人物簡介
許禧身，字仲萱，仁和人。祐身妹，貴陽直隸總督陳夔龍繼室。有《亭秋館詩詞鈔》。亭秋館詞鈔·葉序
在昔玉臺新詠，標(biāo)體格于徐陵；金縷研詞，播謳吟于唐代。厥后清照之工托興，淑真之善言情。靡不藝苑蜚聲，文人卻步。然而乖中和之樂職，何與正宗；留綺語為香奩，終慚大雅。求其發(fā)乎性情之正，止乎禮義之閑。戛乎難矣，可多得哉。尚書筱石陳公德配亭秋夫人以浙水之名媛，嬪潁川之華胄。昌徵鳳卜，曲譜雙聲；寵賁鸞綸，封崇一品。人咸謂居富貴之地，必工為歡愉之言矣。顧取偕園詞鈔讀之，乃竟棖觸多端，郁伊善感者，何哉。蓋夫人禮宗淑范，女士清才。祥雖鐘于閥閱之門，遇備歷乎轗軻之境。病風(fēng)椿樹，稚歲早凋；向日萱花，中途遽隕。就諸父諸兄之鞠養(yǎng)，問爾顧爾復(fù)以何堪。加以劫歷紅羊，危城幾遭身殉（夫人從尚書公官京兆尹時，與于庚子拳匪之難。）；使來青鳥，弱息竟賦仙游（集中多悼女公子之作。）。玦在身而腰佩不離，珠如意而掌珍倏碎。埽愁無帚，記曲有箱。疑夫人之觸緒興懷，回腸蕩氣。假錦機(jī)以織出，絲縛紅蟫；燒銀燭以填成，淚凝絳蠟也已。雖然，閻浮世界，幻等空花；積累根因，穫同種樹。夫人三車爛然，一鑒淵澄。何妨付諸達(dá)觀，藉自修其正覺。而況持躬省約，供頓胥捐；濟(jì)物恢臺，親疏罔閒。將勤施于人者既厚，即獲報于天者必優(yōu)。仙銜罔極之恩，或竟?fàn)栔叵璨恃?；神感至誠之德，安知不再降紱麟。是綽板焉用其敲殘，唾壺奚須乎擊缺耶。所愿叩宮彈徵，諧韶頀之音；刻羽引商，成清平之調(diào)。絲竹黜其哀濫，笙管流其鏗鏘。以雅以南，可歌可頌。此日取七條弦以靜奏，群欽拍合朱絲；他年偕一品集以俱傳，定卜芬揚(yáng)彤史。是為序。慈溪子川葉慶增謹(jǐn)題。亭秋館詞鈔·陳序
亭秋館詞鈔·題辭仲萱主人亭秋館詩鈔六卷，余既序而刊之矣。主人吟詩之暇，尤好填詞。每當(dāng)花朝月夕，酒闌茶罷，興之所至，一寄于倚聲。積久得偕園詞鈔若干首。偕園者，客歲卜宅杭州橫河里橋，小有園林，名之曰偕。為他日乞身偕隱地也。余素不喜詞，又賦性直率，吟亦不工，旋作亦旋置。主人則以蓮藕玲瓏之質(zhì)，運(yùn)芭蕉展轉(zhuǎn)之心。于其鄉(xiāng)先輩厲太鴻、趙秋舲諸君子得其近似。猶憶庚子辛丑閒，京畿烽火，逼處危城，偶值事變之棘，余急切窮于因應(yīng)，主人神閒氣靜，臨亂不驚，時出一闋，索余唱和，余頗訝主人別調(diào)獨(dú)彈，而又未嘗不佩其心懷之浩落也。茲編輯成，附以長女昌紋幼時聯(lián)語并遺詩數(shù)首，以志不忘。適同年友馮夢華中丞訪余武昌，承代為審訂，幕中諸賓從亦有詩文以張之。爰付手民，如繪心曲。后日西湖歸隱，漁歌樵答，不知人閒有蒼狗浮云事，則以此編為偕歸之券可也。己酉重陽后十日，筱石陳夔龍序。
念奴嬌·奉題亭秋夫人詞集，即希拍政 仁和徐琪花農(nóng) 鸞笙鳳管，自垂髫按起，到聽官鼓（首卷憶江南十二闋以兒時憶三字冠之。）。惆悵鑾輿西狩日，羅袖淚痕如雨。忠愛心情，纏綿胸臆，豈獨(dú)悲嬌女。畫圖卅二，丹青如對仙語。 多情彩蝶翩躚，金章玉質(zhì)，時傍閒尊俎。昨日省親今介壽，簾外雙雙起舞。草盡同心，花皆并蒂，此福天修與。莫提往事，瓊樓原在尺五。浣溪沙·伏讀亭秋夫人偕園詞鈔，莫名欽佩，敬倚此闋 金壇馮煦夢華 一駐春明碧幰車（庸庵尚書曾尹京兆。）。飛瓊倦系冠清華。生來詞筆燦于花。 曾向梁園吟暮雪，又從吳苑譜朝霞。漢皋解佩更柔嘉。又 恨雨顰煙渺紫都。劇憐曙后一星孤。步虛仙舄夜歸無。 記否波光兼飲淥，鬧紅一舸與鷗俱。新詞傳唱遍西湖。沁園春·敬題亭秋館詞后 江都郭寶珩楚卿 林下高風(fēng)，江上慈云，含毫邈然。是烏衣王謝，庭留絮雪，鷗波趙管，筆帶云煙。翟茀承恩，鶯花寫韻，廣樂鈞天字字圓。消長夏，好巡檐按拍，刻燭分箋。 年時湖上啼鵑。把掌上明珠付墓田。有孤山歸鶴，悄聆愁語，小樓飛蝶，重證仙緣。女作真仙，夫?yàn)樯?，?；垭p修五百年。金荃集，請壽之梨棗，播入歌弦。
人物簡介
金和，字弓叔，一字亞匏，上元人。貢生。有《來云閣詩稿》。然灰集
余存詩斷自戊戌，凡十五年，至壬子，得詩二千首有奇。癸丑陷賊后，倉黃伺間，僅以身免。敝衣徒跣，不將一字，流離奔走，神智頓衰，舊時肄業(yè)所及，每一傾想，都如隔世，而況此自率胸臆之詞乎？顧以平生結(jié)習(xí)，酒邊枕上，或復(fù)記憶一二，輒錄出之，然皆寥寥短章，觀聽易盡，其在閎裁鉅制，雖偶有還珠，大抵?jǐn)△[殘羽。情事已遠(yuǎn)，歌泣俱非，欲續(xù)鳧脛，祗添蛇足而已，故不敢為也。久之，亦得若干首。昔韓安國之言曰：「死灰不能復(fù)然乎？」余今之寵余詩，則既然之矣，知不足當(dāng)大雅，抑聊自奉也，因名之曰「然灰集」。椒雨集
癸丑二月，賊陷金陵，劍淅矛炊，詭名竊息。中夏壬子，度不可留，掩面辭家，僅以身免。賊中辛苦，頓首軍門，人微言輕，窮而走北。桑根舊戚，恩重踰山，自秋徂春，寄景七月，而先慈之訃至矣。計此一年之中，淚難颒愧，聲不副愁，幾昧之無，遑言競??？惟以彭尸抱憤，輒復(fù)伊吾，亦如曲生之交，尚未謝絕。昔楊誠齋于酒獨(dú)愛椒花雨。椒，辛物也，余宜飲之。又余成此詩，半在椒陵聽雨時，今寫自癸丑二月至甲寅二月詩凡百五十馀首，為《椒雨集》。椒雨集·跋
是卷半同日記，不足言詩。如以詩論之，則軍中諸作，語宗痛快，已失古人敦厚之風(fēng)，猶非近賢排調(diào)之旨。其在今日諸公，有是韜鈐，斯吾輩有此翰墨，塵穢略相等，殆亦氣數(shù)使然邪？若傳之后人，其疑焉者，將謂丑詆不堪，殆難傳信，即或總其前后，讀而諒之，亦覺申申詈人，大傷雅道，然則余此詩之得罪多矣。頃者江湖游食，更無執(zhí)廡下人問《五噫歌》者，殘秋無事，以其為昔年屐齒所在，故仍端錄一本，存諸篋中，聊自娛悅，不但無問世之意，亦并無示客之時。佗日齒邁氣平，或復(fù)以此為少作而悔之，又不但去其泰甚已也。丙辰九月自跋于松江寓樓。殘冷集
余以甲寅八月出館泰州，乙卯移清河，丙辰移松江，數(shù)為人師，自愧無狀，惟以詞賦為名，于詩不得不間有所作，雖短章塞責(zé)，而了了萍蹤，未忍竟棄，遂積為卷葉。此三年中，乞食則同也，而殘杯冷炙，今年為甚。夫殘冷宜未有如余詩者矣，乃寫自甲寅八月至丙辰十月去松江時詩，凡百有馀首，命之曰「殘冷集」。壹弦集
余以丙辰十月應(yīng)大興史懷甫（保悠）觀察之聘，佐釐捐局于常州。明年丁巳，移江北。其七月，又移東壩，遂至己未九月。事在簿書、錢谷之間，日與駔儈、吏胥為伍，風(fēng)雅道隔，身為俗人，蟲鳥之吟或難自已，則亦獨(dú)弦之哀歌也。今寫自丙辰十月至己未冬赴杭州時所作詩，凡二百有馀首，曰《壹弦集》。南棲集
