書(shū),明《春秋》,再踐場(chǎng)屋,不合主司程度,遂棄去,游浙河之左右。大肆其力于古文辭,日試萬(wàn)言,袞袞不休。歐陽(yáng)文公玄奇其材,欲剡薦之,會(huì)疾作而卒。弟采,文名相埒。元季兵亂,遺文零落,采子思先,合寫(xiě)成書(shū),釐為一十四卷,題曰《鄭氏聯(lián)璧集》。宋濂序之曰:杲齋之文,氣質(zhì)沈雄,如老將帥師,旌旗金鼓,繽紛交錯(cuò),咸歸節(jié)度。曲全之文,規(guī)制峻整,如齊魯大儒,衣冠偉然,出言不煩,曲盡情意。然皆有臺(tái)閣弘麗之觀,而無(wú)山林枯槁之氣。文憲斯言,深得二鄭之旨趣矣。
字季明,號(hào)杲齋,溫州平陽(yáng)人。與弟采并有文名。著鄭氏聯(lián)璧集。
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【生卒】:1289—1370 【介紹】: 明浙江上虞人,字一云,號(hào)別峰,俗姓王。出家于會(huì)稽崇勝寺。精研佛典,持律甚嚴(yán)。元仁宗延祐中主蕭山凈土寺,后又主持紹興寶林寺,傳徒甚廣。明太祖洪武二年,被召赴鐘山無(wú)遮大會(huì),尋放歸。有《寶林類(lèi)編》、《天柱稿》。大明高僧傳·卷第三 解義篇第二之三
釋大同字一云。別峰其別號(hào)也。越之上虞王氏子。父友樵母陳氏。妊師十月父晝坐堂上。忽見(jiàn)龐眉異僧振錫而入。父起揖曰。和尚何來(lái)。曰昆崙山。竟排闥趨內(nèi)急追。聞房中兒啼聲。父笑曰。吾兒得非再來(lái)者乎。師幼俊爽讀書(shū)輒會(huì)玄奧。初習(xí)辭章翩翩大有可觀。于是父以纘承家學(xué)屬之。母獨(dú)嘆曰。是子般若種也。詎俾纏溺塵勞乎。遂命入會(huì)稽崇勝寺薙發(fā)。聞春谷法師講清涼宗旨郡之景德。往依之盡得其傳。又謁古懷肇公精四法界觀。因春谷移主寶林。乃謂師曰。子之學(xué)精且博矣??譁挠诖謭?zhí)。但益多聞縛于知見(jiàn)。誠(chéng)非見(jiàn)性之本。宜潛修而滌之。庶為吾宗之幸。于是命出錢(qián)塘見(jiàn)晦機(jī)熙禪師。見(jiàn)其揮麈之間師之夙習(xí)見(jiàn)聞一時(shí)蕩絕。惟存孤明耿耿自照。如是者閱六寒暑?;迿C(jī)深嘉其志。又聞天目中峰法道之盛往參。便有終焉之意。中峰一日召而勉曰。賢首一宗日遠(yuǎn)而日微矣。子之器量足以張之。毋久滯此。特書(shū)偈贊清涼像付以遣之。師大喜曰。吾今始知萬(wàn)法本乎一心。不識(shí)孰為禪又孰為教也。還寶林復(fù)侍春谷且告中峰之意。谷隨命分座講雜華經(jīng)。時(shí)宋故官徐天祐王易簡(jiǎn)相與崇獎(jiǎng)聲光煥著。郡守范公某憐春谷臘高。欲風(fēng)之讓席。乃設(shè)伊蒲親與師言。師毅然動(dòng)容曰。其所貴乎道者在師弟之分耳。分明可以垂訓(xùn)后學(xué)。茍乘其耄而攘其位。豈人之所為哉。明公固愛(ài)我。使我陷于名義。實(shí)傷之也。范不覺(jué)避席謝曰。吾師誠(chéng)非常人。豈吾所能知也。元延祐初出主蕭山凈土寺。次遷景德。至元被命住嘉禾之東塔。隨改寶林。然寶林本清涼國(guó)師肄業(yè)之地。人咸榮師。師亦高臥不赴。于是郡邑交疏延請(qǐng)?jiān)僦痢J纪恶嵌?。乃仿終南草堂故事。辟幽舍招徠俊乂。故天下學(xué)者莫不擔(dān)簦躡[尸@憍]集其輪下。至正初賜佛心慈濟(jì)妙辯之號(hào)并金襕僧伽衣。元臣忠介泰不華守越苦旱。力請(qǐng)師禱。