人物:尹光紹

共 4 首
熇熱將至。鷺羽乏用。所惠竹扇。不方不圓。不減九華之寶。敢以七絕二首。仰謝盛意。因感徐花潭謝金慕齋惠扇答問風(fēng)語。下二句及之。
未逐軒皇調(diào)鳳凰,不隨虞帝薦玄黃。
使君為作新明月,投與山翁滌熱腸。
靜自無風(fēng)動(dòng)自風(fēng),機(jī)緘運(yùn)用在斯中。
花潭處士好譚理,卻把氣來說到空。
按:花潭答慕齋問扇中有風(fēng)曰。扇所以鼓風(fēng)者。非扇能生風(fēng)也。然扇才揮風(fēng)便鼓。風(fēng)者氣也。氣之撲塞兩間。如水瀰漫溪谷。氣何嘗離空得。老子所謂虛而不屈。動(dòng)而愈出者。才被他扇之揮動(dòng)驅(qū)軋將去。則便蕩涌為風(fēng)。故詩曰。形軋氣來能鼓吹。(已上。并花潭語。)愚謂形軋氣來則可謂驅(qū)軋?zhí)罩畾庹摺K铺珡埢释弦?。何者。蓋盈天地之間者。無非是氣。而人物賦形者。亦莫不有是氣。陰陽相薄則激射而為雷。相離則游散而為風(fēng)。器觸則成聲。鞴動(dòng)則生風(fēng)。其理一也。天以是氣賦形于物而無所私焉。物以是氣受形于天而不自有焉。物各付物。自為作用。則扇之有風(fēng)無風(fēng)。只在動(dòng)靜之間而自為作用耳。何嘗借得太空之氣而為風(fēng)耶。原其初則只是天地之氣。而人物稟受之后。則各自有這個(gè)氣耳。詩中所謂靜自無風(fēng)動(dòng)自風(fēng)。則此意也。未知如何。
永嘉城西曲城曲,靈宮肅肅臨阛阓。
帷幕高張四隅同,面勢平正無阻礙。
初筵秩秩獸樽高,牲牢既陳豆籩在。
四方觀禮多髦俊,濟(jì)濟(jì)蹌蹌凡幾隊(duì)。
賓主百拜成一獻(xiàn),燕及介僎儀無背。
篴聲咽咽琴聲幽,仿像古義存其槩。
鹿鳴四牡章句有,南陔白華音韻晦。
作此綿蕝為之兆,酬應(yīng)無愆應(yīng)唯對(duì)。
日暮酒闌禮既畢,村老山氓共興嘅。
憶昔姬公制作備,飲射讀法義不悖。
黍離既降王澤渴,兵戈漂淪海宇潰。
汲汲皇皇魯中叟,綴緝遺緒詔萬代。
政淫邪僻反倍德,燔燒六藉俱破碎。
漢唐六朝暨五季,貿(mào)貿(mào)一千三百載。
舂陵孤唱洛閩繼,煌煌吾道中興再。
鳳鳥不至河無圖,獨(dú)述空文時(shí)曖曖。
古來善俗難復(fù)見,志士仁人所可耐。
箕封僻在海天東,九夷蠢蠢駾且喙。
石砮楛矢枉死隼,乘桴不果八政廢。
滿蒙上下雞林業(yè),一片土壤空荒穢。
昭代文物侔成周,真儒道學(xué)程朱輩。
三百三千講究馀,觀感遺風(fēng)止舍菜。
賢侯自是明翁宗,志業(yè)不出家庭內(nèi)。
獻(xiàn)替未厭承明廬,分憂肯嫌墨綬佩。
講誦遍及白屋儒,撫摩煢獨(dú)無怨憝。
鄉(xiāng)庠白日酒禮具,揖讓樽俎象進(jìn)退。
魯邦自古稱易治,不勞勸戒民愿戴。
孔圣三月忘肉味,愚生何幸沾一酹。
潤澤何人放行之,沕穆佇見八方乂。
地?zé)o陋矣君子居,東咸西崆等華岱。
但使當(dāng)日留巡轍,莞爾不翅武城誨。
不類不合忝賓位,終日周旋多愧悔。
若言古道不可行,告朔餼羊圣何愛。
題漢玉璧(乾隆丙申) 清 · 弘歷
環(huán)以夔紋圍粟寶,量之肉果倍于好。
周乎漢乎弗可知,較諸素谷斯為巧。
撫不留手呵生汁,溫貞古穆其光葆。
邊幅齧缺理則然,世間何物完恒保。