人物簡(jiǎn)介
釋護(hù)德,字明覺(jué)。姓李氏,首陽(yáng)人也。父曰得仁,母施氏。世有隱德,同抱慈心,故護(hù)德生秉懿質(zhì),賦性恬安。幼而沈重,恒寡言笑,時(shí)或怪之。乃道機(jī)潛伏,欻厭世煩,就昭化寺衛(wèi)生落發(fā)。蔬食苦行,專持神咒,屢感異徵,秘不示人。或有知者,即而訉之,則相視默然。光緒戊子,始來(lái)燕都,止于法源寺。深閟禪房,略無(wú)表見(jiàn)。己丑,受具戒于靜涵律師,寺中老宿也。既習(xí)昆尼,因歷名山,東踐補(bǔ)陀,西指峨湄,南極衡嶺,北履臺(tái)山。行腳六載,精究一乘,以佛法玄旨,凈心為本,財(cái)利炫俗,頗乖教化。欲以積苦,動(dòng)其觀感。甲午之秋,復(fù)來(lái)法源,屈職鐘寮。鴻昏烏顯,應(yīng)時(shí)無(wú)爽。寒暑不易,幾三十年。寺為唐太宗所創(chuàng),舊號(hào)“憫忠”。前院古柏參天,清陰夏寒,游侶避爇,多憩其下。護(hù)德鬻茗陳幾,不憚煩辱,人或施予必辭謝,受之則盡以市香燭,爇諸佛前,朝夕膜拜。禪悅之馀,喜種花草,階前數(shù)弓,環(huán)植玉簪、鳳仙、紫菊、紅藥,春秋相代。而林中故有榆梅、銀杏、丁香、海棠花。時(shí)裙屐蹁躚,掩映其間。一見(jiàn)護(hù)德,面黧神雋,儀觀秩秩,如親古佛,莫不心折神曠,敬仰彌殷。嘗植牡丹一株,初開(kāi)白花,逾年變?yōu)榫G萼,主僧靜涵異之,移諸內(nèi)院。然知護(hù)德非凡夫也。未幾,靜涵寂,主席數(shù)易,護(hù)德遂終于鐘寮。首陽(yáng)諸弟子,歲時(shí)覲省,欲迎居昭化,以怡老壽。護(hù)德殊不謂然。終日兀兀守此,追蠡響,答海潮,韻以神超,百年旦暮,與鐘俱迥者也。甲寅八月秋,一日侵曉,鐘聲初竭,方起掃院,見(jiàn)烏鵲千百成群,飛鳴樹(shù)頂,如有所俟。別有三鵲,從西而來(lái),爪連翅交,共銜一物,集于鐘樓前小樹(shù)。群鵲歡鳴,護(hù)德知有異。趨??門寮寓客湘中兩生。俄而鏗然墜地有聲,驚視,則阿難銅像一軀,高才五寸許,重三十兩。兩生迎入寮廳,頃之,戶外蛛網(wǎng)萬(wàn)絲,結(jié)成羅幔,兩生不敢近。護(hù)德灑以香水,禮拜而去,蛛網(wǎng)自散。無(wú)何,兩生還湘,竟攜以歸。寺主道階,欲置護(hù)德于理,使訟兩生,護(hù)德默然。桂陽(yáng)夏內(nèi)史壽田與書(shū)道階,謂:“三鳥(niǎo)銜來(lái),于師何親。兩人持去,又于師何怨。佛若有靈,以世界為傳舍。佛若無(wú)靈,直與人爭(zhēng)銅耳。愿息心無(wú)悶,以參大道。”且作歌以廣其意,歌曰:“寺中老鴉梳翅翎,忽然如有人使令。飛入何王宮殿里,銜出宮中銅佛子。眾雛鳴繞誦貝多,欲依云樹(shù)作禪窠。掛缽人出鳥(niǎo)驚散,舍得潛將置空殿。殿古苔深香火無(wú),唯有蟏蛸守戶樞。夜吐天經(jīng)為布施,珠網(wǎng)四垂云覆地。端嚴(yán)螺髻坐中央,遍與蟲(chóng)天作道場(chǎng)。老僧一見(jiàn)驚突兀,靈異從來(lái)無(wú)此物。諸天涕淚傾海潮,萬(wàn)人膜拜法壇高。誓傾寶藏為瓔珞,不惜精金鑄鵲巢。行腳住持爭(zhēng)供養(yǎng),各求勝地安龍象,一朝唄罷失云蹤,香花猶在佛床空。道俗人天莫惆悵,去來(lái)總在靈山上。世人結(jié)念向真如,豈識(shí)真如一相無(wú)。禪堂自宿蟲(chóng)檀越,戒樹(shù)還棲鳥(niǎo)苾芻。苾芻檀越無(wú)煩惱,人生那得如蟲(chóng)鳥(niǎo)。”湘潭楊京卿度以歌和之,曰:“城中烏鴉銜佛像,墜在城南寺階上。寺僧供養(yǎng)空殿中,一宵蛛網(wǎng)覆千重。我聞靈異來(lái)瞻拜,僧告前宵失所在。即今城野方尋取,我語(yǔ)諸僧無(wú)復(fù)爾。人天蟲(chóng)鳥(niǎo)幻中緣,去住無(wú)心只偶然。即隨鳥(niǎo)喙原游戲,縱惹蛛絲不掛牽。來(lái)處來(lái),去處去,緣盡還空無(wú)覓處。”復(fù)有恩施樊方伯增祥作息訟詞,多方譬曉,其禍?zhǔn)紝?,文具寺志?div id="uycqkkg" class='inline' id='people_103214_0_66_comment'>而護(hù)德不問(wèn)也。蓋佛之來(lái),為護(hù)德來(lái),而人不知。故佛之去,亦為護(hù)德去,而人復(fù)不知。幸寺主一怒,以守舍責(zé)護(hù)德,使訴兩生,而夏楊諸賢乃歌詠其事,反為護(hù)德證明。靈異感召,吁亦神矣。然自是護(hù)德益灑然,凡有物故,必先知之。寺前西南院曰“萬(wàn)壽宮”,舊有井。嘉慶時(shí)甘泉涌出,號(hào)為“龍王靈井”,災(zāi)旱請(qǐng)雨輒有應(yīng)。今宮毀井荒,且二十年矣。榛莽蕪穢,人跡罕到,而地接鼓樓。護(hù)德于定中見(jiàn)物自井出,逐一僧,審其狀,似衡山游僧,寺主弟子也。護(hù)德以身蔽之,而與物斗。明日,誡游僧勿妄出。無(wú)何,竟以微故,忿其師,自投于井死焉。有夏生者,蕭縣人,求友京師,不遇。然工刀筆,故律師也。寺主方以增租,與田者訟,得夏生,喜延之丈室,寢食與俱。會(huì)天寒風(fēng)冽,單衣楚楚,忍凍以待。又自以積勞當(dāng)酬,寺主必不恝視,竟以寒病死。先是,夏生方寢疾,護(hù)德夜提一鐙,自前院追入,及內(nèi)廊而止,一寺皆驚。或曰:“夏生曾為軍事執(zhí)法,殺人累千。仇家跡之,乃逃于禪以自懺。護(hù)德所見(jiàn),殆宿冤也。”有問(wèn)之者,但默然頷之而已。人由是知護(hù)德能見(jiàn)鬼物。衡陽(yáng)程肅政崇信,生有夙慧,不昧因果。嘗叩以定中所見(jiàn)景象,及神鬼形狀,護(hù)德初亦默默不言。久之,往還頻數(shù),請(qǐng)益再四,始述所見(jiàn)鬼神出入,皆至天王殿前禮拜,以次進(jìn)退。雖達(dá)官貴人亦然。及叩以有識(shí)者乎,復(fù)默然。已而為程長(zhǎng)娣誦《金剛經(jīng)》一部,祓除畏惡,事有應(yīng)驗(yàn),深相嘆服。遂歸依佛法,長(zhǎng)持戒珠,優(yōu)入凈域。如斯感化者,亦復(fù)不鮮。然護(hù)德不欲人知,多秘而不傳。壬戌秋七月十六日,寂于法源鐘寮。年六十有七,臘三十有四。茶毗有舍利,紅如赤小豆。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】:1830—1894 【介紹】: 清浙江會(huì)稽人,字?伯,號(hào)莼客。室名越縵堂。光緒六年進(jìn)士,官至山西道監(jiān)察御史。數(shù)上封事,不避權(quán)要。于人不輕許可,譏評(píng)所及,不免有信口雌黃之失。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)起,敗訊至,感憤郁郁,卒于官。學(xué)識(shí)淵博,為文沉博,詩(shī)尤工,自成一家,于史功力尤深。日記三十余年不斷,朝廷政事、讀書(shū)心得無(wú)不收錄,為一生心力所萃。另有《白華絳跗閣詩(shī)詞》、《越縵堂文集》等。文章多從日記抄出,余著尚多,均無(wú)刻本。晚晴簃詩(shī)匯·卷一七三
李慈銘,原名模,字?伯,一字莼客,晚號(hào)越縵,會(huì)稽人。光緒庚辰進(jìn)士,歷官山西道監(jiān)察御史。有《白華絳柎閣詩(shī)集》。詞學(xué)圖錄
