人物:吳德功

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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1699—1765 【介紹】: 清河南固始人,字惟亮,號凌云,一號湛山。雍正十一年進士。乾隆時為吏部郎中,敢與上司爭是非,遷御史,官至福建巡撫。所至重救災(zāi),在閩發(fā)倉糧賑臺灣風(fēng)災(zāi)饑民,平閩江盜匪。后因故發(fā)往北路軍營效力,旋得放歸。
全臺詩
吳士功(?
~?
),吳德功之弟。
少以體弱,不赴試,遂至早逝〖參考連橫《臺灣詩乘》?!健?div id="y0zrsvx" class='inline' id='people_74357_1_3_comment'>
存詩一首,見連橫《臺灣詩乘》,今據(jù)以校錄。
(吳福助撰)

人物簡介

全臺詩
秋曰覲(?
~1862),字雁生,浙江山陰人,副貢生。
咸豐七年(1857)以噶瑪蘭通判署淡水廳撫民同知,同年即卸任。
十一年(1861)再署。
時械斗未息,乃擒其首誅之,并揮數(shù)千金,計遣彰化各勇,地方乃安。
同治一年(1862)四月,彰化八卦會首戴潮春起事。
臺灣道孔昭慈于同月九日赴彰化縣城剿辦,以秋曰覲曾任彰化知縣,威武素著,特檄召之以辦會黨。
十五日秋曰覲與北路協(xié)副將林德成、守備游紹芳,以及練董林奠國、林日成赴大墩。
不料林日成倒戈相向,林奠國退回彰化阿罩霧,官兵勢孤,撤入竹圍群中,遂被包圍。
十七日秋曰覲欲突圍而出,被敵環(huán)攻戕害。
事聞賜恤,祀昭忠祠〖參考許雪姬總策劃《臺灣歷史辭典》,臺北,行政院文化建設(shè)委員會,2004年5月1版1刷?!?。
事詳《淡水廳志》、吳德功戴案紀略》。
  秋曰覲有〈花魂〉(得「幽」字)、〈花氣〉(得「清」字)、〈花顏〉(得「妍」字)、〈花影〉(得「移」字)四首詩,系新竹林占梅潛園吟社課題,當(dāng)時同詠者四十馀人。
詩見王松《臺陽詩話》、連橫《臺灣詩乘》,今據(jù)以校錄。
(吳福助撰)

人物簡介

全臺詩
蔡德輝(?
~1891),字醒甫。
福建晉江人。
秀才。
曾先后于同治(1862~1874)、光緒(1875~1895)年間來臺。
在彰化地區(qū)設(shè)帳授學(xué),又于光緒十六年(1890)年左右倡組彰化地區(qū)第一個詩社「荔譜吟社」,將閩地流行的「詩鐘」傳入中臺灣。
該地詩社活動以蔡德輝為領(lǐng)袖,弟子中以吳德功最為著稱。
著有《東瀛集》十卷、《龍江詩話》八卷,惜今已不傳〖參考吳德功《瑞桃齋詩話》?!?。
(施懿琳撰)