師爇臂香于玄度塔下雨即大澍。元季天下大亂寺災(zāi)。師奮然謀復(fù)新之。至我太祖高皇帝御極設(shè)無(wú)遮大會(huì)于鐘山。召師入見(jiàn)武樓。師時(shí)年八十免拜跪。次日賜宴禁中。事竣賜內(nèi)庫(kù)白金數(shù)鎰并珍物榮其歸。師生神宇超邁伏犀貫頂。身修偉玉立而美談吐。如坐王公貴人有排難教門(mén)者。則法輪滾滾。理或不直。雖斧锧在前亦不少挫其氣。有以危法加之弗少顧。惟誦華嚴(yán)經(jīng)為常課。而已不移日其人自斃。師每扶植他宗毫無(wú)猜忌。如斷江恩少林之學(xué)者乃薦之主天衣。天岸濟(jì)臺(tái)教之徒也。挽之住圓通。師游閩。時(shí)古林茂主福建之保寧。而馭下過(guò)嚴(yán)。楚僧無(wú)賴者將愬之于公府。師偶遇旅邸。乃設(shè)豐食從容餉之謂曰。吾固不識(shí)古林。聞其為禪林名德。若輩將不利之。君子以若輩為何如人。不若且止。否則恐自罹大咎。事遂寢。師性至孝恨蚤喪父。每至忌日必流涕不已。養(yǎng)母純至。非惟順色涼溫而已。必使心餐道味。及亡蒸嘗無(wú)闕。且求名儒撰行實(shí)樹(shù)石于墓側(cè)。師持律甚嚴(yán)一缽?fù)鉄o(wú)長(zhǎng)物。惟有書(shū)史五千馀卷。洪武二年十二月內(nèi)示微疾。次年季春十日登座說(shuō)法。辭眾歸方丈端坐而化。世壽八十二。僧臘六十有五。阇維徵異甚多。建塔于竹山。所著有天柱稿寶林類(lèi)編各若干卷。嗣法弟子妙心之大衍皋亭之善現(xiàn)高麗之若蘭景德之仁靜姜山之明善延壽之師顗南塔之國(guó)琛福城之大慧景福之性澄妙相之道你法云之道悅凈土之梵翱寶林之日益等。高僧摘要·品高僧摘要卷三
字一云。越之上虞王氏子。父友樵。母陳氏。妊十月。父晝坐堂上。忽見(jiàn)龐眉異僧。振錫而入。父起揖曰。和尚何來(lái)曰昆崙山。竟排闥趨內(nèi)。急追。聞房中兒啼聲。父笑曰。吾兒得非再來(lái)者乎。母嘆曰。是子般若種也。命入會(huì)稽崇勝寺薙發(fā)。聞春谷法師。講清涼宗旨。往依之。盡得其傳。又謁古懷肇公。精四法界觀。因春谷移主寶林。乃謂師曰。子之學(xué)。精且博矣??譁挠诖謭?zhí)。但益多聞??`于知見(jiàn)。誠(chéng)非見(jiàn)性之本。宜潛修而滌之。于是命出錢(qián)塘。謁晦機(jī)熙禪師。見(jiàn)其揮麈之間。師之夙習(xí)見(jiàn)聞。一時(shí)蕩絕。惟存孤明。耿耿自照。如是者閱六寒暑?;迿C(jī)深嘉其志。又聞天目中峰。法道之盛。往參。便有終焉之意。中峰一日召而勉曰。賢首一宗日遠(yuǎn)而日微矣。子之器量。足以張之。毋久滯此。特書(shū)偈讀清涼像。付以遣之。師大喜曰。吾今始知萬(wàn)法本乎一心。不識(shí)孰為禪。又孰為教也。還寶林。復(fù)侍春谷。且告中峰之意。谷隨命分座。講雜華經(jīng)。時(shí)宋官徐天祐。王易簡(jiǎn)。相與崇獎(jiǎng)。聲光煥著??な胤豆z春谷臘高。欲風(fēng)之讓席。乃設(shè)伊蒲。親與師言。師毅然動(dòng)容曰。其所貴乎道者。在師弟之分耳。分明可以垂訓(xùn)后學(xué)。茍乘其耄。而攘其位。豈人之所為哉。明公固愛(ài)我。使陷于名義。實(shí)傷之也。范不覺(jué)避席謝曰。吾師誠(chéng)非常人。豈吾所能知也。延祐初。出主蕭山凈土寺。次遷景德。元命住嘉禾之東塔。隨改寶林。乃放終南草堂故事。辟幽舍。招來(lái)俊人。故天下學(xué)者。莫不擔(dān)簦躡屩。集其輪下。