李慈銘(1830-1894) 字愛(ài)伯,號(hào)莼客,又號(hào)霞川花隱,初名模,字式侯。會(huì)稽(今紹興)人。光緒六年(1880)進(jìn)士。授戶部江南司郎中。擢監(jiān)察御史。不避權(quán)貴,數(shù)上疏言事。聞甲午之戰(zhàn)報(bào)憂憤咯血,旋卒。通經(jīng)史百家之言,學(xué)殖淵博。駢文雅秀可觀。所作日記,以宏富著稱。有《越縵堂文集》、《白華絳跗閣詩(shī)》、《杏花香雪齋詩(shī)》、《越縵堂日記》、《霞川花隱詞》。白華絳跗閣詩(shī)甲集至己集初定本·自序
杏花香雪齋詩(shī)·樊增祥序白華絳跗閣者,先王母建以奉佛者也。閣下植棠梨樹(shù)一,高出閣甍,下承以紫薇二,皆與閣櫩齊。予四五歲時(shí)即從王母識(shí)字于閣中,比十歲,好讀唐人詩(shī),先君子督課經(jīng)甚急,不得攜詩(shī)塾中,皆私置此閣,暇即取讀,且仿為之。此蓋予學(xué)詩(shī)之始矣。嗚呼!自此汔今,忽忽三十年,家之變凡幾,國(guó)之變凡幾,而予之詩(shī)亦凡幾變其格。丙午、己酉、壬子、乙卯、己未,凡五次刪定其集,而始得此六卷,詩(shī)僅四百首,不其難而可感與?平生所作之詩(shī),不啻數(shù)千首也,所讀之書(shū)與所為之業(yè),自經(jīng)史以及稗說(shuō)、梵夾、詞曲,亦無(wú)不涉獵而模仿之也。所學(xué)于史為稍通,見(jiàn)于作者,有古文,有駢儷文,有詞,有樂(lè)府,有雜說(shuō)雜考雜志,綜之為筆記,而己所得意莫如詩(shī)。其為詩(shī)也,溯漢汔今,數(shù)千百家,源流正變,奇耦真?zhèn)?,無(wú)不貫于匈中,亦無(wú)不最其長(zhǎng)而學(xué)之,而所致力莫如杜。嗚呼!來(lái)者之工,吾不得而窮之矣,往者則歷歷可指也,以吾絜之,不知其同與?異與?過(guò)與?不及與?后世誰(shuí)為論定吾文者,而并世悠悠之口,又不足恃,則還以吾定吾文而已。夫貴遠(yuǎn)忽近,中智之士,多不能免,況予之孤特自晦,言貌祿位不足以動(dòng)人,而又日月逝于上,體貌衰于下,今年三十有四矣,所得止此,而欲藉是以傳,不亦悲乎?詩(shī)自甲辰汔壬戌,分甲、乙、丙、丁、戊、己六卷,都為一集,寫(xiě)定于京師周相國(guó)邸中。時(shí)賊破鄉(xiāng)里,焚閣已一載矣。后二十五年,為光緒丁亥,頹然老矣。同人多勸手定詩(shī)文集,以為身后計(jì)。文尚未暇,先定詩(shī)集。乃屬同邑年家子婁生同軌續(xù)寫(xiě)壬戌以后詩(shī),至甲戌,復(fù)得四卷,編為《白華絳柎閣詩(shī)初集》,將以次年戊子屬友人持往吳門,覓佳手刻之。未及時(shí)而余大病,病甫起而余婦疾作,淹歷歲時(shí),至戊子四月之末,遂有臼炊之夢(mèng)。所積剞劂之資,悉耗于喪病,事復(fù)輟矣。去歲庚寅,吾友王子繼香由庶常授官編修,乞假歸,乃持是集以往,竭束修所得,繕寫(xiě)付刊,寫(xiě)官梓人,皆精其選,讎校之役,皆身任之。王子,余中表景瑗先生之中子也,家世雅故,契誼日竺。其學(xué)銳晉迨群,文藻葩流,照映一世,視余之朽駑鈍廢,不足一哂。而殷殷此覆瓿之文字,惟恐其不傳,此非特性情之癖嗜,蓋以余之一身葡人世之百艱,其所經(jīng)者,由家及國(guó),滄海之變故,固亦多矣,存其詩(shī),亦足以徵閭里之見(jiàn)聞,鄉(xiāng)邦之文獻(xiàn),而國(guó)是朝局之是非,亦或有可考焉。夫身后之名,本不足恃,況以余之谫劣,其不傳于后無(wú)疑也,而王子之盛心,則不可以無(wú)述。刻既成,聊于前序之后綴而記之。其同時(shí)之力欲傳余集者,則故尚書(shū)潘文勤公、前祭酒王君益吾、故福建知府何竟山(澄)、同年陶仲彝縣令(在銘)、曾圣與比部(之撰)、王韜夫水部(彥威),及門樊云門庶常(增祥)、孫子宜孝廉(星華),皆黽勉相率,切于己事,或摘尤殺青,或?qū)懜蔽淳?,其古誼樂(lè)善,皆后人所當(dāng)知也,并記之。辛卯七月十三日,越縵老人慈銘再記于京邸軒翠舫。自光緒乙亥以后,為《杏花香雪齋詩(shī)》二集,當(dāng)次第寫(xiě)出之。又記。
二家詞鈔·樊增祥序光緒癸巳,余宰渭南,初刻《樊山集》。以書(shū)抵李會(huì)稽師求序,先生諾之。二年未下筆,遽于甲午冬歸道山矣。人情于所厚善,每思為垂世之文以傳之,視之愈重,則出之亦愈艱。余生平師友若張文襄、鹿文端、李會(huì)稽、黃醴陵四公,皆欲列其行狀以待后之史官,若廉生、伯熙兩祭酒,又生前以志銘相屬者,而至今猶負(fù)諾,責(zé)誠(chéng)重之,誠(chéng)難之也。《越縵堂詩(shī)文集》凡一再刻,而《日記》數(shù)十冊(cè)直至庚申歲甫經(jīng)蔡鶴庼太史集資付印,起同治癸亥四月,訖光緒己丑七月,凡廿七年,得書(shū)五十一本,分為八函。劭學(xué)之士,幾欲家置一編矣。先生詩(shī)集刊至甲戌冬而止,后此所作,皆在日記中。同門孫君師鄭晚隸門墻,篤于風(fēng)誼,舉先生未刻稿手自編錄,都七百六十一篇,釐為十卷,將以付諸剞劂,以余與先生積數(shù)十年性情文字之契,屬為弁言。夫先生之詩(shī),自為之而自道之,已屢見(jiàn)于日記中矣。世以其言近誇大,不無(wú)后言,其實(shí)先生之學(xué)原本經(jīng)術(shù),而于三通、廿四史致力尤□且深,又天姿高亮,記誦精博,故其為詩(shī)也,無(wú)一語(yǔ)不鮮明,無(wú)一字不典覈。其朝廟諸作,如國(guó)有大事,王臣蹇蹇廷立而議;山林諸作,如吳越湖山,煙水云嵐,鮮翠奪目;其憂憤諸作,如寒熊吼林,怒馬突陣,而語(yǔ)無(wú)偏宕,少陵稷卨之心也;其閒適諸作,如幽谷鳴禽,煙畦采玉,又如老坡瓢笠,飄然與神仙游,華陽(yáng)真逸之侶也。至于悼念弟妹,哀挽友朋,語(yǔ)摯情深,淚長(zhǎng)心遠(yuǎn),如玄鶴唳夜,青鵑掛枝,使讀者如辭漢銅仙,汍瀾無(wú)已。若夫寄耳琴笙,游目衫扇,題紅箋于北里,貌翠飾于西園,莫不百琲成文,十香在抱,是又極閒情之致,拾香草之遺焉。蓋先生于詞,無(wú)所不有,而剔其纖者、瑣者、妖者、褻者;于體無(wú)所不工,而去其僿者、僻者、晦者、獷者。蓋不知幾經(jīng)簡(jiǎn)斥,幾經(jīng)烹煅,而始成此金昭玉粹、天高日晶之至文也。猶憶癸未冬謁選入都,別三年矣。相見(jiàn)出別后日記示余曰:「此中有《包英姑歌》《題北齊校書(shū)圖》二篇,乃晚年最經(jīng)意之作。」余讀竟嘆曰:「《校書(shū)圖》詩(shī),金風(fēng)亭長(zhǎng)容能為之,然考據(jù)略同,贍麗必遜。至《英姑歌》,則竹垞不能為,西河或能為之,然有此古音,無(wú)此奇采。至《題校書(shū)圖》,則西河又不能為。國(guó)朝二百年詩(shī)家壇席,先生專之矣。」先生莞爾曰:「吾門有賜,可與言詩(shī)。」又嘗語(yǔ)增祥曰:「今作者雖多,皆僅有其一體。倘雜試十題,鮮不縮手噤口者。若夫精深華妙,八面受敵而為大家,則吾與子不敢多讓。」言既,相視而笑。嗚呼!「生存華屋處,零落歸山邱」,古人且不欲過(guò)西州門,吾忍復(fù)讀先生之詩(shī)哉?自光緒己丑后訖甲午六月,尚有日記八本存敝篋中,其中約有詩(shī)文百馀篇,會(huì)當(dāng)檢出付師鄭續(xù)鈔,以成全璧。辛酉臘日受業(yè)樊增祥謹(jǐn)序。