咸豐十年之閏三月，金陵大營再潰，不數(shù)月而吳會賊蹤幾遍，東南之禍于是乎極。余于其時盡室由江陰渡江，一寓于靖江，再寓于如皋，又渡吳淞江，取道滬上，然后航海至粵東止焉。初佐陸子岷鐘江大令于端、廣二郡，子岷逝世，遂佐長白鳳五林（安）觀察潮州。前后七八年間，凡若簿書期會之煩、刑獄榷算之瑣、椎埋烽燧之警、侏儷責(zé)讓之?dāng)_，俱于幕府焉責(zé)之，感在知己，所不敢辭。則日已昃而未食、雞數(shù)鳴而后寢者，蓋往往有焉，文章之事，束之高閣而已。然猶以其聞見所及，制為粵風(fēng)粵雅二百馀篇，又先后懷人詩七十章，草稿皆在牘背，未遑掇拾。丁卯東歸之前數(shù)日，家人輩以為皆廢牘也，而拉雜摧燒之，于藏拙之義甚當(dāng)，而歌泣已渺不可追，然則祖龍之燄虐矣。顧任生游跡以粵東為至遠(yuǎn)，屐齒之所及，未可廢也，其未至粵以前及在粵馀詩，敗鱗殘爪，間有存者，輒復(fù)寫之為《南棲集》。奇零集
余于丁卯夏，由粵東之潮州航海東歸，既過春申江，行未至金陵，遘疾幾殆。至戊辰冬，始以家屬旋里。劫灰滿地，衰病索居，懷刺生毛，閱四五年，竟無投處。癸酉之歲，出門求食，雖間有憐而收之者，而舊時竿木，鮑老郎當(dāng)，大抵墨突未黔，楚醴已徹。十馀年中，來往吳會，九耕三儉，靳免寒餓而已。生趣既盡，詩懷亦孤，而自與夫己氏文字搆釁以來，既力持作詩之戒，又以行李所至，習(xí)見時流壇坫，尤不敢居知詩之名，即或結(jié)習(xí)未忘，偶有所作，要之變宮變徵，絕無家法，正如山中白云，止自怡悅，未可贈人。乃知窮而后工，古人自有詩福，大雅之林，非余望也。顧吾友丹陽束季符大令數(shù)數(shù)來問詩稿，謂余詩他日必有知者，兒輩亦以葺詩為請，余未忍峻拒，因檢丁卯至乙酉諸詩，雖甚寥寥，猶匯寫之為《奇零集》。余已年垂七十，其或天假之年，蠶絲未盡，此后亦不再編他集矣。壓帽集
美人香草，胎自風(fēng)騷，漢晉以來，不廢斯體，《香奩》《疑雨》，彌揚(yáng)其波。余生于江東金粉之鄉(xiāng)，不無俗耳箏琶之聽，寵花心事，中酒風(fēng)光，當(dāng)其少時，好為綺語。雖司勛明知春夢，而彭澤難諱閒情，竟刪風(fēng)懷，自慚情偽，特入諸本集，恐為方袍幅巾者所呵，故別而存之。歐陽公之言曰：「酒黏衫袖重，花壓帽檐偏?！褂鄻O愛誦此二語，因命之曰「壓帽集」。秋蟪吟館詩鈔·譚序
聞之全椒薛先生曰：「亞匏，振奇人也，至性人也，晚無所遇而托于詩?！构饩w初元，乃與君相見于缽山。君時已倦游，少年抑塞磊落之氣殆盡，而同氣猶相求也。造訪逆旅，密坐傾衿。予蓋習(xí)聞金陵義士翻城之盟，微叩之，君蹙頞不欲盡其辭。清言談蓺，逾晷而別，固未得讀其詩也。獻(xiàn)竊聞之，《詩》有風(fēng)有雅，則有正有變，廟堂之制，雍容揄揚(yáng)，箸后嗣者，正雅尚已。天人遷革，三事憂危，變雅之作，用等諫書。流而為《春秋》家者，非無位者之事。若夫形四方之風(fēng)，長言永歌，政和安樂者有之。既不獲作息承平之世，兵刃死亡，非徒聞見而已，蓋身親之。甚而《式微》之播遷、《兔爰》之傷敗、《清人》之翱翔、《黍離》之顛覆，「不自我先，不自我后」，則夫悲歌慷慨，至于窮蹙酸嘶，有列國變風(fēng)所未能盡者，亞匏之詩云爾。大凡君之淪陷、之鮮民、之乞食，一日茹哀，百年忍痛，情動于中而形于言，于我皆同病也。風(fēng)之變，變之極者，所謂不得已而作也。君終焉放廢，不復(fù)能以變雅當(dāng)諫書，《春秋》紀(jì)衰，亦布衣者所竊取。君蕉萃老死，不再相見，今從束季符令君得讀君詩，散佚而后，尚數(shù)百篇。跌蕩尚氣，所謂振奇者在是；纏綿婉篤，所謂至性者在是。昔者群盜窟穴金陵者十二年，賢人君子出于坎窞，予所識如田君鼎臣、管君小異，皆嘗雪涕嚼齒，言當(dāng)日情事如君之詩。至若張義士炳垣，尤曠代之奇烈，獻(xiàn)追哀以詩，差于君詩為笙磬矣。今者南國江山，重秀再清，風(fēng)人涕淚，蕩為煙埃，而君已死，不復(fù)歌舞為太平之民。然而君固達(dá)微之君子，尚在人間，猶將繼《山樞》《蒹葭》之音，未能忘情于當(dāng)世也。光緒十有八年，歲在壬辰暮春之月既望，譚獻(xiàn)撰。秋蟪吟館詩鈔·馮序
予年十五從寶應(yīng)喬笙巢先生學(xué)為賦，先生手《惜陰書院賦鈔》一冊授予，其間作者若蔡子涵琳、湘帆壽昌、楊柳門后、周還之葆濂、馬鶴船壽齡、姚西農(nóng)必成，并一時之雋，而尤以金亞匏先生和為魁杓。妥帖排奡，隱秀雄奇，融漢魏六朝三唐于一冶，東南人士莫之或先。予之知先生始此也。時赭寇方熾，先生支離嶺南，半菽不飽，出沒豺虎之叢，獨(dú)弦哀歌，不獲一奉手。其后十許年，予來江寧，讀書惜陰書院，與劉子恭甫、唐子端甫、秦子伯虞、朱子子期亦以辭賦相角逐，如先生曩者與蔡、馬、楊、周同，而所作下先生遠(yuǎn)甚。一日，遇先生桑根師坐上，先生年垂六十，意氣遒上如三四十人，抵掌談天下事，聲觥觥如鉅霆。得失利病，珠貫燭照，不毫發(fā)差忒，鐫呵侯卿，有不稱意者，涕唾之若腥腐，聞?wù)呱鄵撞坏孟?，先生夷如也?div id="oziyeud" class='inline' id='people_71501_10_6_comment'>先生出，師顧予曰：「亞匏，振奇人也。袌負(fù)卓犖，足以濟(jì)一世之變，而才與命妨，連蹇不偶。嘗從東諸侯游矣，亦無真知亞匏者足以盡其所蘊(yùn)。世自失亞匏耳，于亞匏何有哉？」予心識之。既先生中子還仍珠復(fù)從予游，予乃以得于先生者授之，仍珠亦日有聲。乙酉，桑根師棄諸生。未幾，先生亦旅沒滬上。科舉既廢，辭賦遂同芻狗，劉、唐諸子并為異物，講舍且易為圖書館矣。每念先生與蔡、馬、楊、周跌宕文史，放浪山澤，已如讀循蜚、合雒諸紀(jì)，若滅若沒，罕有能道其端委者，又獨(dú)聚散存沒之故，足深人遐慕也耶？今年春，仍珠始以先生詩二冊，附以詞及雜文，乞予校定。先生詩妥帖排奡，隱秀雄奇，猶之其賦也。詞若雜文，亦能據(jù)其中之所得，不同于凡近。獨(dú)予童齔即知先生，而遲之六十年乃得卒業(yè)是編，距與先生執(zhí)手時又一世矣。世運(yùn)相禪，陵夷谷堙，先生既前卒，不見桑海之變，而予頹齡窮海，顧景無儔，于過去千劫，太平三世，皆一一躬丁之，今且不知所終極，讀先生是編，忽不禁其萬感之橫集也。甲寅立冬前一日，金壇馮煦。