人物簡介

全臺詩
陳肇興(1831~?
),字伯康,號陶村。
臺灣府彰化縣治(今彰化市)人。
咸豐三年(1853)入庠邑,補廩膳生。
從鹿港拔貢廖春波讀書于彰化白沙書院,學(xué)習(xí)四始六義及唐宋明清詩,表現(xiàn)極為突出。
和蔡德芳、曾惟精、廖景瀛合稱「白沙書院四杰」。
咸豐九年(1859)中舉,曾建古香樓作為書房及居處,以讀書歌詠自娛。
同治元年(1862)戴潮春起事,陳肇興拒絕戴氏之拉攏,遂遁入武西堡(今南投縣集集)之牛牯嶺山中。
是年七月謀刺戴氏不成,幾度瀕于險境。
閏八月避入集集山中,雖身在軍旅,夜晚得閒時,往往秉燭賦詩,追悼陣亡戰(zhàn)士,詳錄戴案經(jīng)過,題為《咄咄吟》,乃臺灣重要的歷史文獻。
同治三年(1864)事平,陳肇興返回鄉(xiāng)里,設(shè)帳授學(xué),門生有楊馨蘭、楊春華、吳德功、許尚賢等,多為俊才之士。
著有《陶村詩稿》六卷,并《咄咄吟》二卷合刊。
  陳肇興的《陶村詩稿》寫至戴案結(jié)束止,由此作可見清代中葉崛起的臺灣士子,思想取向與價值判斷。
不僅有個人心靈世界及理想抱負的抒寫,詩作的關(guān)懷重心亦往往與生民百姓密切相關(guān)。
在形式上,陳氏習(xí)慣以長篇歌行來抒懷、言志,詩作風(fēng)格雄健豪邁。
門人吳德功在《陶村詩稿》序文中謂,肇興之詩胎息于杜甫,可視為清中葉臺灣文壇之「詩史」。
陶村詩稿》最早由門人林宗衡等???,光緒四年(1878)夏季初刻,乙未之役,版毀于兵燹。
后彰化人楊珠浦在大正元年(1912)得抄本于書肆,遂于昭和二年(1937)重刊。
民國五十一年(1962)臺灣文獻叢刊本據(jù)楊抄本排?。?971年鄭喜夫以連橫所藏原刊本為底本〖編者按:據(jù)連橫《臺灣詩薈》創(chuàng)刊號〈遺集待刊預(yù)告〉云:「彰化陳伯康孝廉著有《陶村詩稿》八卷,版久毀失,印本亦亡。
全臺僅存二部,一在余處,一為云林黃君丕承所藏。
」〗,另以楊氏本、文叢本合校,是為鄭校本。
1992年龍文出版社據(jù)楊珠浦本重印,而將鄭氏校本標(biāo)注于眉批以供參考,編為「臺灣先賢詩文集匯刊」第一集第四冊。
以下作品以楊珠浦版本(以下簡稱「楊本」)為底本,鄭校本(以下簡稱「鄭本」、「鄭注」)為輔,進行編校。
(施懿琳撰)
陶村詩稿·林序
余生也晚,不獲于伯康先生之古香樓而修士相見禮,僅于先生之門下士藉悉其為人,有踐繩之節(jié);并讀其遺著數(shù)篇,愛其質(zhì)不過樸、麗不傷雅,洵足以光揚緝熙,昭章元妙。然卷帙無完,究不能窺其全豹為憾!近有楊君珠浦者,抱先生之遺集過務(wù)滋園而告之曰:『此前清道、咸間陳伯康孝廉之遺著也;惜版已散佚,特為之抄而存之』。余喜而瀏覽,如見故人。讀至七、八卷,覺當(dāng)日戴萬生之亂狀歷歷如現(xiàn),可藉以知臺灣往昔之史跡;其關(guān)系于文獻,固不少矣。楊君并言欲翻印以存于世;篤矣乎仁者之情,近今罕覯。此不獨伯康先生之幸,亦吾臺文獻保存之幸也。韓昌黎答崔立之書,嘗謂『發(fā)潛德之幽光』;楊君其有焉。故為加墨簡端,表而出之。 中華民國二十五年(丙子)夏,樹德村人林耀亭撰于守拙山房。
陶村詩稿·陳肇興先生略傳
陳肇興先生,字伯康,彰化人。少穎悟,抱豪膽;事親至孝。曾入邑庠。道光季年,翰林高鴻飛先生署彰化縣;提倡風(fēng)雅,乃聘廖春波先生長白沙書院主講,以詩賦文課士,高縣主躬蒞講席。是以文化大興,士競吟詠,就中陳肇興先生為杰出。先生咸豐八年舉于鄉(xiāng);顏所居曰古香樓,讀書歌詠以自娛。 迨同治元年戴萬生變,先生慨然投筆從軍。彰城陷,只身冒險逃入集集。日則奮練強悍民番,援官軍、誅叛逆;夜則秉燭賦詩,追悼陣亡將士,語多忠誠壯烈。事平,不仕;設(shè)教于里,時雨化人,桃李爭妍,而楊馨蘭、楊春華、林宗衡、許尚賢,俱列門墻。于是相謀刊此「陶村詩稿」,以惠后學(xué)。 中華民國二十五年六月,彰化楊珠浦輯敘。
陶村詩稿·楊記
「陶村詩稿」共八卷,系磺溪陳肇興先生壯年時所作也;貴寫實、尚平易。
余二十五年前,偶然得之書笥;回環(huán)三復(fù),不求甚解。
民國八年,請示于吳德功先生;先生喜出望外,詳為說明:『此卷乃臺灣詩學(xué)之結(jié)晶,現(xiàn)存殆無完本;卷中雖有蛀失,當(dāng)為補記』。
至十年,閱畢;告曰:『好自珍藏』!
余以是更加愛惜。
屢思翻版,躊躇莫進。
此次受林耀亭先生及鄉(xiāng)中父老之慫恿,乃決意付印重刊,以公同好,藉以保存臺灣地方文學(xué)之一助,亦可以謝故吳德功先生指導(dǎo)后學(xué)之勞也。
爰為之記。
中華民國二十五年秋,楊珠浦記于南屯愛仁醫(yī)院。
陶村詩稿·題詞
一 一卷新詩百感生,經(jīng)年避寇賦長征;壯懷不作偷安計,又向桃源起義兵。 二 數(shù)載書生戎馬間,杜陵史筆紀瀛寰;采風(fēng)若選「東征集」,咄咄吟中見一斑。 三 浣花溪畔少陵祠,絕代詩才賦亂離;誰料千年才更出,有人繼和「北征」詩。 荊楚陳懋烈芍亭頓首拜題。