至正初。賜佛心慈濟(jì)妙辯之號(hào)。并金襕僧伽衣。元臣泰不華守越苦旱。力請(qǐng)師禱。師爇臂香于玄度塔下。雨即大澍。至太祖高皇帝御極。設(shè)無(wú)遮大會(huì)于鐘山。召師入見(jiàn)武樓。師時(shí)年八十。免拜跪。次日賜宴禁中。事竣。賜內(nèi)庫(kù)白金數(shù)鎰。并珍物。榮其歸。師持律甚嚴(yán)。一缽?fù)鉄o(wú)長(zhǎng)物。惟有書(shū)史五千馀卷。洪武二年十二月內(nèi)。示微疾。次年年春十日。登座說(shuō)法。辭眾歸方丈。端坐而化。世壽八十二。僧臘六十有五。阇維徵異甚多建塔于竹山。所著有天柱稿。寶林類(lèi)編。各若干卷。補(bǔ)續(xù)高僧傳·解義篇
大同。一云其字。號(hào)別峰。越之上虞王氏子。世推簪纓之族。父有樵。母陳氏。妊師已十月。父見(jiàn)龐眉僧。振錫而行。問(wèn)僧來(lái)自何所。曰。昆崙山也。竟排闥而入。父急追之。寂然無(wú)有也。暨出。聞房中兒啼聲。笑曰。兒豈向來(lái)浮屠也。幼極俊爽。覽諸載籍。輒會(huì)其玄奧。父授以辭章之訣。握筆翩翩。輒有可觀。遂以纘承家學(xué)屬之。母獨(dú)嘆曰。是子。般若種也。可俾其纏繞塵勞乎。命舍家入會(huì)稽崇勝寺。從僧貴游。已而剃落。受菩薩戒。會(huì)春谷講經(jīng)景德師。復(fù)往依之。獲受五教儀玄談二書(shū)。又謁懷古肇師。受四種法界觀。懷古春谷。皆南山大弟子。深于華嚴(yán)之學(xué)者也。師天分既高。又加精進(jìn)之功。凡清涼一家疏章。悉攝其會(huì)通。而領(lǐng)其樞要。義趣消融。智光發(fā)現(xiàn)。識(shí)者心服之。春谷升主寶林華嚴(yán)教院。召師謂曰。子學(xué)精且博矣。恐滯于心胸。以成粗執(zhí)。曷從事思惟。修以刬滌之乎。師即出錢(qián)塘。見(jiàn)佛智熙禪師。于慧日峰下。舊所記憶者。一切棄絕。唯存孤明。耿耿自炤。如是者。閱六暑寒。佛智嘉其有成。欲縻以上職。不聽(tīng)而去。俄上天目山。禮普應(yīng)本禪師。普應(yīng)見(jiàn)已。期之如佛智。師將久留。普應(yīng)曰。賢首之宗。日遠(yuǎn)而日微矣。子之器量。足以張大之。毋久淹乎此也。為贊清涼像而遣之。師喜曰。吾今始知萬(wàn)法皆本一心。不識(shí)孰為禪那。而孰為教乘。內(nèi)外自此空矣。亟還寶林見(jiàn)春谷。且告之故。春谷曰。可矣。乃命之司賓。尋升上座。當(dāng)時(shí)相從者。皆宏偉之龍象。師為分講雜華玄門(mén)。會(huì)要統(tǒng)宗。必極其所言。宋故官徐天祐王易簡(jiǎn)。聞之。相與崇獎(jiǎng)莫置。聲光煥著。五尺童子。皆能知其名。郡守范侯某。憐春谷僧臘已高。風(fēng)之使讓其席。師毅然不答。侯設(shè)伊蒲供。延師親與之語(yǔ)。師曰。有是哉。所貴乎道者。在明師弟子之分。垂訓(xùn)后人。茍乘其耄。而攘其位。豈人之所為乎。明公縱愛(ài)我厚。名義不可犯也。侯不覺(jué)離席。把師臂曰。別峰誠(chéng)非常人也。元延祐初。始用薦者。出世蕭山凈土寺。師自念。圭峰以來(lái)。累葉相承。其間或絕或續(xù)。系執(zhí)法者之賢否。遂發(fā)弘誓。力持大法。晨講夕演。雖至于勞勚。弗敢少懈。天歷初。朝廷新設(shè)廣教都總管府。遴選名山主僧。一歸至公。升師住景德。重紀(jì)至元中。行宣政院。遷主嘉禾之東塔。師不赴。時(shí)宰臣領(lǐng)院事。乃改寶林。寶林清涼肄業(yè)之地。