昔元遺山有「詩到蘇黃盡」之嘆，詩果無盡乎？自三百篇而漢魏，而唐而宋，涂徑則既盡開，國土則既盡辟，生千歲后，而欲自樹壁壘于古人范圍以外，譬猶居今世而思求荒原于五大部洲中，以別建國族，夫安可得？詩果有盡乎？人類之識想若有限域，則其所發(fā)宜有限域；世法之對境若一成不變，則其所受宜一成不變。而不然者，則文章千古，其運(yùn)無涯，謂一切悉已函孕于古人，譬言今之新藝新器可以無作，寧有是處？大抵文學(xué)之事，必經(jīng)國家百數(shù)十年之平和發(fā)育，然后所積受者厚，而大家乃能出乎其間。而所謂大家者，必其天才之絕特，其性情之篤摯，其學(xué)力之深博，斯無論已。又必其身世所遭值，有以異于群眾，甚且為人生所莫能堪之境，其振奇磊落之氣，百無所寄泄，而壹以迸集于此一途，其身所經(jīng)歷、心所接搆，復(fù)有無量之異象，以為之資，以此為詩，而詩乃千古矣。唐之李杜，宋之蘇黃，歐西之莎士比亞、戛狄爾，皆其人也。余嘗怪前清一代，歷康雍乾嘉百馀歲之承平，蘊(yùn)蓄深厚，中更滔天大難，波詭云譎，一治一亂，皆極有史之大觀，宜于其間有文學(xué)界之健者異軍特起，以與一時之事功相輝映。然求諸當(dāng)時之作者，未敢或許也。及讀金亞匏先生集，而所以移我情者乃無涯畔。吾于詩所學(xué)至淺，豈敢妄有所論列？吾惟覺其格律無一不軌于古，而意境、氣象、魄力，求諸有清一代，未睹其偶，比諸遠(yuǎn)古，不名一家，而亦非一家之境界所能域也。嗚呼！得此而清之詩史為不寥寂也已。集初為排印本，余校讀既竟，輒以意有所刪選，既復(fù)從令子仍珠假得先生手寫稿帙，增錄如干首為今本。仍珠乃付精槧，以永其傳。先生自序述其友束季符之言，謂其詩他日必有知者。夫啟超則何足以知先生？然以李杜萬丈光燄，韓公猶有群兒多毀之嘆，豈文章真價，必易世而始章也？噫嘻！乙卯十月，新會梁啟超。秋蟪吟館詩鈔·識語
先君詩詞文稿，經(jīng)粵匪之亂，散失都盡，世所傳《來云閣詩》，什九皆亂后之作，為丹陽束季符先生允泰所刻本。先生與先君為金石交，先君故后，葺所鈔存詩稿，刻于杭州，題曰「來云閣詩」。實(shí)則來云閣者，先君自署詞稿之名，詩稿舊自署為「秋蟪吟館詩鈔」。束刻版本后存于金陵書局，辛亥、癸丑兩次之亂全毀焉。男遺、還敬謀重刻，復(fù)檢舊藏，得詞六十六首、文十七篇，吉光片羽，手澤彌新，各為一卷，并以付梓，敬更正詩稿之名曰「秋蟪吟館詩鈔」，而以「來云閣」之名仍歸之詞稿，題曰「來云閣詞鈔」。文一卷，無題名，附于詞鈔之后，均從先志也。男遺、還敬注。秋蟪吟館詩鈔·陳衍跋
近人之言詩者，亟稱鄭子尹鄭子尹。子尹蓋頗經(jīng)喪亂，其托意命詞又合少陵、次山、昌黎，镕鑄而變化之，故不同乎尋常之為詩也。上元金君仍珠以其尊人亞匏先生遺詩刊本見惠，讀之彷佛向者之讀子尹之詩也。至癸丑、甲寅間作，則一種沈痛慘澹陰黑氣象，非子尹之詩所有矣。夫舉家陷身豺虎之穴，謀與官軍應(yīng)，不濟(jì)，萬死一生，遲之又久，僅而次第得脫，豈獨(dú)子尹所未經(jīng)，抑少陵所未經(jīng)矣。經(jīng)此?？喽凰溃M乏其人？不死而又能詩，且能為沈痛慘澹陰黑逼肖此?？嘀?，無其人也。先生與子尹同時，子尹名早著。然知子尹之詩，不知先生之詩，欲不謂之貴耳而賤目也，豈可得邪？乙卯人日，侯官陳衍書于京師。秋蟪吟館詩鈔·金還跋
謹(jǐn)案：先君詩集，粵匪亂后所作，自題曰「秋蟪吟館詩鈔」。捐館以后，丹陽束季符先生允泰垂念金石至契，力圖傳播，屬仁和譚仲脩先生獻(xiàn)選成一本，于光緒戊辰序刊杭州，用先君自署詞稿之名，題曰「來云閣詩」。板存金陵書局，經(jīng)辛亥、癸丑兩次兵事，不可蹤跡。嗣還與家兄遺商定，仍用「秋蟪吟館詩鈔」舊題，覆印束本，加入詞稿、文稿，以活字板排行，以餉世之欲讀先人遺著者。時與新會梁任公啟超同客京師，承于先集有「詩史」之目，詳加釐訂。復(fù)以紀(jì)事鉅篇，譚選尚有未盡，加入數(shù)首，屬還付手民精刻，并許刻后覆勘。會梁君南返不果，還敬撿手稿及束本校讀，并就仁和吳伯宛昌綬、長洲章式之鈺一再商榷，是為今七卷本。告成有日，用志顛末。丙辰五月，第二男還敬記。秋蟪吟館詩鈔·葉景葵跋
亞匏先生生二子，長名遺，字是珠，次名還，字仍珠。仍珠與余交最密。光緒乙酉科舉人，入河?xùn)|運(yùn)使幕，由佐貳保升知縣，分山西補(bǔ)用，委辦歸化城教案，為晉撫岑春煊所賞，調(diào)充撫院文案。光緒壬寅秋，趙尚書由山西布政使護(hù)理巡撫，余就其聘為內(nèi)書記，始與仍珠朝夕相見。癸卯，尚書調(diào)任湘撫，余與仍珠同案奏調(diào)，同充撫院文案，余司財政、商礦、教育，仍珠司吏治、刑律、軍務(wù)、交涉。旋出署澧州知州，政聲卓然。未半年，調(diào)回文案。桂事起，湘邊吃緊，仍珠籌畫防剿事宜，因應(yīng)悉當(dāng)。力保黃忠浩熟嫻韜略，可以專任，尚書深韙其言。尚書奉召入都陛見，陸元鼎繼任，仍珠仍留文案。陸過武昌時，張之洞痛詆黃忠浩與革黨通，不可再予兵權(quán)，意欲以張彪代之。陸與仍珠疏，初頗疑金、黃句結(jié)，后黃軍所向有功，仍珠善于料事，又長辭令，陸大信任之。時尚書已拜盛京將軍之命，奏調(diào)仍珠赴奉。余本以文案總辦兼財政局會辦，仍珠至，以文案總辦讓之，仍令余會辦，又令仍珠會辦財政局。未幾，又令會辦農(nóng)工商局。終尚書之任，仍珠未離文案。尤長于交涉案件，日、俄戰(zhàn)后，收回各項(xiàng)已失主權(quán)，皆其襄贊之力。嗣因營口開埠，章程草案與直督幕府劉燕翼齟齬，大為袁世凱所惡。尚書內(nèi)調(diào)，徐世昌繼任，竟以財政案與余同時革職，實(shí)則仍珠僅會銜而不問事，乃同被其謗，冤矣。余二人既同去官，同回上海閒居，旋為端方招入兩江幕府，又為錫良調(diào)至奉天，委辦錦璦鐵路交涉，錫又委以奉天官銀號會辦。尚書二次出關(guān)，仍珠仍任文案總辦，兼東三省官銀號總辦。武昌事起，清室動搖，尚書委署奉天度支司，辭不就任；且偵知奉省有潛謀革命者，張作霖勢力漸張，力勸尚書歸隱，尚書猶豫，同官亦設(shè)計阻撓，延至共和詔下，方得去位。然以袁世凱之雄猜，尚書之忠厚，竟能絕交不惡，從容入關(guān)，皆仍珠擘畫之功也。入民國后，在京蒙古王公，組織蒙古實(shí)業(yè)公司，公舉仍珠為協(xié)理，移家北京，入進(jìn)步黨為基金監(jiān)。梁任公為財政總長，同黨公舉仍珠為次長，欲藉其深沈諳練之力，為任公補(bǔ)偏救弊，任公甚信賴之。民國十一年，中國銀行股東會舉為總裁，張嘉璈副之，仍珠能盡張之長而匡其短，維持之功頗大。十四年，在總裁任以積勞得中風(fēng)疾辭職。由是右偏不仁，神思顛倒，如狂癲之癥，逾年忽然清醒，自言如夢初覺，但仍偏廢在床。十八年，卒于家，年僅七十三。仍珠少受業(yè)于馮蒿庵，為律賦甚工，未留稿。入政界后，長于公牘、章奏，周密而有斷制，能弭患于未形，又深悉社會情偽，善為人謀，有疑難事，咸就商取決焉。余生平受益極多，仍珠亦引余為益友也。弱冠孤貧，筆耕不給，饑驅(qū)謀食，事畜增繁，操守甚謹(jǐn)嚴(yán)，雖屢近膏腴而積貲有限。病中以遺囑付托，不過數(shù)萬金，身后分給二子及諸孫，陸續(xù)耗用，未及一年，已艱窘不能支柱。讀亞匏先生之詩，其命宮殆世世磨蝎也歟？是珠尤不善治生，沈于痼習(xí)，家居營口，為商人司筆札，潦倒于身，時仗仍珠周濟(jì)。遺囑內(nèi)有分給是珠二子之學(xué)費(fèi)，頃聞讀書頗有成，差足喜也。仍珠歿，余方在南，事后憑棺一慟，愴感萬端，有挽詩云：「平生益友惟君最，又到吞聲死別時。病里笑談仍隔閡，夢中魂氣忽迷離。已無筆勢銘貞曜，祗有琴心殉子期。一慟儻隨冥契逝，神州殘命況如絲。」「卅年形影相追逐，君病而今四載強(qiáng)。平旦東方神已敞，浮云游子意何長。焚琴燕寢花無主，（侍婢阿琴他適。）啜茗公園樹久荒。（余至京，每日在公園老樹下茗話。）遺著未編遺囑在，含悲鄭重付諸郎。」庚辰十月初九日追記。此書初刻成，仍珠以最精印本見贈，展誦數(shù)過，藏庋有年。庚辰十月，檢書作記，距仍珠之死已一星終矣。仍珠遺稿，百無一存，讀者見余所記，可略悉其生平，蓋非一人之私言也。景葵。（錄入：顧青翎）