越縵堂詩(shī)續(xù)集·由云龍序會(huì)稽李先生嘗曰:「今世詞家,獨(dú)吾與子珍、云門耳。」然見(jiàn)人佳作,輒稱嘆不置。嘗曰:「周東鷗人品猥下,至其小詞,《花間》不逮。」又從余扇頭見(jiàn)張蘩父大令詞,嘆曰:「世未嘗無(wú)作手也。」居常輕復(fù)堂先生,及見(jiàn)復(fù)翁評(píng)余《東溪草堂樂(lè)府》,則又曰:「非解人不為此語(yǔ)。」世皆疑先生褊心易怒,不知其愛(ài)才若渴,月旦極公也。先生填詞始道光庚戌,其少作曰《松下集》,僅存十三首。自己未入都,乙丑還浙,中間羈旅幽憂,兵戈危慄,感時(shí)傷逝,永嘆長(zhǎng)言,所為樂(lè)府,探原《小雅》,把臂三閭,溫、韋以下不中作仆。迨辛未計(jì)偕再官農(nóng)部,自是遂無(wú)歸山之日。賀湖煙水,禹廟鶯花,一篇之中,三致意焉。時(shí)或結(jié)興蘭荃,寓情巾舄,要?dú)w無(wú)邪之義,無(wú)愆正始之音。洎乎晚年,彌入化境。余少先生十六歲。辛未春為登龍之始,一見(jiàn)若平生歡。及丙子報(bào)罷,居先生宅,過(guò)夏遂與汝翼、韜夫、仲彝、子珍同受業(yè)焉。先生尤重余。是冬居保陽(yáng)書(shū)局,先生寓書(shū)曰:「文章骨肉之契,微吾子無(wú)可語(yǔ)者。」每有所作,必錄以見(jiàn)詒。余所得先生詩(shī)詞書(shū)牘,積一巨簏,燬于庚子之變,為可惜也。先生詩(shī)及駢體文,先有刻本,散文則甲申歲屬余壽平鈔得四十許篇,今已散軼。詞則辛未以前手鈔成帙,自后所作,散見(jiàn)《日記》中。韜夫京卿錄為一冊(cè),先生并手稿授之曰:「吾詞盡于是矣。」先生歿四年,余再入都,韜夫以詞鈔授余,俾付手民,遲至今日始果。此緣因先生視余為黃梅之慧能,蘇門之淮海,遂附拙詞于后,題曰《二家詞鈔》。恨秦越間阻,求子珍詞不可得。吾曩欲刻四家館課,近欲刻三家詞,皆僅得二家而止。若伯熙、廉生、子珍者,并人海虬鸞,神仙官府,遺鱗墜羽,俱足千秋。終當(dāng)蒐求付梓,以竟吾志,不使幽冥之中負(fù)此良友也。光緒壬寅五月樊增祥敘。
會(huì)稽李莼客先生詞章考據(jù)之學(xué)為清季冠,讀書(shū)馀暇,尤工為詩(shī)詞,自髫齔迄于老不輟。而其手定刊行者僅《白華絳跗閣初、次集》十卷,自甲辰至甲戌,八百五十首。自乙亥以后所為《杏花香雪齋詩(shī)》二集,迄未付梓。歲壬戌,得北京浙江公會(huì)景印先生《越縵堂日記》五十一冊(cè),公馀瀏覽,則先生未梓之作悉散見(jiàn)于《日記》中。因順次編錄自乙亥至甲申之詩(shī),都為十卷,以繼《白華絳跗集》之后。于是先生平生所作殆十得八九矣。先生一生備歷艱屯,家國(guó)變故一寓之于詩(shī),自謂:「存之足以徵閭里之見(jiàn)聞,鄉(xiāng)邦之文獻(xiàn),而國(guó)是朝局之是非亦或有可考焉?!怪疗涑梁ǖ浼瑩ぴ~淵雅,氣息醇粹,功候湛深,讀者當(dāng)自得之,固無(wú)俟卮語(yǔ)之導(dǎo)揚(yáng)也。 共和十一年冬,姚安由云龍識(shí)于涵翠樓。杏花香雪齋詩(shī)·跋
右《杏花香雪齋詩(shī)》八集,合古今體得八百二十八首,莼老后《白華絳柎閣集》而作也。甲寅冬,湘于袁夢(mèng)白詞丈歐缽羅室獲睹鈔本,寶之,亟借鈔甲乙丙丁戊五集,寄莼老之哲嗣承侯世丈,丐其讎校,馀以它故不竟。乙卯秋,湘在滬輯《大夏叢刊》,錄載不數(shù)十章,《叢刊》以忤項(xiàng)城帝政而殤,深惜不獲以全豹示世。今年春,吾友陳子瘦厓于《越鐸報(bào)》有《國(guó)學(xué)選粹》之輯,索稿于湘,乃出向所鈔者實(shí)之。時(shí)夢(mèng)丈已參軍皖省,復(fù)馳柬索己庚辛三集。歷時(shí)數(shù)月,始克成書(shū),匆促會(huì)槧,魯魚(yú)亥豕,間不能免。至壬癸二集,搜訪幾遍,卒不可得。殆莼老未曾檢訂?或已散佚與?湘懵昧末學(xué),景企先型,欲附微辭,深虞玷污,然頻挹墨香,益證緣定,不敢自閟,勉綴數(shù)言。莼老有靈,或所笑恕。質(zhì)諸袁、陳,毋誚唐突則幸矣。丁巳七月,后學(xué)張鐘湘天漢謹(jǐn)跋,李徐生翁為之書(shū)。杏花香雪齋詩(shī)·識(shí)
越縵堂詩(shī)話·序先族曾祖莼客公博覽強(qiáng)記,經(jīng)史大家。馀事韻語(yǔ),冠絕當(dāng)代。昔公之門人王子獻(xiàn)太史為梓《白華絳柎閣詩(shī)初集》十卷,為甲辰至甲戌三十年間之作,皆公手自編定。其乙亥以迄癸巳,曰《杏花香雪齋詩(shī)二集》,亦十卷,民初時(shí)里人張君天漢謀于公之嗣子承侯公,刊于《越鐸日?qǐng)?bào)》之《國(guó)學(xué)選粹》欄,逐日刊布,別成單行本一種,但僅甲至辛八卷耳,其壬、癸二卷則久湮無(wú)聞矣。(由君云龍就日記中乙亥年以降所存詩(shī),著為《越縵堂詩(shī)續(xù)集》,由商務(wù)印書(shū)館出版,以繼《白華絳柎閣》之后。校以張君之刊,則遺落甚多。蓋張君僅印數(shù)部,由君與商務(wù)主者俱未曾見(jiàn),又不知?jiǎng)e有詩(shī)草存焉。)春初,族祖璧臣公歿,發(fā)遺笥,得此本以歸公家。而承侯族祖早卒,后人昧昧不復(fù)知文,輒流落坊肆。夏歸里,以重金訪得之。觀其書(shū)跡修整,非尋常鈔胥所能。求鑒于噓塵族祖,識(shí)為承侯公手筆,而以民國(guó)四年隨日記攜以之平,由樊云門先生校定者。予既幸后卷之出,又獲觀承侯公之楷法與樊先生之校字,發(fā)石渠之秘笈不是過(guò)矣。所缺憾者,則公之原草竟佚亡不可得見(jiàn),而前八卷之鈔本又于前年轉(zhuǎn)輾入杭人王君之手,乃不勝其悵悵耳。但即以此賡續(xù)張君之刊,俾成完璧,亦無(wú)憾矣。雖然,典我敝裘,易此遺跡,再欲謀梓,何可希冀?嗟乎!以白屋為名山,固公之幸而不幸;荒齋有遺編,亦寒而不寒也。已抱殘守缺,以待梓者。二十四年九月,李濟(jì)鏘謹(jǐn)識(shí)。
清季詩(shī)家以吾越李莼客先生為冠?!栋兹A絳柎閣集》,近百年來(lái)無(wú)與輩者。去冬,北京浙江公會(huì)景印《越縵堂日記》手稿成,都五十一冊(cè)。余因舉記中論詩(shī)之語(yǔ),編錄為三卷,不特先生宗旨即此可見(jiàn),誠(chéng)細(xì)籀之,其于詩(shī)學(xué)豈曰小補(bǔ)?亦藝苑之寶書(shū)矣。惜同治癸亥以前十四冊(cè),光緒己丑以后八冊(cè),(蔡元培氏撰《印行日記緣起》同治癸亥,「同治」誤「咸豐」;光緒己丑,「己丑」誤「戊子」。癸亥為同治二年,先生三十五歲。己丑為光緒十五年,先生六十一歲。)緣事未付印,詩(shī)話之編仍未得全耳??脊?jié)刊先生日記者,以《紹興公報(bào)》社為最蚤,清宣統(tǒng)庚戌冬也。次《古學(xué)匯刊》,次《文藝雜志》,次《文藝叢書(shū)》,卷帙皆無(wú)多,或才數(shù)葉,然有為景印本所無(wú)者。蓋皆自未印稿本中出。今檢錄之,得如干條,別為「卷下之下」云。 共和十年四月望,晨起啜茗已,謹(jǐn)識(shí)。后學(xué)諸暨蔣瑞藻。(錄入:顧青翎)維基
李慈銘(1830年—1895年),初名模,字式侯,字伯「?」為「愛(ài)」之古字。,號(hào)客,因讀書(shū)于越縵堂,稱越縵先生,又自號(hào)越縵老人,清末詩(shī)人。浙江省紹興府會(huì)稽縣(今紹興)人,五十二歲始中進(jìn)士,因性情清高狂放,官止于御史。自幼好學(xué),“為文沉博絕麗,詩(shī)尤工,自成一家”,嗜書(shū)成癖,“于書(shū)無(wú)所不窺”,承乾嘉漢學(xué)之馀緒,治經(jīng)學(xué)、史學(xué),蔚然可觀。光緒六年(1881年)進(jìn)士。同年五月,授戶部郎中,光緒十六年,官至山西道監(jiān)察御史,文廷式指責(zé)李慈銘當(dāng)御史時(shí),多明哲保身,對(duì)李鴻章這等大人物“不敢置一詞”,“觀其日記,是非亦多顛倒”。周祖培曾說(shuō)他“能讀書(shū)而不能做官”。李慈銘曾與表妹珠嬰私訂終身。但十四歲時(shí)祖母病重,為了沖喜延壽,家人強(qiáng)迫他娶大他五歲的表姐馬淑人為妻,不料祖母仍在大婚當(dāng)日過(guò)世,至此對(duì)表姊耿耿于懷,夫妻感情不睦?;楹鬅o(wú)子,為傳宗接代,先后納了三名小妾,但都未能有后,因此常流連于風(fēng)月場(chǎng)所,據(jù)說(shuō)因?yàn)槌5郊嗽嚎煽幢M天下美女,與當(dāng)時(shí)名伶朱霞芬、梅蕙仙、傅芷秋、時(shí)琴香等都交往甚密,還記在日記里?!赌鹾;ā分械睦罴兛停闶且岳畲茹憺樵偷?。李慈銘過(guò)慣官場(chǎng)糜爛的生活,又“戌削善病”,光緒二十年(1894年),中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗,聞?dòng)崙n懼,咯血而死。