人物簡介

晚晴簃詩匯·卷一六一
周長庚,字莘仲,侯官人。同治壬戌舉人,官彰化教諭。有《周教諭遺詩》。
全臺詩
周長庚(1847~1892),字辛仲,亦作莘仲,又字味禪,福建侯官人。
清同治元年(1862)舉人,選建陽教諭。
光緒十年(1884)調(diào)署彰化縣學(xué),十三年以臺灣已建?。ㄊ略谑荒辏说脤嵤?。
愛士彌至,士有為人中傷者,必以爭諸長官,無所憚。
喜賓接士大夫,講經(jīng)濟詞章之學(xué),人稱「周老師」,南北二部,咸俱知名。
翌年彰民施九緞等以清丈不公,率眾圍城,稱順天會主,搶鹽館,毀電線,提督朱煥明陣亡,勢張甚。
周長庚與邑諸生吳景韓縋城出詣黨眾,曉諭利害,乃得緩師,適林朝棟援兵至,圍遂解。
而邑令李嘉棠欲誅脅從者二十四莊,周長庚極力調(diào)護,幸得保全。
緣是為蜚語所中,禍且不測,乃棄官內(nèi)渡,變姓入都,兩與會試不中。
十八年(1892),貧困以終。
周長庚因施案為民請命,得罪當(dāng)?shù)?,棄官潛逃,以致落拓終身,彰化人士為此頌德不衰,念念不忘,數(shù)度鳩金助其會試,死后助其子娶婦,創(chuàng)下臺灣史上罕有的特例,其經(jīng)過吳德功《施案紀略》附錄〈周莘仲廣文遭難記〉記述詳贍,宜參看。
又林文龍〈光緒年間彰化儒學(xué)教諭周長庚事跡考〉,考辨生平事跡詳明,亦宜參看。
  周長庚少熟《五經(jīng)》及《呂東萊博議》,受業(yè)其祖父摯友謝章鋌(枚如)之門。
曾與林紓等招邀福州府屬文士十九人,結(jié)為「福州支社」,合刊《支社詩拾》〖福州,墨巢叢刊,1936年。
〗行世。
周長庚詩集今所傳系光緒二十一年(1895)刊本(福建師范大學(xué)圖書館藏),由「榕城蔣紹荃鐫字」、「男心怙??梗〒?jù)書前林紓引文,可知實由李宗典秀才出資,舉人江伯訓(xùn)校字。
該詩集板口及首頁首行作「周莘仲廣文遺詩」,封面則由陳寶琛題署「周教諭遺詩」。
全書僅二十九頁,其中「引」一頁,「傳」(題作〈臺灣省志彰化名宦傳〉)二頁,目錄四頁,正文二十二頁,每頁雙面十八行。
林紓〈引〉評論曰:「古體發(fā)源眉山(蘇軾),伏采潛發(fā),永以神趣,在時彥中,可為卓出。
近體極仿義山(李商隱)及國初(清初)宋荔裳(宋琬)、王阮亭(王士禎)諸老,麗句深采,不傷刻鏤,所謂獨造之匠耳。
集中作在臺灣時紀行攬勝為多,皆足補志乘之缺。
」全書合計五十七題,其中在臺所作十八題,系依寫作先后順序排列。
今將在臺詩作挑出依原序排列,其馀詩作依原序附后作為「附錄」。
另補錄蛻萒老人《大屯山房譚薈》所錄〈彰邑移東皆山也,攜杖探之,歸而賦此,即簡穆之閣學(xué)〉一首,及《支社詩拾》二十三首。
(吳福助撰)