人咸為師榮。師固守謙退。遲回不上。州牧。邑尹。山林友社。交疏延請(qǐng)。亦不允。至第二疏。始投袂而起。仿終南山草堂故事。建高齋。辟幽舍。招徠俊乂。浙水東西。莫不擔(dān)簦躡屩。爭(zhēng)集輪下。師竭忱開(kāi)授。比景德為尤勤。法席之盛。不減東山。時(shí)至正初。順帝。御宣文閣。近臣。有以師之道行聞?wù)摺?div id="frtnphr" class='inline' id='people_44435_3_173_comment'>帝嘉之。特賜金襕伽黎衣。帝師大寶法王。亦俾以六字師號(hào)。隱然作鎮(zhèn)江南。宗門(mén)恒倚之為重。狀元忠介公泰不華守越。病旱無(wú)以禳。僉謂。非師不可。師為爇香臂上。以請(qǐng)雨。即澍。師蒞事一紀(jì)馀。以疾固辭。堅(jiān)臥崇福庵中。而時(shí)事日棘。師因退處瞻博迦室。年垂乃八十矣。皇明御極。四海更化。設(shè)無(wú)遮大會(huì)于鐘山。名浮屠咸應(yīng)詔集闕下。入見(jiàn)于武樓。獨(dú)免師拜跽之禮。命善世院護(hù)視之。次日復(fù)召。賜食禁中。及還復(fù)有白金之賜。洪武二年冬十二月。得疾久不瘳。口占辭眾語(yǔ)。端坐而蛻。寔三年春三月十日也。世壽八十一。僧臘六十五。越七日。遵治命就城南竹山。準(zhǔn)法阇維。收馀燼瘞焉。其嗣法分布列剎者。則妙心大衍。臬亭善現(xiàn)。高麗若蘭。景德仁靜。姜山明善。延壽師顗。南塔國(guó)琛。福城大慧。景福性澄。妙相道稱(chēng)。法云道悅。小寶□日益。凈土梵翱也。師神宇超邁。伏犀插腦。長(zhǎng)身而玉立。美談吐。遇王公貴人輕重教門(mén)者。發(fā)論兗兗弗休。其挺己衛(wèi)道。理或不直。雖斧锧在前。不少挫其氣。中歲稍涉魔事。至中之以危法。師不顧。下帷卻掃。日味華嚴(yán)。其人一旦自斃。然其游心文。翰賓接賢。公卿燕饗贐遺。唯恐不盡其意。永康胡公長(zhǎng)孺。吳興趙文敏公孟頫。巴西鄧文肅公文原。長(zhǎng)沙歐陽(yáng)文公玄烏。傷黃文獻(xiàn)公溍武。威余忠宜公闕。咸樂(lè)與師交。函詩(shī)往來(lái)。無(wú)虛歲。晚歲與安陽(yáng)韓莊節(jié)公性。李著作孝光。唱酬于水光山色間。尤極其情趣。扶植他宗。無(wú)塵毛猜忌。聞其賢也。斂衽不暇。斷江恩師少林學(xué)也。薦之主天衣。天岸濟(jì)師臺(tái)衡教也。挽之尸圓通。至于甄別人品。摩厲后進(jìn)。三宗屢得其人。古林茂師之主保寧。馭下過(guò)嚴(yán)。楚僧無(wú)賴者數(shù)人。將愬之于公府。師偶遇于旅邸。設(shè)豐食食之。從容謂曰。吾雖不識(shí)古林。聞其為禪林名德。子等將不利之。君子以為何如人。不如且已。否則恐罹大咎也。眾沉吟良久。稽首列拜而去。事遂寢。師性至孝。自恨蚤喪父。養(yǎng)母純至。及亡。春秋祭禮無(wú)闕。且請(qǐng)名臣書(shū)父母群行。樹(shù)碑于墓。生平無(wú)躁進(jìn)意。高麗沈王。遣參軍洪瀹。施大藏經(jīng)于二浙。瀹自負(fù)通內(nèi)外典。不復(fù)下人。入越見(jiàn)師。茫然如有失。力言于王。邀公游燕都。將振拔之。過(guò)吳。辭以疾而還。持律甚嚴(yán)。不敢違越。撫世酬物。終始如一。不以久近為礙。而散其誠(chéng)。逮革代之后。囊無(wú)一錢(qián)。唯存書(shū)史五千卷。盡散其徒之能文者。著述頗多。未脫稿。輒為人持去。其外集曰天柱稿。錄師自制詩(shī)文。曰寶林編。額聚古今人。為寺所作者也。嗚呼。賢首之宗。不振久矣。凜乎若九鼎一絲之懸。師獨(dú)能撐支震耀。使孤宗。植立于十馀傳之后。凡五十年。非賢者。其能致是乎。