人物簡(jiǎn)介
吳慶坻,字子修,錢塘人。光緒丙戌進(jìn)士,改庶吉士,授編修,歷官湖南提學(xué)使。有《補(bǔ)松廬詩(shī)錄》。簡(jiǎn)介
吳慶坻(1848—1924),字子修,又字敬疆,號(hào)補(bǔ)松老人。錢塘(今杭州)人,光緒十二年進(jìn)士,改翰林院庶吉士,散館后授編修。歷任四川學(xué)政,湖南提學(xué)使,政務(wù)處總辦,資政院碩學(xué)通儒議員。善詩(shī)文,工書(shū)法,近蘇靈芝鐵像碑。參與《杭州府志》、《浙江通志》的攢修。著有《補(bǔ)松廬文錄》八卷、《補(bǔ)松廬詩(shī)錄》六卷、《悔余生詩(shī)》、《蕉廊脞錄》、《益州書(shū)畫(huà)錄續(xù)編》等。吳氏與八千卷樓主人、清季著名藏書(shū)家丁氏交好,曾參加鐵花吟社,與丁丙相唱和;其女歸于丁丙之孫。維基
吳慶坻(1848年—1924年),字子脩、敬彊、子修,浙江錢塘縣人,清朝進(jìn)士。出生于官宦世家,祖父吳振棫官至云南巡撫,父親做過(guò)山西雁平兵備道。早年隨祖父宦游四方,師從俞樾,光緒二年(1876年),鄉(xiāng)試中舉;光緒十二年(1886年),丙戌科進(jìn)士及第。同年五月,改翰林院庶吉士。光緒十五年四月,散館,授翰林院編修,后升任國(guó)史館協(xié)修。光緒十七年,任順天鄉(xiāng)試同考官。光緒二十一年,任會(huì)典館畫(huà)圖處纂修、次年任會(huì)典館畫(huà)圖處幫總纂。光緒二十二年,任功臣館纂修。光緒二十三年,任四川學(xué)政。任內(nèi)創(chuàng)設(shè)新式學(xué)堂,采購(gòu)西學(xué)圖書(shū)。光緒二十七年,任本衙門撰文。光緒二十八年,任政務(wù)處幫總辦;次年改云南鄉(xiāng)試副考官、湖南學(xué)政。光緒三十一年,任政務(wù)處總辦、次年署理湖南提學(xué)使。光緒三十二年(1906年)東渡日本,考察學(xué)制。光緒三十三年,署湖南布政使、湖南提法使。宣統(tǒng)元年,任湖南提學(xué)使,創(chuàng)建稻田中學(xué)。任內(nèi)從牙厘、礦務(wù)等局撥款,創(chuàng)辦省校;又定捐為三路師范之用,創(chuàng)辦優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂。宣統(tǒng)三年(1911年)夏,乞老告歸。辛亥革命后,在上海以遺老自居,1916年秋,返杭州,長(zhǎng)時(shí)間隱居于杭州,與馮煦、樊增祥等組“超社”、“逸社”。1924年歿于杭州學(xué)官巷。
人物簡(jiǎn)介
貽谷(1856年—1926年),亦貽谷,原名吉昌,字藹人或靄人,烏雅氏,滿洲鑲黃旗人,清末政治人物。貽谷乃清末重臣榮祿門下,積極謀劃應(yīng)對(duì)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、己亥建儲(chǔ)。貽谷亦作媒人,參與慈禧指婚榮祿之女,即溥儀生母。光緒二十六年,授兵部左侍郎加一級(jí)、從一品榮祿大夫。同年,八國(guó)聯(lián)軍入京,追隨慈禧太后、光緒帝至西安。光緒二十八年,授欽差大臣,特加理藩院尚書(shū)銜,督辦蒙旗墾務(wù)。二十九年,接替孝和?;屎蟮芎褪捞┲鴮O一等承恩侯信恪,任綏遠(yuǎn)將軍,兼欽命督辦蒙旗墾務(wù)大臣、理藩院尚書(shū)銜。直、晉、秦、隴、長(zhǎng)城、河套,凡數(shù)千里,皆歸貽谷節(jié)制,統(tǒng)籌全局,權(quán)傾北疆,封疆大吏。貽谷積極建立墾務(wù)局、新式學(xué)堂、公司、軍隊(duì)、醫(yī)院等。光緒三十年,累升至正一品光祿大夫、建威將軍。光緒三十四年,一品大員貽谷受誣革職,案拖延三年不決。宣統(tǒng)三年,詔判遣戍川邊,因辛亥革命,北返改易州安置。民國(guó)初,舊僚懷其功德,上書(shū)總統(tǒng)徐世昌平反,北洋政府予以嘉獎(jiǎng)。民國(guó)十五年,遜帝溥儀聞其去世,特頒上諭悼念,入吉林先哲祠(即北京地安門原額勒登保褒忠祠基礎(chǔ)上重建)。貽谷,滿洲鑲黃旗,原名吉昌,烏雅氏,原籍吉林伊通州。少年時(shí)便才華橫溢,族人皆稱贊。光緒元年舉人,中舉后在兵部任職,因辦理海軍洋務(wù)事宜出力較多,升任員外郎。光緒十八年中進(jìn)士,同年五月,改翰林院庶吉士。光緒二十年四月,散館,授翰林院編修、功臣館纂修編修、文淵閣校理、日講起居注官、少詹事,累遷內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎銜、兼新設(shè)軍務(wù)處提調(diào)。光緒二十六年,八國(guó)聯(lián)軍入京,兩宮西幸,貽谷追至宣化,流涕入對(duì),隨扈西安。授兵部左侍郎,屢召詢時(shí)政,直言無(wú)隱,上皆嘉納。八國(guó)聯(lián)軍要求清廷懲處,名單原列有貽谷及其兄盛京副都統(tǒng)晉昌,榮祿求孝欽刪去貽谷名。貽谷兄晉昌抗俄有功,孝欽欲保全之,但因俄人堅(jiān)持懲處,最后名義上革職遣戍,實(shí)則秘密將其發(fā)往成都由總督錫良安置,并將其子鐘穎升職。翌年,貽谷扈駕還京,充國(guó)史館副總裁、鑲藍(lán)旗蒙古副都統(tǒng)。受命為首任督辦蒙旗墾務(wù)大臣。督墾直、晉、秦、隴、長(zhǎng)城、河套等地。開(kāi)墾蒙邊最早始于山西巡撫張之洞,但遭遇諸多王公大臣反對(duì)而放棄。此次清廷下決心開(kāi)墾蒙旗土地,特賜貽谷理藩部尚書(shū)銜,以節(jié)制秦、晉、隴沿邊各廳州縣。光緒二十九年,再授綏遠(yuǎn)城將軍兼理藩部尚書(shū)銜、欽差墾務(wù)大臣,正一品,事權(quán)始?xì)w一,權(quán)傾北疆。綏遠(yuǎn)將軍一職殊榮本在總督巡撫之上,加欽差大臣和尚書(shū)銜亦可節(jié)制山西等地巡撫。根據(jù)中國(guó)第一歷史檔案館檔案:光緒三十年,太后恩賞貽谷祖母御筆匾額、紫檀三鑲玉如意、大卷江綢袍褂料等物。光緒三十二年,恩賞藍(lán)色、駝色、絳色、石青江綢四端,制成一品之衣,賜比三公之服。三十三年,慈禧太后萬(wàn)壽再恩賞綢緞,謝恩子侄補(bǔ)授郎中。光緒三十年至三十四年,六次恩賞御筆福壽書(shū)法。貽谷在任欽差墾務(wù)大臣七年間,開(kāi)墾農(nóng)田,大興水利,設(shè)立墾務(wù)局、東路公司,修通長(zhǎng)濟(jì)、永濟(jì)兩渠,疏浚塔布河、五加河等河道。墾放十多萬(wàn)頃,東西二千馀里。創(chuàng)設(shè)陸軍,置槍炮器械,筑營(yíng)壘,興警察,立武備陸軍學(xué)校及中小蒙學(xué)校數(shù)十所,創(chuàng)立工藝局、婦女工廠。送學(xué)生出國(guó)留學(xué),或往北洋學(xué)堂肄業(yè),為近代開(kāi)墾邊疆第一人。因積極開(kāi)墾,得罪大多蒙古王公貴族,但造福于百姓。定親王溥煦次女郡主嫁給蒙古多羅貝勒札那嘎?tīng)柕现永K倫多爾濟(jì),則始終支持貽谷開(kāi)墾。