人物簡介

全臺詩
施菼(1848~1909),原名藻修,字悅秋,一字采生。
清彰化鹿港人。
光緒十二年(1886)因清丈田畝事,違逆知縣李嘉棠;適逢施九緞起事抗官,受株連,被劉銘傳革去廩生身份,并遭通緝,遂逃往泉州,改名菼。
光緒十九年(1893)中舉。
乙未(1895)割臺時,曾與士紳施仁思、莊士哲、吳德功于彰化白沙書院設(shè)籌防局,事敗內(nèi)渡。
于晉江衙口興建「?玉山莊」。
曾興洋學(xué),參與創(chuàng)建泉州府立中學(xué);辦洋務(wù),捐資漳廈鐵路,并擔(dān)任鐵路協(xié)理之職。
生平頗有詩名,詩作大多已散佚。
近年施氏后裔施性山整理《?玉山莊聯(lián)珠集》、《?玉山莊唱酬集》,收錄施菼、施緝亭、施介予祖孫三代的楹聯(lián)、詩稿,及與詩友間的唱和之作。
茲以《?玉山莊聯(lián)珠集》所收施菼《慕慕廬廬集稿》詩八十首為底本,并參照洪繻《披晞集》、吳幅員《臺灣詩鈔》、陳漢光《臺灣詩錄》、賴子清《臺海詩珠》編校。

人物簡介

全臺詩
王藍石(1854~?
),清臺南人。
光緒八年(1882)舉人。
曾任彰化縣學(xué)教諭,兼攝臺灣縣學(xué)教諭。
日本治臺后,于明治卅三年(1900)任臺南市第一區(qū)街長,在職三年。
后設(shè)帳講經(jīng),及門多秀士。
家居喜扶鸞,親錄神仙降乩事以勸善。
后因西來庵事件受牽連,竟成冤獄。
以下詩作據(jù)吳德功《瑞桃齋詩話》、兒玉源太郎《慶饗老典錄》、曾笑云《東寧擊缽吟前集》、賴子清《臺灣詩醇》等輯錄。

人物簡介

全臺詩
周紹祖(1859~?
),字頑石,彰化東門人。
光緒年間廩生。
明治三十三年(1900)曾與吳德功等彰化文人,受邀北上參與揚文會。
曾任鹽水「月津吟社」詩社詞宗,大正年間彰化地區(qū)有志之士籌設(shè)「漢文夜學(xué)會」,曾擔(dān)任主講,為當(dāng)?shù)厝耸拷庠娬f文,貢獻心力于振興漢學(xué)與社會教化。
〖參考《臺灣日日新報》,「島政」欄,集議發(fā)會,1900年3月8日,第三版;《臺灣日日新報》,月津詩榜,1925年1月28日,第四版;《臺灣日日新報》,彰化:籌漢文夜學(xué)會,1927年2月15日,第四版。
〗詩作多收錄于《臺灣日日新報》、《櫟社癸丑年課卷》、《臺灣文藝叢志》、《東寧擊缽吟前后集》、《詩報》,今周氏詩作即據(jù)此輯錄編校。
(林淑慧撰)
吳望蘇 朝代:清末至民國