釋大同,字一云,亦字別峰,上虞王氏子。父友樵,母陳氏,妊十月,父晝坐堂上,忽見(jiàn)龐眉異僧振錫而入,父起揖曰:“和尚何來(lái)?”曰:“昆崙山。”竟排闥趨內(nèi)急追,聞房中兒啼聲,父笑曰:“吾兒,得非再來(lái)者乎?”同幼俊爽,讀書(shū)輒會(huì)玄奧,初習(xí)辭章,翩翩大有可觀。于是,父以纘承家學(xué)屬之。母獨(dú)嘆曰:“是子般若種也,詎俾纏溺塵勞乎!”遂命入會(huì)稽崇勝寺薙發(fā)。聞春谷講清涼宗旨于景德寺,往依之,盡得其傳。又謁古懷肇,精四法界觀。會(huì)春谷移主寶林,乃謂同曰:“子之學(xué)精且博矣,恐滯心于粗執(zhí),但益多聞,縛于知見(jiàn),誠(chéng)非見(jiàn)性之本,宜潛修而滌之,庶為吾宗之幸。”于是命出錢(qián)塘,見(jiàn)晦機(jī)熙禪師,見(jiàn)其揮塵之間,同之夙習(xí)見(jiàn)聞一時(shí)蕩絕,惟存孤明,耿耿自照,如是者閱六寒暑,晦機(jī)深嘉其志。又聞天目中峰法道之盛,往參便有終焉之意。中峰一日召而勉曰:“賢首一宗日遠(yuǎn)而日微矣,子之器量足以張之,毋久滯此?!碧貢?shū)偈贊清涼像,付以遣之。同大喜曰:“吾今始知萬(wàn)法本乎一心,不識(shí)孰為禪,又孰為教也?!边€寶林,復(fù)侍春谷,且告中峰之意,谷隨命分座,講《雜華經(jīng)》。時(shí)宋故官徐天祐、王易簡(jiǎn)相與崇獎(jiǎng),聲光煥著??な胤豆珣z春谷臘高,欲風(fēng)之讓席,乃設(shè)伊蒲,親與同言,同毅然動(dòng)容曰:“其所貴乎道者,在師弟之分耳,分明可以垂訓(xùn)后學(xué),茍乘其耄而攘其位,豈人之所為哉!明公固愛(ài)我,使我陷于名,義實(shí)傷之也?!狈恫挥X(jué)避席,謝曰:“吾師誠(chéng)非常人,豈吾所能知耶?!痹拥v初,出主蕭山凈土寺,次遷景德。至元,被命住嘉禾之東塔,尋改寶林,然寶林本清涼國(guó)師肄業(yè)之地,人咸榮之,同殊高臥不赴,于是郡邑交疏,延請(qǐng)?jiān)僦?,始投袂而起,乃仿終南草堂故事,辟幽舍招徠俊人,故天下學(xué)者莫不擔(dān)簦躡屩,集其輪下。至正初,賜“佛心慈濟(jì)妙辯”之號(hào),并金襕僧伽衣。元忠介泰不華守越苦旱,力請(qǐng)同禱。同爇臂香于玄度塔下,雨即大澍。元季天下大亂,寺災(zāi),同奮然謀復(fù)新之。大明龍興,太祖御極,設(shè)無(wú)遮大會(huì)于鐘山,召同入見(jiàn)武樓,時(shí)年八十,次日賜宴禁中,事竣,賜內(nèi)庫(kù)白金數(shù)鎰并珍物榮其歸。同神宇超邁,狀甚修偉,玉立亭亭,而美談吐。如坐王公貴人有排難教門(mén)者,則法輪滾滾,理或不直,雖斧锧在前,亦不少挫其氣,有以危法加之,弗少顧,惟誦《華嚴(yán)經(jīng)》為常課而已,不移日,其人自斃。同每扶植他宗,毫無(wú)猜忌,如繼江恩,少林之學(xué)者,乃薦之主天衣。天岸濟(jì),臺(tái)教之徒也,挽之住圓通。同游閩時(shí),古林茂主福建之保寧,而馭下過(guò)嚴(yán),楚僧無(wú)賴者將愬之于公府,同偶遇旅邸,乃設(shè)豐食餉之,從容謂曰:“吾固不識(shí)古林,聞其為禪林名德,若輩將不利之,君子以若輩為何如人?不若且止,否則恐自罹大咎?!笔滤鞂?。