人物簡介
趙繼元（1828年—1897年），字梓芳，號養(yǎng)齋，安徽太湖人，進(jìn)士出身。趙文楷之孫，趙畇長子，二妹趙繼蓮(1838年-1892年）嫁李鴻章。道光二十九年（1849年）拔貢，咸豐九年（1859年）舉人，同治七年（1868年）戊辰科進(jìn)士，歷任翰林院庶吉士，同治十年（1871年），散館考試，列三等，出京擔(dān)任知縣。后捐補(bǔ)道員。同治十二年（1873年）任江蘇督署營務(wù)處。出京為江寧特用道節(jié)制督標(biāo)，加按察使司銜。趙趙元賣弄聰明，“妄以知兵自許”，欺負(fù)兩江總督李宗羲不懂軍事，忠厚和平，對他傲慢蔑視。不久李宗羲稱疾離任，由劉坤一繼任兩江總督。趙繼元更膽大妄為，隨意克扣工程款項(xiàng)，他所負(fù)責(zé)修建的沿江炮臺，多不可用，甚至坍毀。光緒七年（1881年），遭彭玉麟彈劾。不久革職。晚年定居江寧棉鞋營。光緒二十二年（1897年）卒。馮煦評價其作品：“詩質(zhì)而不野，麗而不纖，出入于眉山、劍南間，而能自攄。”著有《靜觀堂遺集》二卷。妻王夢蘭著有《三十六鴛鴦舫存稿》，今不存。有子趙曾重、趙曾裕。趙曾裕是趙樸初的祖父。
人物簡介
字瀟碧，號陶齋，浙江烏程人，著《蘋月詞》一卷，另有《玉湖鷗侶詞選》，淮海詞人之一，署丹徒知縣，任上耽于吟詠，后因案被劾。蘋月詞·序
戊辰暮秋，交陶齋于京口，予年二十許，陶齋長于十馀齡，猶慘綠少年也，溫雅善詼諧，清言娓娓，嘗傾其座人，書法董香光，畫法黃左田，尤工于詞，出入碧山玉田間，所居面大江，金焦兩點(diǎn)，涼翠撲眉宇，霜月在地，市聲漸寂，唯向風(fēng)濤，喧豗過枕，上一燈青熒，予與陶齋憑短幾，瀹苦茗，繼論南北宋詞家流別，間為小令相娛樂，含風(fēng)茹騷，如怨如慕，荒傖駔儈奔走其際者，不知予與陶齋作何語，輒相目而笑，余與陶齋亦自笑也，予贈陶齋詩有“六代興衰京口重，半生哀樂廣陵多”之句，陶齋亟賞之，咸同之交，淮海間多詞人，若江陰蔣春霖鹿潭，江都丁至和葆盦，甘泉李肇增冰叔，郭夔堯卿，并為倚聲家泰斗，而嘗盍簪于吳陵，酒邊花下，賡唱迭和，一篇脫手，爭相傳寫，陶齋頡頏諸子間，跌宕自喜，與鹿潭葆盦尤有笙磬之翕，故所詣益深。明年陶齋他調(diào)，予亦之建康，后數(shù)年，陶齋權(quán)之丹徒縣事，去官，又?jǐn)?shù)年，遇陶齋吳中，意緒牢落，多骯臟不平語，非復(fù)京口相見時矣。既北征謁許恭慎師，知陶齋已為陳人，為于邑者久之，庚申羈淞曲，其孤文鳳始以陶齋所為蘋月詞一卷，丐為之序，憶初與陶齋相識，忽忽五十年，陶齋宰木既拱，淮海間詞人亦零落無一存者，玄黃澒洞，萬象皆非，而予頹然一老，飾巾待盡，猶得序陶齋之詞，俯仰之間，都為陳跡，讀陶齋詞者，當(dāng)知我別有懷抱耶，辛酉小除夕金壇馮煦。
人物簡介
吳慶坻，字子修，錢塘人。光緒丙戌進(jìn)士，改庶吉士，授編修，歷官湖南提學(xué)使。有《補(bǔ)松廬詩錄》。簡介
吳慶坻（1848—1924），字子修，又字敬疆，號補(bǔ)松老人。錢塘（今杭州）人，光緒十二年進(jìn)士，改翰林院庶吉士，散館后授編修。歷任四川學(xué)政，湖南提學(xué)使，政務(wù)處總辦，資政院碩學(xué)通儒議員。善詩文，工書法，近蘇靈芝鐵像碑。參與《杭州府志》、《浙江通志》的攢修。著有《補(bǔ)松廬文錄》八卷、《補(bǔ)松廬詩錄》六卷、《悔余生詩》、《蕉廊脞錄》、《益州書畫錄續(xù)編》等。吳氏與八千卷樓主人、清季著名藏書家丁氏交好，曾參加鐵花吟社，與丁丙相唱和；其女歸于丁丙之孫。維基
吳慶坻（1848年—1924年），字子脩、敬彊、子修，浙江錢塘縣人，清朝進(jìn)士。出生于官宦世家，祖父吳振棫官至云南巡撫，父親做過山西雁平兵備道。早年隨祖父宦游四方，師從俞樾，光緒二年（1876年），鄉(xiāng)試中舉；光緒十二年（1886年），丙戌科進(jìn)士及第。同年五月，改翰林院庶吉士。光緒十五年四月，散館，授翰林院編修，后升任國史館協(xié)修。光緒十七年，任順天鄉(xiāng)試同考官。光緒二十一年，任會典館畫圖處纂修、次年任會典館畫圖處幫總纂。光緒二十二年，任功臣館纂修。光緒二十三年，任四川學(xué)政。任內(nèi)創(chuàng)設(shè)新式學(xué)堂，采購西學(xué)圖書。光緒二十七年，任本衙門撰文。光緒二十八年，任政務(wù)處幫總辦；次年改云南鄉(xiāng)試副考官、湖南學(xué)政。光緒三十一年，任政務(wù)處總辦、次年署理湖南提學(xué)使。光緒三十二年（1906年）東渡日本，考察學(xué)制。光緒三十三年，署湖南布政使、湖南提法使。宣統(tǒng)元年，任湖南提學(xué)使，創(chuàng)建稻田中學(xué)。任內(nèi)從牙厘、礦務(wù)等局撥款，創(chuàng)辦省校；又定捐為三路師范之用，創(chuàng)辦優(yōu)級師范學(xué)堂。宣統(tǒng)三年（1911年）夏，乞老告歸。辛亥革命后，在上海以遺老自居，1916年秋，返杭州，長時間隱居于杭州，與馮煦、樊增祥等組“超社”、“逸社”。1924年歿于杭州學(xué)官巷。
人物簡介
胡薇元，字孝博，大興籍浙江山陰人。舉人，四川知縣。有《天云樓詩》。天倪閣詞
1850—1920，字孝博，號詩舲、石林、壺庵，別號玉居士、七十二峰隱者。大興（今北京）人，祖籍山陰（今浙江紹興）。光緒三年（1877年）丁丑科三甲進(jìn)士。其世祖胡文靜為明代進(jìn)士，官至光祿卿，贈都御史，祖、父皆仕清廷。乾隆時名滿天下的大詩人“稚威先生”胡天游，即其叔高祖。胡薇元中進(jìn)士后，出任廣西天河知縣，后改官四川寧遠(yuǎn)西昌，調(diào)重慶涪陵。光緒廿六年（1900年）后調(diào)陜西，后任陜西興安（今安康）、鳳翔、同州（今大荔）知府等，“一歲而遍歷三輔，古無是也。循聲滿關(guān)中”。辛亥（1911年）后，被革命黨拘禁二十多日，為滿清守臣節(jié)不屈，作絕命詩明志。放歸后潛蜀中，居前賢百梅亭舊宅，自稱“百梅亭長”，有《壺庵五種曲》、《夢痕館詩話》、《歲寒居詞話》及影響巨大的《公法導(dǎo)源》等多部著作傳世。他晚年定居、著述、講學(xué)于四川犍為（今四川犍為），該地即《蜀都賦》“西逾金堤，東越玉津”一句中所言之“玉津”，故胡氏書房名曰“玉津閣”，文集亦以此名之，胡薇元暮歲久居巴蜀，為各界所尊崇，大抵卒于1920年前后。天倪閣詞·序