光緒三十四年,綏遠(yuǎn)將軍任上,貽谷欲參革下屬歸化城副都統(tǒng)文哲琿侵吞庫(kù)款,反遭文哲琿先行上奏誣陷其婪贓,孝欽大怒。大學(xué)士軍機(jī)大臣鹿傳霖借機(jī)自請(qǐng)嚴(yán)審貽谷。《榮祿存劄》及清人所著《貽案始末記》可確定鹿傳霖、鹿傳霖親戚張?jiān)鴵P(yáng)、樊增祥三人與貽谷有宿怨(鹿、張兩人分別是張之洞姐夫和侄孫)。《榮祿存劄》中,貽谷的盟弟岑春煊,曾寫(xiě)信給榮祿,擔(dān)心貽谷推薦的開(kāi)墾蒙旗官員,會(huì)受到仁和相國(guó)王文韶、定興尚書(shū)鹿傳霖阻擾,所以向榮祿求助。光緒三十三年,張?jiān)鴵P(yáng)任山西巡撫時(shí),受正一品欽差大臣綏遠(yuǎn)將軍貽谷節(jié)制,張不服,遂托病辭官。另外,清人著《貽案始末記》詳細(xì)記載樊增祥、貽谷、陳夔龍三人皆曾投靠榮祿門下,因貽谷受寵,樊增祥受冷落而生怨,陳夔龍為兩人調(diào)停無(wú)果。不久貽案發(fā),鹿、張、樊三人配合定罪貽谷,奏其貪贓兩百多萬(wàn)兩、巧立公司、敗壞邊局、蒙民怨恨、擅殺臺(tái)吉丹丕爾諸罪。鹿傳霖參奏貽谷的罪行遠(yuǎn)超出當(dāng)初文哲輝誣陷貽谷的罪狀。孝欽盛怒,褫職,逮京問(wèn)罪。貽谷家族和皇室慶親王奕劻、監(jiān)國(guó)載灃及榮祿家族關(guān)系深厚。貽谷姑父為京劇富連成創(chuàng)始人牛子厚。北京廣德樓戲園曾為貽谷房產(chǎn),為慈禧唱戲的王瑤卿、俞菊笙、果湘林(郭祥林、果香菱)、楊小樓、田際云皆出入其家,積極為其疏通上層關(guān)系。如,鹿傳霖審理此案時(shí),慶親王為幫助貽谷,奏添貽谷姻親紹英跟隨鹿傳霖辦理。貽谷家人運(yùn)作,通過(guò)梨園伶人果湘林、田際云和法部尚書(shū)廷杰家人李范氏(畫(huà)師李菊儕之母)聯(lián)絡(luò)上,貽谷子侄又和軍機(jī)大臣那桐女兒女婿聯(lián)絡(luò)上。廷杰乃那桐親家,那桐女兒哭求為貽說(shuō)請(qǐng)。那桐指使御史瑞賢為貽化險(xiǎn)為夷。其實(shí),那桐本來(lái)與貽谷關(guān)系就好。貽谷案發(fā)前,《那桐日記》中就記載他與貽藹人乃友人,數(shù)次相聚。法部尚書(shū)廷杰以該案證據(jù)不足,沒(méi)查得貽谷所奏貪款兩百萬(wàn)兩,只有四萬(wàn)兩,發(fā)回重審。貽谷子鐘崙(鐘志謹(jǐn))為翻案,亦經(jīng)吉林將軍希元之子世哲生(亦世樞,慶親王奕劻女婿世梁的親堂兄,清末世襲侯爵,民國(guó)北京著名票友,喜戲曲,曾拜楊小樓為師),將廣德樓轉(zhuǎn)贈(zèng)予伶人果湘林、俞菊笙。俞菊笙弟子楊小樓乃慈禧、溥儀生母最青睞之伶人。貽谷家人不斷運(yùn)作,在北京等地散發(fā)冤案?jìng)鲉危职l(fā)給各地總督,并與報(bào)社人士如王國(guó)維等聯(lián)絡(luò)登報(bào)申冤,有貽谷被押時(shí)和王國(guó)維通信存世。貽谷家人最后反將鹿傳霖手下辦理貽谷案的王憲章扳倒處死,押解王憲章赴刑的正是貽谷之子鐘崙,鐘崙痛呼為其父報(bào)仇。滿臣貽谷一方和漢相鹿傳霖、張之洞一方相持不下。軍機(jī)大臣中,漢人僅居其二,其中鹿傳霖因貽谷案、王憲章案而郁郁有退志,已告病假;張之洞亦因病請(qǐng)假。案件拖延三年,成為清末一大懸案。貽谷案不僅在中國(guó)第一歷史檔案館有單獨(dú)全宗,而且在內(nèi)蒙古自治區(qū)檔案館,貽案及墾務(wù)檔案也是鎮(zhèn)館之寶。最后,軍機(jī)大臣鹿傳霖病逝,此案才得以了結(jié)。監(jiān)國(guó)載灃欲保全貽谷,便由原來(lái)的死罪詔改譴戍新疆,再減輕改戍川邊,最后改易州安置。宣統(tǒng)三年,貽谷遣戍四川前,在保定宴請(qǐng)百官,晚生譚延闿為其送行,行至湖北,因武昌起事,貽谷友直隸總督陳夔龍奏請(qǐng)停止前行,北返,改易州安置,投靠在易州有田產(chǎn)的前大學(xué)士徐桐第八子。貽谷居易州白羊村,效忠前清,十多年務(wù)農(nóng),拒絕出山為官。國(guó)變后,嘗自嘆曰:昔姜埰譴戍宣城衛(wèi),自號(hào)‘宣城老兵’。民國(guó)初,晉邊官紳懷戀其功勞美德,舊僚岑春煊上書(shū)為其平反。民國(guó)十年,總統(tǒng)徐世昌派綏遠(yuǎn)都統(tǒng)馬福祥查明貽谷被冤,其墾荒治綏有功無(wú)過(guò),宜褒揚(yáng)彰公道,由內(nèi)務(wù)部褒揚(yáng)。貽谷為近代開(kāi)墾邊疆第一人,他積極開(kāi)墾蒙古土地、建立新式學(xué)堂、軍隊(duì)、公司、醫(yī)院等。北洋政府予以褒獎(jiǎng),總統(tǒng)徐世昌向貽谷頒發(fā)了一塊“耆英望重”金字匾額。1926年,宣統(tǒng)帝溥儀早已被馮玉祥逐出紫禁城,在天津聞貽谷去世,貽谷乃其父母曾經(jīng)媒人,溥儀頒布上諭一道,深悼之。“諭旨一道:宣統(tǒng)十八年六月十一日,奉上諭駐津辦事處代奏,遣戍大員病故,懇恩賜恤一摺,前綏遠(yuǎn)城將軍貽谷,由翰林起家,薦擢卿貳,宣力有年,克勤厥職,前在將軍任內(nèi),辦理墾務(wù),因案遣戍,安置易州,世變迭經(jīng),艱貞彌勵(lì),茲聞溘逝,悼惜良深,所有任內(nèi)一切處分,著加恩悉予開(kāi)復(fù),用示篤念舊臣之至意,欽此!” 遂葬易州白羊村。 貽谷兄晉昌曾經(jīng)的部下徐鼐霖在北京建吉林先哲祠,為其題名記:“清封正一品建威將軍、綏遠(yuǎn)將軍、藹人公諱貽谷入吉林先哲祠”。馮其利在《京郊清墓探尋》里有將軍貽谷墓介紹。
人物簡(jiǎn)介
朱孝臧(1857-1931) 一名祖謀,字古微,號(hào)漚尹,又號(hào)彊村。浙江歸安(今湖州)人。光緒九年(1883)進(jìn)士。授編修。充國(guó)史館協(xié)修、會(huì)典館總纂總校。歷官侍講、侍講學(xué)士、少詹事、內(nèi)閣學(xué)士、禮部侍郎兼署吏部侍郎、廣東學(xué)政。稱病辭歸。入民國(guó),在滬為寓公。早年工詩(shī),及交王鵬運(yùn),始專于詞。為"清季四家"之一,論者以為堪稱詞學(xué)一大結(jié)穴。以王沂孫為骨,以吳文英為神,以蘇軾為姿態(tài)。輯刊《彊村叢書(shū)》,收唐至元一百六十余家。編有《湖州詞徵》、《國(guó)朝湖州詞徵》、《滄海遺音集》、《宋詞三百首》。晚歲刪定詞集為《彊村語(yǔ)業(yè)》。彊村語(yǔ)業(yè)
1857.7.21-1931.11.22,原名朱孝臧,字藿生,一字古微,一作古薇,號(hào)漚尹,又號(hào)彊村,浙江吳興人。光緒九年(1883)進(jìn)士,官至禮部右侍郎,因病假歸作上海寓公。工倚聲,為晚清四大詞家之一,著作豐富。書(shū)法合顏、柳于一爐;寫(xiě)人物、梅花多饒逸趣。卒年七十五。著有《彊村詞》。彊村語(yǔ)業(yè)·序
彊村語(yǔ)業(yè)·跋語(yǔ)業(yè)二卷,彊村先生晚年所定也。曩者半塘翁固嘗目先生詞似夢(mèng)窗。夫詞家之有夢(mèng)窗,亦猶詩(shī)家之有玉溪。玉溪以瑰邁高材,崎嶇于鉤黨門戶,所謂篇什,幽憶怨斷,世或小之為閨襜之言,顧其他詩(shī),如何匡國(guó)分,不與素心期。又曰,夕陽(yáng)無(wú)限好,只是近黃昏。豈與夫豐艷曼睩競(jìng)麗者。竊以為感物之情,古今不易,第讀之者弗之知爾。先生早侍承明,壯躋懋列,庚子先撥之始,折檻一疏,直聲震天下,既不得當(dāng),一抒之于詞。解佩纕以結(jié)言,欲自適而不可。靈均懷服之思,昊天不平,我王不寧,嘉父究讻之愾,其哀感頑艷,子夜吳趨,其芬芳悱惻,哀蟬落葉。玉溪官不掛朝籍,先生顯矣。觸緒造端,湛冥過(guò)之。信乎所憂者廣,發(fā)乎一人之本身,抑聲之所被者有藉之者耶。復(fù)堂老人評(píng)水云詞曰,咸同兵事,天挺此才,為聲家老杜。余亦謂當(dāng)崇陵末葉,廟堂厝薪,玄黃水火,天生先生,將使之為曲中玉溪耶。迨至王風(fēng)委草,小雅寢聲,江濆飛遁,臥龍無(wú)首,長(zhǎng)圖大念,隱心已矣。慬留此未斷樵風(fēng),與神皋寒吹,響答終古,向之瘏口嘵音,沈泣飲章,腐心白馬者,且隨艱難天步以俱去。玉溪未遭之境,先生親遘之矣。我樂(lè)也,其無(wú)知乎,我寐也,其無(wú)吪乎。是又諷先生詞者,微吟焉,低徊獨(dú)抱焉,而不能自已也。甲子嘉平月,遁堪居士張爾田引。