同性至孝,恨蚤喪父,每至忌日,必流涕不已。養(yǎng)母純至,非惟順色涼溫,而必使心餐道味。同持律甚嚴(yán),一缽?fù)鉄o(wú)長(zhǎng)物,惟有書(shū)史五千馀卷。洪武二年十二月示微疾,明年季春,十日登坐,說(shuō)法辭眾,端坐而化,世壽八十二,僧臘六十有五。阇維徵異甚多,建塔于竹山。所著有《天柱稿》、《寶林類(lèi)編》各若干卷。弟子妙心大衍、皋亭善現(xiàn)、高麗若蘭、景德仁靜、姜山明善、延壽師顗、南塔國(guó)琛、福城大慧、景福性澄、妙相道你、法云道悅、凈土梵翱、寶林日益,十三人俱繼其法,化亦弘矣。
人物簡(jiǎn)介
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新續(xù)高僧傳·義解篇第二之三懷渭。字清遠(yuǎn)。晚自號(hào)竹庵。南昌魏氏子。實(shí)全悟俗姓之甥。法門(mén)之嗣子也。生時(shí)多異徵。誦書(shū)攻文。不待師授。而知解日勝。全悟喜之甚。亟挽致座下。不數(shù)年其學(xué)大進(jìn)。一日全悟。警勵(lì)諸徒。眾未有對(duì)。師直前肆言。如俊鶻橫秋。目無(wú)留行。全悟叱之。眾為駭愕。師氣不少沮。如是詰難至于二三。全悟莞爾而笑曰。汝可入吾室矣。全悟?yàn)l沒(méi)。呼而告之曰。吾據(jù)師位。四十馀年。接人非不夥。能弘大慧之道。使不墜者。唯汝與宗泐爾。汝其勉哉。全悟既示寂。師肆為汗漫游。虞文靖公集。歐陽(yáng)文公玄。雅重師文行。僉曰。是無(wú)忝于舅氏也。師道德形諸篇翰。不知己者。初以文字相歆慕。師笑曰。佛法與世法。不相違背。故以馀力及之。將光潤(rùn)其宗教爾。茍用此相夸。豈知我哉。師出世。四坐道場(chǎng)。為法求人。無(wú)少退轉(zhuǎn)。住凈慈則入圣朝矣。鐘山之會(huì)。名德咸集。師一至京師。遂退居錢(qián)塘之良渚。問(wèn)道者接踵而至。不翅住山時(shí)。洪武八年十二月四。大若有所惱。召弟子屬以后事。怡然而逝。壽五十九。火化不壞者三。師法語(yǔ)。有四會(huì)錄。詩(shī)文有集。善草隸書(shū)。又善鼓琴。同袍以無(wú)益諷之。師笑曰。非爾所知。是亦般若所寓也。師軀分短小。神宇超朗。終身持誦金剛般若經(jīng)。未嘗虛日。生平守道弗變。元至正末。避地匡廬。悍兵來(lái)索金帛。師瞋目訶之曰。浮屠烏有是物邪。兵怒拔劍欲殺之。師引頸就劍。兵嘆息而去。師偉行甚眾。舉此可例推也。師住凈慈行化。有陳媼者。預(yù)夢(mèng)神僧臨其門(mén)。及師至。稽首作禮愿為尼。師舉大法。以開(kāi)導(dǎo)之。恍然有所悟入。師行未百步。而婦竟與家人別。坐脫而去。非師化道入人之深。何能及此。噫。亦異事也。
釋?xiě)盐?,字清遠(yuǎn),晚號(hào)竹庵,姓魏氏,南昌人也。幼性穎異,誦書(shū)屬文,略加指授,便爾開(kāi)悟。既出家,從其舅氏全悟?yàn)閹煟蝗瘴蚓瘎?lì)諸徒,眾未有對(duì),渭直前肆言,如俊鶻橫秋,目無(wú)留行,悟振威叱之,眾為駭愕。渭?xì)獠簧倬?,如是詰難,至于再三,悟莞爾笑曰:“汝可入吾室矣?!泵鼮橛浭摇U憬惺∝┫嗫道锕仄湮男?,遣使者具書(shū)幣延至,主會(huì)稽之寶相,遷杭之凈慈,誘道后進(jìn),于五時(shí)八教,多有啟迪。明洪武初,儀曹奉詔設(shè)無(wú)遮大會(huì)于鐘山,二浙名僧咸集,渭一至京師,遂退居錢(qián)塘之梁渚。梁渚者,為全悟藏爪發(fā)之地。洪武八年十二月,怡然而逝,所著《四會(huì)語(yǔ)錄》及詩(shī)文曰《外集》者若干卷行世。