天倪閣詞·自序同治辛未迄光緒庚辰，十年中京師諸老輩提倡風(fēng)雅，??砭老人吳縣殷少宗伯尤一時宗匠，其時以詞稱者，馮夢華、熊鞠孫、江韻濤、姚貽孫、何詩孫，而玉津居士以深斛律呂，為公所激賞，故居士所為詞大都經(jīng)??砭山房點(diǎn)定，與熊江兩太史酬對為多。一日，公問白石道人歌曲旁行，自記音節(jié)，有能識之者乎。諸君默然，居士起對，以為曲工尺如厶之為合，黃鐘也。マ之為四，大呂也。フ之為工，夷則也。〢之為凡，應(yīng)鐘也。久之為六，黃鐘清也。以此類推，亦如琴譜之有鳩字等，樂工暗記之譜，非字也。蓋自宋樂工燕樂有之矣。公大悅，以為凌仲子復(fù)生。居士嘗言詞分五音，如段安節(jié)謂商角同用，顧雨中花、玉樓春諸闋本押平韻，押入聲則協(xié)，押上去則不可歌。本押仄韻，押上聲則協(xié)，押入聲則不可歌矣。古儒者如竇儼、王仁裕皆寀音以知世變古者，詩與樂合，后世詩與樂分，古人緣詩而作樂，后人倚調(diào)以填詞，宮商之理未有以異也。是故詞者所以濟(jì)詩之窮而上承樂府之變也。居士之言如此，所為詞無不協(xié)律，無生硬晦澀之音，天倪閣者，居士在都，與炳半聾論詞所居龍樹院之西簃也。光緒辛巳秋，年愚弟李錫彬少林序于宣武城南之七十二夗央館。
仆年十四，先慈湯太恭人授經(jīng)余暇，示以高祖稚威徵君集，及太恭人自撰翠螺詞集。始學(xué)為詞，受律呂大指，最先提倡者，有蔡梅盦太史，湯秋史比部。逮游四方，蜀客則秦薦香、武抑齋，江左詞人則姚貽孫、孫圣與、呂山農(nóng)、馮耕漁，時相過從，無異塤篪之迭和也。今諸子或沒或去，所與游者獨(dú)吳郡顧丈子遠(yuǎn)，遠(yuǎn)翁謂詩亡而后詞作，長短句合音之高下抑揚(yáng)，以宣其氣，三百篇楚辭漢鐃歌莫不然，自蘇李河梁，畫以五言，不復(fù)入樂，得李太白西風(fēng)殘照，漢家陵闕開其端，而后古者入律之源可溯，其意頗與仆合，中年以往，憂患寡歡，寄情騷??，布帆江上，往來煢煢（楓注：原書字右邊的旬字為乃+日字，疑為煢的異體字。），意有所儗，托之于音，不自料其蕭憀也。 光緒二十有三年仲秋玉津居士胡薇元敘。天倪閣詞·題辭
夜泊涪州，懷玉津師并題天倪閣詞 弟子趙熙再拜 夜雪天倪閣，梅花涪上翁。曾陪尊酒綠，極眺晚霞紅。江海三年別，乾坤萬事空。移官慎吟幘，中澤有哀鴻。天倪閣詞·后跋
昔儀征阮文達(dá)公撫浙日，選宋人詞之協(xié)于音律者，命伶官譜工尺歌之，不能諧，凌教授仲子廷堪言，古樂與今樂中間尚隔燕樂一關(guān)，古雅樂以琴，燕樂以琵琶，今俗樂以三弦。琴之幺弦即琵琶之大弦，三弦又即琵琶四弦而去其弟一弦，由古及今，弦遞小，聲亦遞高，其間遞隔二韻，如琵琶用工字，三弦用上字調(diào)是也。今以俗樂工尺合宋詞，宜其捍格，以燕樂合唐宋人詞，斯葉矣。讀玉津居士詞，益信凌君燕樂考原之義，因悟毛西河以唐寧王宮中玉笛譜工尺推古樂是猶未知雅樂與燕樂之間耳。 辛丑十有一月望。旌德姻年愚侄呂賢楫謹(jǐn)跋于蓉城之啖蔗廬。
人物簡介
沈曾植，字子培，號乙盦，嘉興人。光緒庚辰進(jìn)士，歷官安徽布政使，署巡撫。詞學(xué)圖錄
沈曾植(1850-1922) 字子培，號乙庵，晚號寐叟、巽齋。嘉興人。光緒六年(1880)進(jìn)士。授刑部主事，遷郎中。宣統(tǒng)元年(1909)辭官。入民國，在滬為寓公。博學(xué)，綜覽百家，旁及兩氏。詩沉博奧邃，為同光體魁杰。人以為詞中之盧仝、樊宗師。有《海日樓詩》、《海日樓文集》。詞集名《曼陀羅寱詞》。沈曾植集校注
1851-1922，浙江嘉興人。字子培，號巽齋，別號乙盦，晚號寱叟，晚稱巽齋老人、東軒居士，又自號遜齋居士、癯禪、寐翁、姚埭老民、乙龕、余齋、軒、持卿、乙、李鄉(xiāng)農(nóng)、城西睡庵老人、乙僧、乙穸、睡翁、東軒支離叟等。他博古通今，學(xué)貫中西，以“碩學(xué)通儒”蜚振中外，譽(yù)稱“中國大儒”。苻婁庭漫稿·自序
光緒己亥，旅寓鄂州，南皮公館余城南之姚園。樹石蒼潤，庭宇軒豁。筆床茶灶，不移而具。小園可賦于子山，草堂不殊于錦里。安居飽食，文質(zhì)靡底，吁可愧也。園多盆花，皆顛本之由蘗者，磥砢輪囷，若磐若礐，若獸蹲，若云臥，或百年，或五六十年，其壽不可知，然皆婆娑怪偉。燕吳語謂之樁，楚之語曰兜，皆俗字。樁者，株字音轉(zhuǎn)，東侯，陽聲、陰聲對轉(zhuǎn)也。兜亦株字音轉(zhuǎn)，舌頭舌上隔標(biāo)也?！?a target='_blank'>山海經(jīng)》：「三株樹，其為樹如柏，葉皆為株?！埂?a target='_blank'>列子·黃帝篇》：「若株駒?！埂?a target='_blank'>釋文》：「株駒，枯樹木根也?！箍菽径腥~如柏，其為由蘗復(fù)生也審矣?！?a target='_blank'>詩》：「譬彼壞木，疾用無枝。」《毛傳》：「壞，瘣也。」《爾雅》：「瘣木苻婁?！构ⅲ骸钢^木病危尪傴癭腫無枝條。」又云：「枹，遒木魁瘣?！构ⅲ骸父?jié)目，盤結(jié)磈磊。」今驗(yàn)眾株之形，實(shí)如郭后注所稱「根枝節(jié)目，盤結(jié)磈磊」，而非「無枝條」者，但枝條不暢茂耳。郭前注就《詩》義言，《詩》言無枝，取略意也。瘣木理無枝，不必絕無一枝也。察眾株枝多接成，天生者僅半之，則人力所成，補(bǔ)黥息劓，又不可以一端盡矣。魁之為言，較樁、兜語尤肖，侔稱盡意。余尪羸積年，有同玄晏。感盧升之《病木賦》意，乃名其園曰株園，室曰苻婁庭，偃息安般，消寒視蔭，偶有所感，輒綴數(shù)言，以居命之為《苻婁庭漫稿》。 沈曾植自序。曼陀羅寱詞·序
吳興公以鴻碩廣攬，負(fù)斯文之寄于貞元絕續(xù)之交，延祖宗養(yǎng)士之澤者且十馀年。生平著述等身，所為詞，手定者凡四，彊村翁既匯而存之矣，復(fù)選而錄入《滄海遺音》中。公子慈護(hù)以序來屬。嗚呼！余又何敢為公詞序也？憶曩客滬上，登海日樓，謁公于燕座。公手一卷詞曰：「生平之志與業(yè)，具于是，子其為我定諸?！褂嗉韧硕錁I(yè)，乃復(fù)于公曰：「古人稱意內(nèi)言外謂之詞，夫瓊樓玉宇，煙柳斜陽，常語耳，神宗以為忠，而壽皇以為怨。五季割據(jù)，韋端已獨(dú)抱思唐之悲。馮正中身仕偏朝，知時不可為，所為《蝶戀花》諸闋，幽咽惝恍，如醉如迷。此皆賢人君子不得志發(fā)憤之所為作也。公之詞將毋類是？」公笑曰：「有是哉！子之能知吾詞也。然而見其表未見其里也?！构远Ω铮報袋S海，復(fù)壁柳車，雜賓盈室，宣光綸旅之望，老而益堅。故辛壬以后詞，蒼涼激楚，又過前編。彼婦之嗟，狡童之痛，如諷《九辯》，如奏《五噫》，托興于一事一物之微，而燭照數(shù)計，乃在千里之外。至其不可?言者則譎言之，不能法語者則垂涕泗而道之。合騷玄于一冶，喻鵬鯤于一指。陸放翁之掉書袋，元遺山之嗜金頭大鵝，又未可一二盡狀也。今公往矣，復(fù)讀公詞，猶前日事。嗚呼！余又何敢序公之詞也！雖然，公之精神，在帝左右，公之詞，且如列星二十八宿環(huán)北辰而無極。昔謝疊山謁稼軒祠，自昏暮至三更，聞有疾聲大呼，若鳴其不平者然。吾又安知夫異日者南泛扶胥之口，北陟醫(yī)巫閭之巔，不且有大音發(fā)于空間，鏜鎝鏗鍧，與天風(fēng)海濤相應(yīng)和者？余雖不敢序公詞，而又何忍以弇陋辭也？因書之以復(fù)于慈護(hù)，且以諗天下后世之讀公詞者。壬申夏五，張爾田。曼陀羅寱詞·自序