右彊村語(yǔ)業(yè)三卷,前二卷為先生所自刻,而卷三則先生卒后據(jù)手稿寫(xiě)定補(bǔ)刊者也。先生始以光緒乙巳,從半塘翁旨,刪存所自為詞三卷,而以己亥以前作為前集,曾見(jiàn)庚子秋詞、春蟄吟者為別集附焉。后又增刻一卷而汰去前集別集,即世傳彊村詞四卷本是也。晚年復(fù)并各集,釐訂為語(yǔ)業(yè)二卷,嗣是不復(fù)多作,嘗戲語(yǔ)沐勛,身丁末季,理屈詞窮,使天假之年,庶幾足成一卷。而竟不及待矣。傷哉。先生臨卒之前二日,呼沐勛至榻前,執(zhí)手嗚咽,以遺稿見(jiàn)授曰,使吾疾有閒,猶思細(xì)定。其矜慎不茍如此。茲所編次,一以定稿為準(zhǔn),其散見(jiàn)別本,或出傳鈔者,不敢妄有增益,慮乖遺志也。壬申初夏,龍沐勛謹(jǐn)跋。彊村詞剩稿·彊村詞原序
漚尹大兄閣下,前上書(shū)之次日,郵局即將東塾讀書(shū)記、無(wú)邪堂答問(wèn)各書(shū)交來(lái)。大集琳瑯,讀之尤歆快無(wú)量,日來(lái)料量課事訖,即焚香展卷,細(xì)意披吟,宛與故人酬對(duì)。昨況夔笙渡江見(jiàn)訪,出大集共讀之。以目空一世之況舍人,讀至梅州送春、人境廬話舊諸作,亦復(fù)降心低首曰,吾不能不畏之矣。夔笙素不滿某某嘗與吾兩人易趣,至公作則直以獨(dú)步江東相推,非過(guò)譽(yù)也。若編集之例,則弟日來(lái)一再推求,有與公意見(jiàn)不同之處,請(qǐng)一陳之。公詞庚辛之際是一大界限,自辛丑夏與公別后,詞境日趨于渾,氣息亦益靜。而格調(diào)之高簡(jiǎn),風(fēng)度之矜莊,不惟他人不能及,即視彊村己亥以前詞亦頗有天機(jī)人事之別。鄙意欲以己見(jiàn)庚子秋詞、春蟄吟者編為別集,己亥以前詞為前集,而以庚子三姝媚以次以汔來(lái)者為正集,各制嘉名,各不相雜。則后之讀者亦易分別。叔問(wèn)詞刻集勝一集,亦此意也。至于去取則公自為沙汰之嚴(yán),已毫無(wú)塵雜,俟放暑假后再為吹求,續(xù)行奉告。自世之人知學(xué)夢(mèng)窗,知尊夢(mèng)窗,皆所謂但學(xué)蘭亭面者,六百年來(lái)真得髓者非公更有誰(shuí)耶。夔笙喜自咤,讀大集竟,浩然曰,此道作者固難,知之者并世能有幾人。可想見(jiàn)其傾倒矣。拙集既用味梨體例,則春明花事諸詞,其題目?jī)尳鹈鞒叵聲?shū)扇子湖荷花,題序則另行低一格,而去其弟一弟二等字,似較大方。公集去之良是,體例決請(qǐng)如此改繕。暑假不遠(yuǎn),儗之若耶上冢,便游西湖,江干暑濕,不可久留,南方名勝當(dāng)亟游,以便北首。此頌起居,弟王鵬運(yùn)再拜上言,五月廿六日。 予素不解倚聲,歲丙申重至京師,半塘翁時(shí)舉詞社,強(qiáng)邀同作,翁喜獎(jiǎng)借后進(jìn),于予則繩檢不少貸,微叩之,則曰,君于兩宋涂徑固未深涉,亦幸不睹明以后詞耳,貽予四印齋所刻詞十許家,復(fù)約校夢(mèng)窗四稿,時(shí)時(shí)語(yǔ)以源流正變之故,旁皇求索,為之且三寒暑。則又曰,可以視今人詞矣。示以梁汾、珂雪、樊榭、稚圭、憶云、鹿潭諸作。會(huì)庚子之變,依翁以居者彌歲,相對(duì)咄咄,倚茲事度日,意似稍稍有所領(lǐng)受,而翁則翩然投劾去,明年秋遇翁于滬上,出示所為詞九集,將都為半塘定稿。且堅(jiān)以互相訂正為約,予強(qiáng)作解事,于翁之閎指高韻,無(wú)能舉似萬(wàn)一,翁則敦促錄副去,許任刪削,復(fù)書(shū)至未浹月,而翁已歸道山矣。自維劣下,靡索成就,即此趑趄小言,度不能復(fù)有進(jìn)益,而人琴俱逝,賞音闃然,感嘆疇昔,惟有腹痛。既刊翁半塘定稿,復(fù)用翁旨,薙存拙詞若干首,姑付剞氏,即以翁書(shū)弁之首,以永予哀云。乙巳夏五月,上彊村人記。彊村詞剩稿·跋尾
彊村詞剩二卷,歸安朱先生語(yǔ)業(yè)刪馀稿也。先生既于光緒乙巳薙存丁酉以來(lái)所為詞,刻彊村詞三卷,前集別集各一卷,而三卷末有丁未年作。是此集雖開(kāi)雕于乙巳,亦續(xù)有增益,以汔于宣統(tǒng)辛亥,足成四卷,而汰其前集別集不復(fù)附印,世幾不獲見(jiàn)先生詞集之全矣。戊午歲先生復(fù)取舊刊各集,益以辛亥后作,刪存一百一闋,為彊村樂(lè)府,與臨桂況氏蕙風(fēng)琴趣以活字版合印為鶩音集。后五年癸亥續(xù)加訂補(bǔ),刻語(yǔ)業(yè)二卷,先生詞蓋以是為定本焉。其癸亥以后有手稿題語(yǔ)業(yè)卷三者,已為寫(xiě)定續(xù)刊矣。先生臨卒之前數(shù)月,曾舉手圈彊村詞四卷本及前集別集見(jiàn)付。其詞為定本所刪者過(guò)半,在先生固不欲其流傳,然先生所不自喜者,往往為世人所樂(lè)道,且于當(dāng)時(shí)朝政以及變亂衰亡之由,可資考鏡者甚多。烏可任其散佚,爰商之夏閏枝、張孟劬兩丈,仿先生刻半塘翁詞例,取諸集中詞為語(yǔ)業(yè)所未收者次為剩稿二卷,而以辛亥后存有手稿不入語(yǔ)業(yè)卷三者別為集外詞,以附遺書(shū)之末,俾世之愛(ài)誦先生詞者不復(fù)以缺失為憾云。壬申冬十二月,龍沐勛謹(jǐn)跋于真如寓居。彊村集外詞·跋
彊村集外詞一卷,據(jù)先生手稿寫(xiě)定。稿原二冊(cè),于先生遺篋中檢得之。大抵皆二十年來(lái)往還吳門滬瀆閒所作,亦有成于國(guó)變前者。料其初當(dāng)為零縑斷楮,掇拾匯存,故不盡依歲月編次。各詞每自加標(biāo)識(shí),隱寓去取之意,今悉仍之。其卷首買陂塘一闋,則江陰夏閏枝丈自舊京錄示者也。先生晚歲酬應(yīng)題詠之筆,閒或假手他人,即此冊(cè)中亦復(fù)時(shí)有代做作。先生往矣,輒本過(guò)而存之之意,并付手民。學(xué)者分別觀之可也。校錄既竟,附識(shí)數(shù)語(yǔ)于此。壬申重九,龍沐勛謹(jǐn)跋于真茹寓居之受硯廬。
人物簡(jiǎn)介
易順鼎,字實(shí)甫,一字中實(shí),龍陽(yáng)人。光緒乙亥舉人,歷官?gòu)V東欽廉道。有《琴志樓集》。全臺(tái)詩(shī)
易順鼎(1858~1920),字實(shí)甫,又字中碩,自號(hào)眉伽、哭庵。湖南龍陽(yáng)(今湖南漢壽)人。1875(光緒元年)舉人,張之洞曾聘他擔(dān)任兩湖書(shū)院經(jīng)史講習(xí)。光緒21年(1895)中日馬關(guān)條約簽訂后,易氏曾兩次上書(shū)都察院條陳時(shí)務(wù),力陳不可割地賠款。割臺(tái)議定后,更自動(dòng)請(qǐng)命于光緒21年5月、7月間兩度攜軍餉赴臺(tái)灣,協(xié)助劉永福、黎景嵩抗拒日軍之接收。其著作《魂南記》是以日記形式,記錄自光緒21年5月1日請(qǐng)命赴臺(tái),至9月劉永福內(nèi)渡福建為止的抗日經(jīng)過(guò),〈魂南集〉則是當(dāng)時(shí)經(jīng)各地吟詠所作?! ∫资显诟邮伦儠r(shí)督江楚轉(zhuǎn)運(yùn),其后歷任廣西、云南、廣東道臺(tái)。辛亥革命爆發(fā)后逃居上海,后赴北京,與袁世凱之子袁克文有交情,袁氏稱帝,被任為代理印鑄局局長(zhǎng),帝制失敗,易氏益縱情歌樓妓館。 易氏平生詩(shī)作近萬(wàn)首,結(jié)集成冊(cè)者有20馀種,其中《四魂集》共分五卷,含〈魂北集〉、〈魂?yáng)|集〉、〈魂南集〉、〈歸魂集〉、〈魂南記〉等。今臺(tái)灣銀行發(fā)行的「臺(tái)灣文獻(xiàn)叢刊」將〈魂南記〉、〈魂南集〉合并為一冊(cè)發(fā)行。(廖振富撰)詞學(xué)圖錄