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【生卒】:?—1391 【介紹】: 明僧,江西豐城人,俗姓王,字見(jiàn)心。少出家于邑之西方寺。明內(nèi)典,通儒術(shù),能詩(shī)善文。明初以高僧召至京,與宗泐齊名。洪武二十四年坐胡惟庸黨誅。有《蒲庵集》。御選明詩(shī)姓名爵里
字見(jiàn)心,豐城人,姓黃氏。洪武初以高僧召見(jiàn),覽所著詩(shī)稱(chēng)旨,賜錦襕袈裟,授僧錄司左覺(jué)義。詔住鳳陽(yáng)槎芽山圓通院。后坐胡黨,磔于市。有蒲庵、澹游二集。補(bǔ)續(xù)高僧傳·雜科篇
來(lái)復(fù)。字見(jiàn)心。豫章豐城王氏子。以日南至生。故取易卦語(yǔ)識(shí)之。有志行清凈行。欲絕塵獨(dú)立。遂歸釋氏。與同袍恭肅翁。誓屏諸緣。直明涅槃妙旨。久之。窺見(jiàn)全體無(wú)礙。然未以為至。走雙徑。謁南楚悅禪師。自陳厥故。當(dāng)機(jī)交觸。如鶻落兔走。不間一發(fā)。悅。深然之。留司內(nèi)記。越三載。復(fù)約標(biāo)士瞻。修西方凈土。于吳天平山。刻期破障。比禪觀尤力。浙省右丞相達(dá)公九成。慕師精進(jìn)。起住蘇之虎丘。辭不赴。會(huì)兵起。避地會(huì)稽山中慈溪。與會(huì)稽鄰壤。中有定水院。直東海之濱。幽闃遼夐。可以縛禪。復(fù)延師出主之。師為起其廢。禪門(mén)典禮。依次舉行。瓶錫翩翩來(lái)萃。乞食養(yǎng)之。共激揚(yáng)第一義諦。尋以干戈載途。不能見(jiàn)母。作室寺東澗。取陳尊宿故事。名為蒲庵。示思親也。自時(shí)厥后。鄞人士。請(qǐng)師居天寧寺。時(shí)寺為戍軍營(yíng)。子女[狂-王+(廿/(土*自*土)/ㄆ)]雜。其褻樓尤甚。師言于帥。閫移其屯。斥群奴。汛掃建。治其弊壞。一還舊貫。師望日以重。大夫士交疏勸。主杭之靈隱。適有詔徵高行僧。師兩至南京。賜食內(nèi)廷。慰勞優(yōu)渥。洎建普薦會(huì)。師奉敕升座說(shuō)法。辭意剴切。聞?wù)呦逃芯啤?div id="5bvnfzb" class='inline' id='people_47736_2_75_comment'>師敏朗淵毅。非惟克修內(nèi)學(xué)。形于詩(shī)文。氣魄雄而辭調(diào)古。有識(shí)之儒。多自以為不及。其推師者。李諭德好文。則曰。任道德為住持。假文字為游戲。陳狀元祖仁則曰。禪源妙悟。教部精探。內(nèi)充外肆。僧中指南。至于楚國(guó)。歐陽(yáng)文公玄。潞國(guó)張公翥。見(jiàn)諸觚翰間者。獎(jiǎng)予為尤至。學(xué)士宋公濂。至稱(chēng)其文。如木難珊瑚之貴。公卿大夫。交譽(yù)其賢。皇上詔侍臣。取而覽之。褒美弗置。當(dāng)今方袍之士。與逢掖之流。鮮有過(guò)之者焉。洪武二十四年。遂罹于難。噫是亦數(shù)也已(時(shí)。山西太原捕得胡黨。僧智聰。供稱(chēng)胡惟庸謀舉事時(shí)。隨泐季潭。復(fù)見(jiàn)心等。往來(lái)胡府。二公繇是得罪。泐責(zé)服役造寺。師遂不免焉)。
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【介紹】: 名或作巽志。明徐州府蕭縣人,寓居浙江嘉興,字士敏。文章典雅。洪武初,征修《元史》,授翰林編修,累遷試?yán)舨渴汤?。建文初,任太常少卿,與董倫同主庚辰會(huì)試,得士王艮、胡靖等,皆為名臣。燕王朱棣兵入南京,遁跡雁蕩山中,病卒。有《嗇庵集》。槜李詩(shī)系·卷六