九年立憲之詔下，而乾坤之毀一成而不可變，沈子于是更號曰睡翁，不忍見，不能醒也。而所聞于古人，所謂「緩得一分，百姓受一分益」者，晨夕往來于胸臆。又時時念遜荒古訓(xùn)，自號曰遜齋。緩之而不可得，強(qiáng)以所不欲為而不能，太息請解職不遂，而仍不免槌床頓足，揚(yáng)眉眴目之責(zé)，睡與遜兩不稱矣。清宵白月，平旦高樓，古事今情，國圖身遇，茫茫然，惆惆然，瞿瞿盱盱然，若有言，若不敢言。夫其不可正言者，猶將可微言之；不可莊語者，猶將以譎語之；不可以顥譬者，猶將隱譬之。微以合，譎以文，隱以辨，莫詞若矣。張皋文氏、董晉卿氏之說，沈子所夙習(xí)也。心于詞，形形色色無非詞，有感則書之，書已棄之，不忍更視也。越一歲而世變，飄搖羈旅，久忘之矣。丁巳春，兒子檢敝簏得之，寫出之，屏諸案幾，猶不忍視也。戊午移居，復(fù)見之，乃署其端日《僾詞》，「如彼溯風(fēng)，亦孔之僾。民有肅心，荓云不遠(yuǎn)?！蛊洚?dāng)日情事耶？次其年，其事可見。然終不忍次，非諱也，悲未儩也。戊午十一月，谷隱居士。 先君詞稿，手定者四種：曰《僾詞》，曰《海日樓馀音》，曰《東軒語業(yè)》，曰《曼陀羅寱詞》。經(jīng)朱古微丈刪定，統(tǒng)題為《曼陀羅寱詞》。既而丈輯《滄海遺音》，于先君詞又稍有所去取。颎從篋中檢得《僾詞》序，為先君手跡。雖序僅一種，而先君為詞大旨，略具于是，爰重錄，并刻卷端。男颎謹(jǐn)記。沈乙盦詩·序
余與乙盦相見甚晚。戊戌五月，乙盦以部郎丁內(nèi)艱，廣雅督部招至武昌，掌教兩湖書院史學(xué)，與余同住紡紗局西院。初投刺，乙盦張目視余曰：「吾走琉璃廠肆，以朱提一流，購君《元詩紀(jì)事》者。」余曰：「吾于癸未、丙戌間，聞可莊、蘇堪誦君詩，相與嘆賞，以為同光體之魁杰也?！雇怏w者，蘇堪與余戲稱同光以來詩人不墨守盛唐者。自是多夜談，索君舊作，則棄斥不存片楮矣。乙盦博極群書，熟遼、金、元史學(xué)輿地，與順德李侍郎文田、桐廬袁兵備昶論學(xué)相契，詞章若不屑措意者。余語乙盦：「吾亦耽考據(jù)，實(shí)皆無與己事。作詩卻是自己性情語言，且時時發(fā)明哲理，及此暇日，盍姑事此？他學(xué)問皆詩料也?！咕獠荒軣o動，因言：「吾詩學(xué)深，詩功淺。夙喜張文昌、玉溪生、山谷內(nèi)外集，而不輕詆七子?！乖妼W(xué)深者謂閱詩多，詩功淺者作詩少也。余曰：「君愛艱深，薄平易，則山谷不如梅宛陵、王廣陵。」君乃亟讀宛陵、廣陵。明年，君居水陸街姚氏園，入秋病瘧，逾月不出戶，乃時托吟詠。余寓廬相密邇，有作必相誇示，常夜半叩門，函箋抵余，至冬已積稿隆然。又明年，庚子之亂，南北分飛，此事亦遂廢矣。君詩雅尚險奧，聱牙鉤棘中，時復(fù)清言見骨，訴真宰，蕩精靈。昔昌黎稱東野劌目鉥心，以其皆古體也。自作近體，則無不文從字順，所謂言各有當(dāng)矣。 余生平喜檢拾友朋文字，君作落余處者殆百馀首，念離合之蹤無定也，特序而存之。 光緒辛丑，陳衍。寐叟乙卯稿·序
寐叟乙卯稿后·序嘉興沈乙盦先生，今之閎覽博物君子也。寫定《寐叟乙卯》稿，授之削氏，殺青既竟，先生命之序。序曰： 昔晚周東駕，政異俗殊，魯史編年，獨(dú)書王正，何則？平王已降，周祚中微，列國之君，窺竊神器。晉文請隧而罔顧禮義，楚莊問鼎而莫識重輕。宣圣刪述《春秋》，特揭尊王之旨，蓋所以懼亂賊、嚴(yán)名分也。陵夷至于戰(zhàn)國，勢益衰敝，七雄互相吞滅，綱紀(jì)湣然絕矣。然秦臣避其惡名，溫人辯其非客，猶得端拱在此位，天下奉為共主者，斯亦《春秋》從周之效也。然則先生詩開宗明義，首題七年元日者，知其志在《春秋》，見之行事，而深切著明矣。夫古今詩人隱逸之宗，仲偉所稱，厥惟靖節(jié)。觀其東軒寄傲，南村獨(dú)游，耕下噀之田，拒元嘉之聘。夷、叔同其饑食，祖、謝勖其相從，延年所謂物尚孤生，人固介立者，貞風(fēng)凌俗，良足欽焉。所著文章，義熙以前，題晉年號，永初以后，止紀(jì)甲子，此則大節(jié)皦然，以示恥事異姓之志。與夫胥馀演范，不署周年，陳咸薦時，唯遵漢臘，豈非后先同揆，垂為世楷者乎？先生自辛亥后，遺世獨(dú)善。履霜之潔，后凋于歲寒；停云之思，靡從乎新好。柴桑高逸，庶幾有之。惟是荊卿報嬴，揮劍而出；田疇高世，嚴(yán)駕而行。陶公集中，往往托之歌詠者，忠懷耿耿，但恨所遇非時耳。向使豫章逆取，有抗乎高門，山陽安榮，未歸于下國，則元熙紀(jì)年，必將著之篇什矣。茲者重華協(xié)帝，行否德之禪；喬木世臣，襲漢官之舊。則當(dāng)三元肇歷，四序履端。蓼亭慶其重興，桐官期其嗣建。謹(jǐn)志歲月，復(fù)見天心。《語》云「告朔餼羊，我愛其禮」，斯之謂矣。先生譽(yù)馥區(qū)中，道軼萌外。詩為馀事，豈僅藉此而傳？是遍簡冊不多，聲流悽惋。雖其中苔岑恊好，半出唱酬；蒿里悲吟，或傷殂逝。而懸高寒于北闕，錄夢華于東京。懷而慕思，溢乎辭表。至若《春秋》之義，興周為大，月正上日，猶存帝號。豈惟司馬拾遺，纂今上之紀(jì)；實(shí)乃公羊奉始，著大統(tǒng)之文。先生通乎《春秋》之教，尤足為后世詩家易代隨時、尚志不仕、循用甲子之例者，創(chuàng)立書法也。嗚呼！子云寂寞，點(diǎn)世美新；嗣宗猖狂，罄辭勸進(jìn)。諷先生詩，其能無愧也乎？丙辰春三月，元和孫德謙謹(jǐn)序。