哭庵詞易順鼎(1858-1920) 字仲碩,一作中實(shí)、中碩,又字實(shí)甫,號(hào)眉伽,又號(hào)哭庵。湖南龍陽(yáng)(今漢壽)人。光緒元年(1875)舉人。入資為刑部郎中。以同知候補(bǔ)河南。尋補(bǔ)道員。湖廣總督張之洞延主兩湖書(shū)院講席。入民國(guó),任印鑄局長(zhǎng)。少稱神童。詩(shī)與樊增祥齊名稱"樊易",體格屢變,風(fēng)流自賞。古體務(wù)為恣肆,近體工于裁對(duì)。亦工詞。有《琴志樓叢書(shū)》。詞集有《鬘天影事譜》、《楚頌亭詞》等。
琴臺(tái)夢(mèng)語(yǔ)詞·序1858-1920,字實(shí)甫、實(shí)父、中碩,號(hào)懺綺齋、眉伽,晚號(hào)哭庵、一廣居士等,龍陽(yáng)(今湖南漢壽)人,易佩紳之子。光緒元年舉人。曾被張之洞聘主兩湖書(shū)院經(jīng)史講席。馬關(guān)條約簽訂后,上書(shū)請(qǐng)罷和義。曾兩去臺(tái)灣,幫助劉永??箲?zhàn)。庚子事變時(shí),督江楚轉(zhuǎn)運(yùn),此后在廣西。云南、廣東等地任道臺(tái)。辛亥革命后去北京,與袁世凱之子袁克文交游,袁世凱稱帝后,任印鑄局長(zhǎng)。帝制失敗后,縱情于歌樓妓館。工詩(shī),講究屬對(duì)工巧,用意新穎,與樊增祥并稱“樊易”,著有《琴志樓編年詩(shī)集》等。
琴臺(tái)夢(mèng)語(yǔ)詞二卷,吾友易子中實(shí)游藝江南之所作也。中實(shí)淵聞贍學(xué),年少多通,以詩(shī)人緒余,樂(lè)府新律,纂繡騷雅,雕鏤情文,倚聲而歈,引節(jié)彌韻,華縟豐艷,自其天才。而跌宕風(fēng)塵,驅(qū)染煙墨,江山之勝,抑有助焉。當(dāng)夫子美去蜀,季野入?yún)?,張翰相知,伯喈流寓,歡締吟社,豪張酒軍。會(huì)蘇家之舊亭,訪錢氏之故館。金閶曉而春麗,錦涇暮以秋凄,此一境也。古夢(mèng)無(wú)痕,游悰式寫(xiě),廢苑獨(dú)往,靈巖遂攀,鞭影辟疆之園,劍氣要離之墓。廊沈?qū)皂?,寺閣鐘聲,駐舄鱸鄉(xiāng),題襟虎阜,鄧尉之梅花似雪,蘇臺(tái)之楊柳如煙,此又一境也。登山曰歸,臨流斯暢,虹橋小泛,鶴澗幽探,打槳蓮涇之灣,攲篷荷蕩之曲,橫塘渺渺,香水盈盈,此又一境也。爾乃峭帆半偃,側(cè)帽孤征,睇虞仲之巖棲,跡焦先之谷隱,攬飛樓于北固,問(wèn)故土于南朝,建業(yè)之鎮(zhèn)荒涼,秦淮之流嗚咽,即遺宅而謝安不作,覓新亭而王導(dǎo)無(wú)人,銷沈鐘阜之靈,悽愴臺(tái)城之亂,俯仰百代,低徊萬(wàn)端,此又一境也。若夫閑懷宛,宛,影事依依,眷同心之舊盟,訂促膝之新侶,玉簫倚袖,金箏侑觴,白門暄而霧晴,青涇漲而波闊,纜莫愁之芳樹(shù),采元武之瘦菱,寫(xiě)照荷華,銷魂桃葉,夜夜奈何之月,朝朝恁處之云,竹寫(xiě)絲陶,金悽粉怨,此又一境也。其或獨(dú)寐無(wú)那,端居不憀,花菲菲而勒寒,雨蕭蕭而作暝,鶯朝倦賞,雁晚枯吟,蝶衣午慵,螀笛宵冷,數(shù)抵金之漏刻,耽軟玉之華年,含酲未醒,撫景誰(shuí)語(yǔ),此又一境也。中實(shí)于此縱橫兩戒,規(guī)模萬(wàn)族,飛行南斗之表,抗聲北宋而還,江管牙雕,濤箋手擘,敲唾壺而欲碎,灑墨花其若飛,至于讀畫(huà)分題,裁筒答和,愁儂歡墜,感物情來(lái),王寬寄婦之篇,鮑照與妹之作,莫不翹思綺爛,觸緒絲縈,作之者按譜傳歌,讀之者回腸蕩氣,可謂深美閎約,惻隱盱愉,采不浮縟,神不虛艷者矣。若乃尚論昔賢,竊比高唱,則流水孤村之蕭遠(yuǎn),曉風(fēng)殘?jiān)轮嗲?,金戈鐵馬之雄深,寶函鈿雀之瑰麗,靜窈若暗香疏影,纏綿若淺醉閑眠,溫柔若香冷猊金,幽秀若夢(mèng)回雞塞,夫固奄有眾妙,不名一家,諒哉賞音,弗予河漢。 歲在丁亥仲冬朔日。 長(zhǎng)沙張百熙拜序于京師宣武坊南之寓齋。琴臺(tái)夢(mèng)語(yǔ)詞·自序
楊子云曰,雕蟲(chóng)篆刻,壯夫不為。人生三十曰壯,正余今日之謂矣。子云所稱雕蟲(chóng)篆刻者,指賦而言也。況于詞又下賦一等者乎。雖然,余鄙人也,少充國(guó)寶,長(zhǎng)未嘗有當(dāng)世之務(wù)。其所與游處又皆江湖山澤窮愁枯槁之民。語(yǔ)曰吾紼謳所生,必于斥苦,此非空言也。夫以窮愁枯槁之民而欲其為鏗訇炳麗發(fā)皇之辭,以驚世而震俗,固已難矣。太史公曰,詩(shī)三百篇,大抵皆賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié),不得通其道也。太史公可謂知言矣。夫人孰能無(wú)情,情孰能無(wú)所寄,寄之于今則實(shí)事生焉,寄之于古則空言出焉,寄之于實(shí)事則功名富貴生焉,寄之于空言則憂患貧賤出焉。雖所寄不同,而其不能無(wú)所寄一也。使余與諸子或膺尺一之組,勞形于簿書(shū),或持丈二之殳,效命于沙漠,此雖欲強(qiáng)以雕蟲(chóng)之事而有所不能矣,豈非天哉。光緒丁亥,余三十之年也。是年在姑蘇,嘗與數(shù)友登靈巖琴臺(tái),悲歌吊古,意氣甚壯,九月之望,驪駒入燕,曾幾何時(shí)而舊游已如夢(mèng)幻,僅存此數(shù)十篇之詞,亦如夢(mèng)中語(yǔ)耳。余又何能無(wú)槩耶。且余固嘗悔詞,悔之而不廢者何也,哀樂(lè)難忘而聚散可感也。不知我者以為雕蟲(chóng)篆刻之事,而知我者必以為窮愁枯槁所為也。雖然,屈靈均有言曰,老冉冉其將至,懼修名之不立,行年三十而猶不免為子云所笑,亦余之過(guò)也夫,亦余之過(guò)也夫。 十一月庚申,易順鼎自敘。鬘天影事譜·自序
余年十三四即學(xué)為詞,篇成,雖友人稱善,未能自慊也。曩歲游京師,始獲讀宋名家詞如吳君特、周公瑾其人者,尋聲按譜,時(shí)一效顰,抱瑟空彈,背燈獨(dú)語(yǔ)。蓋自春明下第,萬(wàn)感無(wú)聊,而于此道乃稍稍進(jìn)矣。余性疏慵,脫稿后每不置副本,久多散佚。爰檢錄近作自丙子春仲迄丁丑春孟,得詞百首,分篇四卷于左。今夫凄蟲(chóng)警秋,如泣如訴,不自知其聲也。繁葩絢春,如睇如笑,不自知其色也。余之于詞,豈故為是曼音纖態(tài)以求悅夫時(shí)輩之聽(tīng)睹哉。不為無(wú)益之事,何以遣有涯之生,藉此陶寫(xiě)哀樂(lè),消磨歲時(shí),詞之為功與絲竹等。而況佛子秋波,可參妙悟,美人香草,終屬寓言。則舉連篇累牘之夢(mèng)蝶驚鴻,皆一例空中語(yǔ)耳。又安能索紙上之真真而呼之欲出耶。雖然,離憂{斁/皿}性,多感靡骨。矧雕蟲(chóng)小技,壯夫不為,鋟而存之,聊志吾過(guò)。紈情易感,尚傳秋士之悲;綺念將離,庶啟冬郎之悔云爾。 光緒丁丑二月易順鼎眉伽甫識(shí)于懺綺齋。
人物簡(jiǎn)介
胡延,字長(zhǎng)木,號(hào)硯孫,成都人。光緒乙酉優(yōu)貢,歷官江安糧儲(chǔ)道。有《蘭福堂詩(shī)集》。二十世紀(jì)詩(shī)詞文獻(xiàn)匯編
胡延(1860—1904),字長(zhǎng)木,四川成都人。有《蘭福堂詩(shī)集》,自言年二十,師從王壬秋治經(jīng)。丙戌(一八八六年)朝考得官,戊子入晉司撫幕奏牘,又兼司三局事。丙申春,自絳縣任調(diào)入撫幕,仍兼領(lǐng)局事。辛丑夏,權(quán)署鳳邠鹽法道,后官江南糧儲(chǔ)道。病歿于姑蘇。詞學(xué)圖錄