巽志,一作遜志,字士敏,號(hào)嗇庵,河南人。元末僑居郡中,嘗受業(yè)于宣城貢師泰、鄱陽(yáng)周伯琦、遂昌鄭元祐。為文深純典雅,成一家言。以薦為鄮山書(shū)院山長(zhǎng)。明洪武二年,徵修元史,入翰林,累遷侍講學(xué)士,未幾引退。又召為試?yán)舨渴汤?,以事去官,謫居朐山。建文間,復(fù)召為太常少卿。壬午,靖難兵渡江,巽志遁去,入永嘉雁宕山。其門(mén)人文淵閣侍書(shū)蔣兢亦潛蹤于此。巽志病卒,兢為經(jīng)紀(jì)后事,葬芙蓉峰北?;蛟葡热晌缍洌c臨難自經(jīng)者皆非是。卒謚文忠,蓋私謚也。其詩(shī)僅見(jiàn)槜李英華,而石倉(cāng)詩(shī)選所錄皆因之。予復(fù)采金蘭集中數(shù)作并入。后在京師,朱太史彝尊授予嗇庵集,又得其裔孫高佑釲授予家傳,始獲其全。覽之詞旨幽邃,音節(jié)豪宕,亦詩(shī)家之表表者也。御選明詩(shī)姓名爵里
字士敏,蕭縣人。徙居嘉興洪武初召修元史授翰林編修累遷侍講學(xué)士建文時(shí)加太常少卿有嗇庵遺槁明詩(shī)紀(jì)事·乙簽·卷二
遜志字士敏,蕭縣人,徙居嘉興。洪武初預(yù)修《元史》,授翰林院編修,改秦府紀(jì)善。引退十五年,召為試?yán)舨渴汤?,旋罷官。建文初,徵入翰林,遷太常少卿。靖難后,死永嘉山中。有《嗇庵遺稿》。田按:徐大章《始豐稿》云:「士敏入史館,擢編修,轉(zhuǎn)秦府紀(jì)善,未幾引退。今召起試?yán)舨渴汤?,以事去官?div id="pfhzbbv" class='inline' id='people_55472_3_10_comment'>謫層煦山。」諸家紀(jì)載均云「授編修,累遷侍講學(xué)士」,非事實(shí)也。又俞貞木《次高太常韻詩(shī)》序云。「太常高先生與仆別馀三十年,喜聞還朝,入翰林,升太常。」計(jì)士敏授編修,改官后再入翰林,遷太常馀三十年,正建文改元時(shí)也。靖難后,或云卒于官,或云兵敗自經(jīng),或云存歿無(wú)考。朱竹據(jù)蔣之翹家譜云死于永嘉山中。士敏父德,所至與宗工鉅儒游,如虞文靖公集、歐陽(yáng)文公玄、馀文忠公闕、貢公師泰、程公文、周公伯琦、張公翥、危公素、張公以寧,士敏皆得親承其緒論文章,故學(xué)有淵源,華年篤志,以善屬文稱(chēng)。用薦為鄮山書(shū)院山長(zhǎng)。徐大章、高季迪交口稱(chēng)之。一與史局,再入翰林,及主文會(huì)試,所拔識(shí)王艮、胡靖、吳溥、陽(yáng)榮、金幼孜、楊溥、胡濙等,皆為名臣。身遘革朝,遁跡空山以死,論者哀其志云。)
人物簡(jiǎn)介
晚晴簃詩(shī)匯·卷一二一【生卒】:1777—1851 【介紹】: 清湖南新化人,字子立,號(hào)湘皋。嘉慶九年舉人。屢試不第。道光間官寧鄉(xiāng)訓(xùn)導(dǎo),以搜集彰顯鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)為己任,纂《沅湘耆舊集》,刻《王船山遺書(shū)》、《蔡忠烈遺集》,增輯《周圣楷楚寶》,編《歐陽(yáng)文公圭齋集》。有《資江耆舊集》、《南村草堂詩(shī)文集》等。
鄧顯鶴,字子立,號(hào)湘皋,新化人。嘉慶庚午舉人。有《南村草堂詩(shī)鈔》。