人物簡介

全臺詩
吳望蘇(1868~1932),彰化街人。
自幼受業(yè)于吳德功,為吳德功的曾侄孫。
二十六歲舉茂才。
書法效法鐘繇、王羲之,遠近聞名,求書甚眾。
〖參考崔詠雪《翰墨春秋:1945年以前的臺灣書法》,臺中:臺灣美術(shù)館出版,2004年。
〗生前無詩集梓世。
昭和十一年(1936),崇文社發(fā)行《彰化崇文社貳拾周年紀念詩文集》,書中收錄《錄故茂才吳望蘇先生遺稿》,今據(jù)為底本。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1869—1936 【介紹】: 清末浙江馀杭人,初名學(xué)乘,字枚叔,后改名絳,號太炎。光緒二十三年任《時務(wù)報》撰述,二十六年入“張園國會”,力倡革命排滿。二十八年往日本發(fā)起支那亡國二百四十二周年紀念會,圖求推翻清政府。后與蔡元培共組中國教育會,設(shè)愛國學(xué)社于《蘇報》發(fā)表《駁康有為論革命書》及《革命軍序》等?!疤K報案”后被捕入獄。出獄后至東京,入同盟會,任《民報》主編,抨擊改良派。辛亥革命后歸國,任總統(tǒng)府樞密顧問。后曾因策動討袁遭軟禁。晚年寓蘇州,立章氏國學(xué)講習(xí)會,從事講學(xué)。對文字學(xué)、聲韻學(xué)、經(jīng)學(xué)、諸子學(xué)都有精深研究。著《訄書》、《文始》、《國故論衡》等刊入《章氏叢書》、《續(xù)編》、《三編》。
全臺詩
章炳麟(1869~1936),字枚叔,號太炎,浙江馀杭人。
少從樸學(xué)大師俞樾學(xué)經(jīng)史。
1897年任職《時務(wù)報》期間,因參與維新運動被清廷通緝。
光緒戊戌年(1898)十月來臺,主持《臺灣日日新報》,并參加日人在臺創(chuàng)設(shè)的漢詩社「玉山吟社」,翌年離臺。
1899年東渡日本,結(jié)識孫中山,同年返滬辦報。
1902年再次赴日本,號召推翻清政府,與蔡元培等人組成中國教育會,設(shè)立愛國學(xué)社。
1903年發(fā)表著名的〈駁康有為論革命書〉,并為鄒容《革命軍》作序,因此觸怒清廷而被捕。
1906年出獄后赴日本,參加同盟會。
1909年與陶成章等人重組「光復(fù)會」,出任會長。
辛亥革命后,曾先后擔(dān)任南京臨時大總統(tǒng)府樞密顧問、中華民國聯(lián)合會會長、總統(tǒng)府高等顧問東三省籌邊使等職。
袁世凱任大總統(tǒng)時,應(yīng)召前往北京;宋教仁被害后,參與反袁活動。
1924年脫離國民黨,在蘇州以設(shè)會講學(xué)為業(yè),長期從事學(xué)術(shù)著述和教育工作。
1936年6月14日,病逝于蘇州,被公認為清末民初學(xué)貫中西的一代宗師。
〖參考歐修梅〈章太炎在臺灣〉,收于林慶彰編《中國知識分子在臺灣》,臺北:萬卷樓,2002年10月。
〗以下詩作,錄自《臺灣日日新報》、連橫《臺灣詩薈》所收《太炎詩錄》、吳德功編《瑞桃齋詩話》、賴子清《臺灣詩?!?、吳幅員《臺灣詩鈔》、陳漢光《臺灣詩錄》、賴子清《臺海詩珠》、錢仲聯(lián)《清詩紀事》。
詞學(xué)圖錄
章太炎(1869-1936)名炳麟,初名學(xué)乘,字枚叔,后改名絳,號太炎。浙江馀杭人。清末民初民主革命家、思想家、著名學(xué)者,研究范圍涉及小學(xué)、歷史、哲學(xué)、政治等,著述甚豐。所著《新方言》、《文始》、《小學(xué)答問》,上探語源,下明流變,頗多創(chuàng)獲。又有《儒術(shù)新論》、《訂孔》等。一生著作約有400余萬字,除刊入《章氏叢書》、《續(xù)編》外,遺稿又刊入《章氏叢書三編》。
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