胡延(1862-1904) 字長(zhǎng)木,號(hào)研孫,齋號(hào)宓芻館(宓芻是比丘之異譯,為佛門中男性出家修行者之稱。)。成都人。光緒乙酉優(yōu)貢,官山西平遙及永濟(jì)縣知縣、江蘇江安糧儲(chǔ)道。工詞。編有《宓芻館詞集》六卷,光緒二十九年金陵糧儲(chǔ)道廨刻本,內(nèi)收兜羅綿詞、寶鬘云詞、祗洹珠詞、恒河鬢影詞(樊增祥撰)、雙伽陀詞、燕子龕詞六種。是書(shū)為徐乃昌夫婦舊藏。有《絳縣志》、《蘭福堂詩(shī)集》等。
人物簡(jiǎn)介
徐炯(1862—1936),字子休,號(hào)蛻翁,四川華陽(yáng)(今成都市)人。光緒癸巳舉人,兩上春官不售,返川辦學(xué),畢生從事教育事業(yè)。曾應(yīng)陜西布政使樊增祥之邀,率陜西省首批留學(xué)生赴日。由日返川,主辦四川通省師范和附屬小學(xué),被選為四川教育會(huì)會(huì)長(zhǎng)。深蓄興邦撥亂之志,崇尚儒教,提倡國(guó)學(xué),主張學(xué)以致用。
人物簡(jiǎn)介
詞學(xué)圖錄呂碧城(1883-1943),女,安徽旌德人,原名賢錫,字遁天、明因,后改字圣因,法號(hào)寶蓮,別署蘭清、信芳詞侶、曉珠等。清代山西省學(xué)政呂鳳岐三女。母名嚴(yán)士瑜,工詩(shī)善畫(huà)、頗有才名。幼承家學(xué),七歲能作巨幅山水畫(huà),十二歲詩(shī)文俱已成篇。1903年春任天津《大公報(bào)》編輯,不久任天津女子師范學(xué)校校長(zhǎng)。1918年赴美留學(xué),就讀于哥倫比亞大學(xué),回國(guó)后在上海參加南社。與秋瑾為摯友,力倡女權(quán)運(yùn)動(dòng),反對(duì)封建專制。所作詩(shī)詞清麗明快,多寫(xiě)異域風(fēng)情,饒有新意,頗得樊增祥激賞,譽(yù)之為“姑射嬋娟子”,龍榆生稱之為近三百年名家詞之“殿軍”。通曉英、法、德三國(guó)文字,精研釋典,大力弘揚(yáng)佛旨。著有《曉珠詞》4卷、《歐美漫游錄》、《名學(xué)淺說(shuō)》、《文史綱要》、《美利堅(jiān)建國(guó)史綱》等。
呂碧城(1883-1943) 字圣因,一字蘭清、蘭因,號(hào)信芳詞侶,法號(hào)寶蓮,原名賢錫。安徽旌德人。初從樊增祥游,深受稱許。為《大公報(bào)》、《中國(guó)女報(bào)》撰稿人。創(chuàng)辦北洋女子公學(xué),改名師范學(xué)校,任校長(zhǎng)。入民國(guó),赴美國(guó)哥倫比亞大學(xué)習(xí)美術(shù)。皈依佛法,寓居瑞士。二戰(zhàn)時(shí)卒于香港。與姊惠如、妹美蓀并稱"呂氏三姊妹",有"淮南三呂"之目。詩(shī)清妍秀雅,亦有富新思想之作。詞尤工,能冶豪婉于一爐。有《信芳集》、《曉珠詞》,詞集一名《信芳詞》。
人物簡(jiǎn)介
黃浚(1891-1937) 字秋岳,室名"花隨人圣庵"。福建閩侯人。幼為京師譯學(xué)官學(xué)生,有詩(shī)名,孫雄收其詩(shī)入《四朝詩(shī)史》。17歲畢業(yè),在京任七品小官。民國(guó)后梁?jiǎn)⒊呜?cái)長(zhǎng)時(shí)聘為秘書(shū)。1924年任國(guó)務(wù)院參議,為汪精衛(wèi)看重,招為南京行政院秘書(shū)。后因向日本出賣情報(bào),接頭時(shí)被捕獲,以漢奸罪處決。汪辟疆所著的《光宣以來(lái)詩(shī)壇旁記》中稱"黃秋岳如凝妝中婦,儀態(tài)萬(wàn)方"。 有《尊古齋古鉥集林》、《衡齋藏印》、《衡齋金石識(shí)小錄》、《尊古齋造像集拓》、《尊古齋陶佛留真》、《壺舟筆記》、《花隨人圣庵摭憶》及《補(bǔ)編》等。施蟄存在《詞學(xué)》第四輯上發(fā)表之《花隨人圣盦詞話》即從《花隨人圣盦摭憶》中選出。聆風(fēng)簃詩(shī)·陳序
秋岳少治詩(shī),與仲毅、芷青、敷庵諸子知名當(dāng)世,既而從余治小學(xué)、史學(xué)、為駢體文,彷佛治公羊治大戴之儀鄭堂,治尚書(shū)治墨子之問(wèn)字堂,五七言亦遂與前數(shù)子者小異。余生平論詩(shī),以為必具學(xué)人之根柢、詩(shī)人之性情,而后才力與懷抱相發(fā)越,三百篇之大小雅材是已。今人為詩(shī),徒取給于漢魏六朝唐宋諸名家,雖號(hào)稱鉅子,立派別,收召才俊,免于風(fēng)而不失之憾者蓋寡。然余言者,吷庵、審言、無(wú)識(shí)數(shù)人而已。今秋岳短章長(zhǎng)謠,骎骎雅材而不遺風(fēng)人旨趣,近賢中況諸廣雅、澗于,殆足方駕,亦以難矣。秋岳為朝官,困王城中,不廢嘯歌,閒歲出游,求江山助,悽惋之作,都千百篇,付刊將成,敘以勖之,不足為不知者道也。乙丑冬月,石遺老人書(shū)于匹園。聆風(fēng)簃詩(shī)·梁序
光緒丙午,識(shí)哲維于北京,年裁十六耳,訥于言,約敕如宿儒,而治學(xué)甚力。越三年,己酉,同筆硯大學(xué)文科,不久皆棄去。國(guó)變后,時(shí)時(shí)相見(jiàn)談詩(shī),或縱論時(shí)事。未幾,樊樊山、易實(shí)甫、周沈觀、俞恪士、梁任公輩皆集京師,每有賞會(huì),輒并舉余與哲維,于是世人遂以齊名相指目矣。顧哲維汎愛(ài)而嗜吟,海內(nèi)之稱詩(shī)者,鮮不往復(fù)唱和,名乃益盛,然獨(dú)昵近余,每有作,必就商,安而后已,如是者八九年,逮庚申政變,余為逋人,蹤跡始稍稍遠(yuǎn)矣。哲維少好駢儷之文,方弱歲時(shí),即馳書(shū)老輩,爭(zhēng)論文體,故其為詩(shī)亦沈博頑艷,喜作才語(yǔ)。儉腹者讀之,如入五都之市,目不暇給。顧獨(dú)謠孤賞,亦嘗為淡遠(yuǎn)閒適之言,乃知能者之不可以一方囿也。哲維未冠入官,浮沉記室者幾三十年,頗不自得。丁丑秋,戰(zhàn)事初起,遽以事見(jiàn)法,蓋其平日審度國(guó)勢(shì),主款最力,既不得抒,每有出位之謀,又不自檢括,動(dòng)為讎者所藉口,既以身殉,而國(guó)亦隨破。及今思之,向者之燭照幾先,明若布算,使其言行,其所全不更大耶?余維古今文人,張華、潘岳、陸機(jī)、陸云、謝靈運(yùn)、謝朓、溫子升、薛道衡、陳子昂、宋之問(wèn)、李邕、盧仝、張羽、高啟、孫蕡之倫,或死于冤,或中于法,當(dāng)時(shí)之毀譽(yù)愛(ài)憎,亦至不一矣。及時(shí)易事遷,世人誦其文章,震其風(fēng)采,往往有生不同時(shí)之恨,彼貴壽考終,與草木同腐者,使人轉(zhuǎn)不詳其名氏,然則人生所尚,殆在此不在彼矣。哲維既喜談?wù)?,胸中抑塞不平之氣,一寓于?shī),其所非議刺譏,或當(dāng)或不當(dāng),然函孕史事,比附故實(shí),如珠玉出篋,光采爛然,并世作者,未之或先也。方哲維未逝時(shí),書(shū)坊賈人將流布其詩(shī),其后遂怵禍謝絕。余急收其稿,以歸其子劼之,釐為《聆風(fēng)簃詩(shī)》八卷,且集貲使授諸梓,而以長(zhǎng)短句附焉。嗚乎!哲維亡矣,其不亡者僅此,余以三十年之交舊,申之以姻亞,追維平日文酒之樂(lè)、離合之跡,雖風(fēng)逝電謝,不可摶捖,然一展卷間,彷佛遇諸紙上,令人悲咽不可仰。回憶哲維臨命之歲,序余《爰居閣詩(shī)》,脫稿視余,并幾賞析,宛然前日事耳。今劼之既刻《聆風(fēng)簃詩(shī)》,乃徵余序,輒以淚濡筆,書(shū)此以塞其意,哲維有知,其許我耶。辛巳春,長(zhǎng)樂(lè)梁鴻志。(錄入:顧青翎)