歲癸丑，始謁嘉興沈公于滬舍，而讀公所為詩。公宏劭廣攬，走東南者以為望。詩何足以盡公？顧自邦宇崩沸，流人遵海上，一觴一豆，一花一鳥一拳石，永曛旦，敘殷勤，非是無以寄其抱。公屬鞬其間，若不經(jīng)度，而終乃愈奇。謂吾之于詩也，譬蜩父之承筐，然亦掇之而已耳。余臆則不然。不觀夫卉之病槁乎？莫冽于廩秋，風(fēng)泬水漻，煙荄禪葉，津之澤于菀者涸矣。雖有懿彩，固無自茁。即春以臨之，零露泫其條，陽和披其枝，翠娉粉媚，望若新沐。夫是卉也，豈有心于衒哉？其溉者然也。筑基于壤，葺故蘗而飾之，飄搖一朝，尚不能與瓦礫伍，是豈有材之用哉？公詩以六籍百氏、葉典洞笈為之溉，而度材于絕去筆墨畦町者，以意為輗而以辭為轄。如調(diào)黃鐘，左韶右濩，如朝明堂，堯醲舜醺。譎往詭今，摭瘁攓窳，上薄霄雿，下游無垠，挬拔劖露，聳踔欹立。其繩切物狀，如眇得視，如跛得踐；其蟄扶夐邁，如寒厲膚，煦以溫燠，如溽大酷，扇以涼凊；其幽咽騷屑，繕性鞫情，靴如孤葩，空壑自嫭，土視粉黛；其嚴(yán)聽尊瞻，醨化可醇，君都臣俞，父熙子皞，如涖廉陛，指揮褻御，如踞蟠座，天龍海眾，膜拜禮贊，賁賁赫赫，睨之背芒，慄不敢近。嗚呼！其可狀者如此，其不可狀者豈極耶？余不知詩，顧嘗游乎玄之藩，其秘也蟠天根，其觀也剖冥塵。出阿入茶，白傘徹光，彈指自在。口不能言，而若有被之者，其詩之為耶？詩固不足以盡公，顧異日數(shù)詩者必不遺公。公生平有詩數(shù)百篇，不自愛護(hù)，散落往往在人口，惟茲首尾具可詠搖。鍥既成，顧末簡，乃以導(dǎo)言命幽鄙，遂書之。若夫契騷雅，準(zhǔn)正變，配韓儷蘇，上躐諸古作者之林，竺古而工文章者能言之矣，則以俟代之碩宿于前敘。 強(qiáng)圉大荒落之歲壯月，錢唐張爾田。海日樓詩集·序
辛酉冬，晉謁吾師沈乙盦先生，談次請刊其詩，師曰：「俟蓋棺后，子為我序之。吾詩即語錄，序必記此言也。」今慈護(hù)世兄謀刻詩集，屬遵命為序。嗚呼！《華嚴(yán)經(jīng)》謂九地菩薩，雖八地菩薩不能知，余惡足以知吾師之詩？憶三十年前，與桂伯華居士論詩，嘗謂淵明詩無異偈語，與吾師語錄之言甚合。蓋詩之為道也，情動于中而形于言，就當(dāng)前現(xiàn)量摹寫情景，長言而詠嘆之，言乎其不得不言，初非有意為詩也。故興觀群怨曰可以者，貴能俾人隨所觸而皆可，不必如經(jīng)生家析《鹿鳴》《嘉魚》為群，《柏舟》《小弁》為怨也。孟子言《詩》亡而后《春秋》作，蓋明公理，存大義，正是非，天地之心也。天地不能言，寄士大夫以言之。故《詩》《春秋》者，士大夫代天地立言之具，以成其與天地為參之德，特《春秋》嚴(yán)而《詩》婉耳。后世詩派，流演滋繁，縱能獨(dú)辟蹊徑，自造其極，亦祇為詩之一體，能得其全者，不數(shù)數(shù)見也，欺心炫巧者無論矣。不讀古人之詩，不足以學(xué)詩，固矣；然搆思命筆之際，必盡忘古人而后可。若規(guī)規(guī)學(xué)步效顰，則正如鈍斧子擘櫟柞，皮屑紛霏，終不能動一絲紋理，豈非自桎梏耶？既承師命，不敢以不文辭。謹(jǐn)就所見，略申其義，質(zhì)諸世之深于詩者。至于其詩未加贊美者，弟子固不敢議師，且恐有謂其私者，留待天地后世之知言君子矣。 釋迦文佛降世三千四百九十八年癸酉正月，受業(yè)合肥蒯壽樞謹(jǐn)序。海日樓詩集·序
寐叟既歿之十有二年，其孤慈護(hù)既刊其所著《蒙古源流箋證》，乃出所裒海日樓全詩九百馀首，請序于余。因念數(shù)十年來所有朋好，相與為文字骨肉者，凋謝略盡，黯然不可為懷。濤園之詩，寐叟猶及為序，節(jié)庵則散原序之，今惟散原與余存耳?！队洝吩弧概笥阎褂兴薏荻豢蕖?，然既痛逝者，行自念也，則仍述吾兩人往來聚散倡酬書札之素，以寫余悲。往者濤園嘗言，予兄弟于朋輩之為詩，能鼓舞而督促之，使裒然成帙，乃戲以催耕之布谷、促織之絡(luò)緯相況，可云善謔。蓋濤園素罕作詩，自要先伯兄木庵先生客皖南大通、淮北正陽關(guān)，不兩年，成《正陽集》一巨冊。陳韜庵太傅少作多不存稿，自里居與先伯兄相倡和，始存其稿，至今殆千首。余之慫恿寐叟為詩，則已詳同客武昌時所作序中。嗣是寐叟出守南昌，則資余游匡廬；提學(xué)皖省，則招余游安慶；寐叟將赴歐美考察政治，則寓余武昌寓廬；辟地上海，則海日樓、谷隱諸所居，余尤數(shù)數(shù)至。其蹤跡，彼此詩中，約略可尋。寐叟論詩，與散原皆薄平易，尚奧衍，寐叟尤愛爛熳。余偶作前后《月蝕》詩，寐叟喜示散原，散原袖之以去。寐叟詩多用釋典，余不能悉，余《題寐叟山居圖》五言古四首，寐叟亦瞠莫解，相與怪笑。寐叟短札詩稿存余所者，無慮百馀通；其散見于余詩話者，不能盡也。今翻閱茲編，武昌以前所作，蓋廑有存，其他為余未見者，亦罕矣。其選入《石遺室?guī)熡言婁洝贰督娾n》者，至二百首，皆其尤精者。故余于寐叟之詩之甘苦酸咸，敢謂知之之深，一如己詩之甘苦酸咸。其足為外人道者，固已具《詩錄》《詩鈔》中所首載之鄙論已。 癸酉端陽節(jié)后，七十八叟陳衍書于蘇州之聿來堂。海日樓詩集·后序
乙盦先生詩最初刻者為《乙卯稿》，海寧王靜盦國維編次，元和孫隘堪德謙?？?，錢唐張孟劬爾田為之序。其后朱古微先生為刻《海日樓詩集》，斷自壬子以后，得詩三百馀篇，次為二卷，《乙卯稿》全入第二卷中。先生捐館舍，哲嗣慈護(hù)以未刻詩稿乞朱先生審正。又?jǐn)?shù)年，朱先生亦卒。慈護(hù)乃奉諸稿歸，授兆蕃，俾為排比。既又從遺篋中檢得詩稿，有題《苻婁庭集》者，有題《甲乙叢殘》者，有題《丙辰稿》《丁巳稿》者，悉以示兆藩。詩有朱先生所未及見者，字句亦往往互異，審為先生手定，乃薈而錄之。以丙辰至壬戌七年之詩，績朱先生所刻，亦次為二卷，辛亥以前為補(bǔ)編第一卷，壬子以后與朱先生所刻年月相出入者及未考得其年者，為補(bǔ)編第二卷。皆寫定，合朱先生所已刻，得詩千三百馀篇。此中次第，容尚有參錯，文字亦或不免舛錯，善讀者枕葄而鉆仰焉，庶幾可以循徑涂、知體要矣。又有馀稿二百馀篇，皆不知其題，慈護(hù)持以質(zhì)先生賓友，可補(bǔ)題者，當(dāng)次第授寫官。先生諸所為題詠散在人間，他日搜孴得之，皆可續(xù)入補(bǔ)編。先生詩博大精深，集諸家之成而別成一家，世知與不知，罔不推仰，無待兆藩言者。謹(jǐn)述編次所經(jīng)歷，以附于卷末。 壬申夏五，金兆蕃謹(jǐn)記。海日樓詩集·跋
寐叟所為詩，類不自收拾，散佚不知凡幾。及國變流寓滬瀆，始錄存稍多，即今公子慈護(hù)重輯四卷本是也。寐叟于學(xué)無所不窺，道錄梵笈，并皆究習(xí)，故其詩沈博奧邃，陸離斑駁，如列古鼎彝法物，對之氣斂而神肅。蓋碩師魁儒之緒馀，一弄狡獪耳，疑不必以派別正變之說求之也。晚歲孤臥海日樓，志事無由展尺寸，迫人極之汩圮，睨天運(yùn)之茫茫，幽憂發(fā)憤，益假以鳴其不平。詭蕩其辭，寤寐自寫，落落懸一終古傷心人，此與屈子澤畔行吟奚異焉？則謂寐叟詩為一家之《離騷》可也，為一世之《離騷》可也。 甲戌冬日，義寧陳三立。時客故都，年八十有二。海日樓詩集·跋
右重編《海日樓詩》四卷。平湖金篯孫先生手定。補(bǔ)遺一卷，則重編后歷經(jīng)乙盦先生諸舊好鑒別，以為年月不合者。倉卒排印，不及改編，姑匯集以待將來之重訂而已。乙盦先生以馀事作詩人，一時興到，隨取斷爛報紙或簡札封套書之，往往令人不辨首尾，因亦不易編次。乙盦先生下世后，哲嗣慈護(hù)悉取未刊各稿，乞朱彊村先生為之審正，朱先生亦苦其爬梳不易也，又以托諸陳蒼虬先生。當(dāng)朱先生易簀時，予深恐其散落，爰為請歸慈護(hù)，慈護(hù)先后就商于馬一浮先生。卒由金先生編定，而予門人朱居易為寫清本，予復(fù)為郵致陳散原、夏吷庵、李拔可、李證剛諸先生，亦各稍有更定。而文字奧衍，又多引用梵典，讀者不易驟識，原稿既不可悉見，訛文奪字，亦姑仍之而已。清本置敝篋中者有年，慈護(hù)原欲雕版，而頻年喪亂，遂致因循。大懼先賢手澤將歸湮沒也，爰商諸慈護(hù)，先行分期載入《同聲月刊》，以省傳鈔之煩，而備他日重壽梨棗焉。至乙盦先生詩稿之散在各方者，當(dāng)猶不少，容待搜訪補(bǔ)錄，期與其他遺著早謀刊行，以傳世行遠(yuǎn)，且先以此為券云。 辛巳孟冬，萬載龍沐勛謹(jǐn)識于秣陵。海日樓詩補(bǔ)編·序
壬申夏，輯寐叟未刻詩為《海日樓詩續(xù)編》，既竟，以示尹子碩。尹子謂予曰：「子與寐叟殆有勝緣，子盍綴紀(jì)其事，以弁諸卷端乎？」嗟夫！予聞碩公此言，曷勝其風(fēng)雨蒹葭之感哉？夫予與叟之遇合，誠有非偶然者。予之聞叟名，為光緒丙申，而始親謦欬，則光緒癸卯也。是時，叟承命守南昌，甫下車，即遍交其名士。予年雖稚，亦被顧及。暇必約譚，譚必竟日夕。予有所論議，叟必贊許，予有所咨問，叟必為之詳釋，如是者幾及三年。予乃知叟之學(xué)博且實(shí)也，乃知叟之識正且確也。 叟嘗慨然而謂予曰：「噫，國其殆哉！夫道器、文質(zhì)、體用、經(jīng)權(quán)、理事、神跡，非可二也，而今學(xué)士皆二之；道與德，政與教，知與行，定與慧，名與實(shí)，學(xué)與業(yè)，生與義，非可離也，而今學(xué)士皆歧視之；自他、心物、真妄、新故、今古、有無、是非、善惡，相待而著，非定有也，而今學(xué)士皆固執(zhí)其成見焉。學(xué)士者，國之耳目也，今若此，則其誰不盲從而躓蹶也？且學(xué)也者，禮之所自出，禮者，國人之準(zhǔn)則也。若今學(xué)士，可謂無學(xué)。國無學(xué)矣，而欲責(zé)之以禮，其可得與？無學(xué)無禮，而欲賊民之不興，又可得邪？《孟子》曰：『上無禮，下無學(xué)，賊民興，喪無日矣?！唤裰袊^也。噫，國其殆哉！」予聞之，廩然而懼，憬然而服膺，不敢忘也。及今思之，叟真藏往知來之悊人哉！ 丙午，叟被命提學(xué)于皖。己酉，以皖藩攝巡撫事，聞予因?qū)W校事致勞瘁，亟召予，見即謂曰：「子來何遲也？」既而曰：「今何世？子乃欲以一齊傅止楚眾之咻乎？茲與子約，當(dāng)留此作竟年談，慎毋睨舊鄉(xiāng)而懷歸志也?！挂延中υ唬骸赣嚯m不耄期而有倦勤之思。明年此日，會當(dāng)遂我初服，與子同作西湖游耳?！棺允蔷觿t花晨月夕，輒縱高譚，出則佛寺江亭，每多嘉會。署有成園，園有天柱閣，叟之所葺也。閣凡五級，登臨四望，近攬龍山，遠(yuǎn)招廬、霍，長江衣帶，旋繞襟袖，游目騁懷，致饒佳趣。叟政事閒暇，即相與放論其上，解題析義，難辯風(fēng)生，往往自昏達(dá)旦而無倦色。叟每樂甚，輒曰：「有此江閣以來，還有此主客不？」及今回憶，如此勝境、如此主客、如此嘉會，誠哉其難得也。三復(fù)叟語，彌用感喟。 庚戌，叟以國勢日危，上書言大計。權(quán)貴惡之，留中不答。叟撫膺太息曰：「天乎！人力竟不足以挽之耶？」因賦《閣夜》長律見示，詩曰：「不待招邀入戶庭，龍山推分我忘形。流連未免耽光景，餔啜誰能較醉醒。雨后百科爭夏大，風(fēng)前一葉警秋蘦。五更殘月難留影，起看蒼龍大角星?！顾旄嫠デ笕?。七月得請解任，果符期年之言。離皖日，叟再申西湖游約。予乃于南洋勸業(yè)會畢，訪叟嘉興，快聚匝月，即偕作西湖游，時長至前旬日也。湖山幽閟，杳無游人，靜對荒寒，宛若置身懶瓚畫幅中。叟笑曰：「余輩可謂孤芳共賞者已?！鼓吮M十日之力，遍攬湖山之勝。素妝西子，不御鉛華，而風(fēng)均天然，偏多真趣。寒山詩所謂「皮骨脫落盡，惟有真實(shí)在」者，良堪移贈。叟有句云：「應(yīng)心開凈域，凡圣無殊差?！股w契證語也。而湖君好事，似憂嘉客墮入枯禪，十日之中，晴晦雨雪風(fēng)月幾無不備，寂然境中，妙現(xiàn)神變，枯木寒巖，頓有生意。予嘆曰：「乾陽無死，《易》義故不虛耳?！观旁唬骸赣嘤谑且辔颉?a target='_blank'>易》義惟密，頗覺以密通《易》，應(yīng)無不合。子能為我言作證乎？」予曰：「可。夫《易》之為義，即神變也。神變即密之大用也。故《系辭》傳謂君子洗心，退藏于密。蓋不密寧復(fù)能易哉？且乾，金剛界智也，坤，胎藏界理也。乾坤生六子，兩界開四部也。乾坤變化而有八卦，兩界瑜伽而成曼陀羅也。演八卦而為明堂位，曼陀羅而現(xiàn)三昧耶也。如是義證，不勝枚舉。《易》為儒密，又何疑哉？」叟笑曰：「誠哉是言，然則彼之軒輊儒佛者，匪唯不知佛，抑亦不知儒已?！褂渭犬?，予隨叟返嘉興，為留半月，遂別而之京師，任校訂敦煌唐人寫經(jīng)之役。 國變后，予以發(fā)起佛教會事至滬，適叟亦以浙亂辟居滬上。相見無言，忻戚交并。予見叟病甚羸，欲舉詞慰之。叟奮然作色曰：「六合外寧無凈土耶？」予曰：「心凈土凈。六合之界，誰實(shí)為之？妄我見銷，客塵頓盡，凈土之名，且亦不立，何復(fù)有非凈土也？」叟說，曰：「不期今日乃聞至言。」因留作長譚。予旅滬不及兩月，與叟快譚廑數(shù)次耳。詎知一別，竟成永訣。叟蓋自是遂居滬，而予則于壬子五月奉先慈命，歸隱洪都，幾十二年未嘗出也。噫！予與叟之遇合因緣，豈偶然哉？ 叟言論風(fēng)采，饒有晉人風(fēng)，故發(fā)為辭章翰墨，神姿雋永，尤復(fù)令人玩味不倦。惜予與叟嘉會不常，未能盡窺叟之蘊(yùn)藏，而予不文，又不能悉述所見聞以告碩公也。夫叟之道德、學(xué)術(shù)、事業(yè)、文章，固已昭昭在世，無待贅陳。況予谫陋，略嘗海滴，尤弗敢妄贊。然竊謂學(xué)業(yè)如叟，世實(shí)罕倫，其證悟之瑩然澄澈，堪稱超邁前修，世多悊人，定不河漢予言。叟平生著述極多，然每不自掇拾寫定，好為詩詞，亦復(fù)短箋尺幅，任意狼藉。予此補(bǔ)編，蓋廑得十之一二耳，頗冀博雅君子，繼續(xù)綴輯，俾叟著述之散佚者蔚成完帙，則予與碩公所厚望也。若夫叟之詩，則叟固嘗自謂：「吾之于詩，譬蜩父之承筐，然亦掇之而已?！褂栌谑菑?fù)何能贊一辭。 太歲在壬申端午后五日，臨川李翊灼謹(jǐn)序于舊京之南長街寄廬。海日樓詩·跋
先師沈乙盦先生曾植，為清同、光朝第一大師，章太炎、康長素、孫仲容、劉左庵、王靜庵諸先生，未之或先也。其學(xué)術(shù)之廣袤，略見于《學(xué)思文粹》王蘧常先生所著《嘉興沈乙盦先生學(xué)案小識》及王靜庵先生《沈乙盦尚書七十壽言》。以予淺學(xué)，不足以窺先生宮墻，茲不具論。耳食所聞，康長素初入京，意氣飆發(fā)，目無馀子。因介得晤先生。時長素不能京語，乃以筆談。首問先生：「在今之世，尚得為孔子、釋迦、基督、穆罕默德否？」先生以片語折之，方爽然自失。又聞俄國哲學(xué)家克塞林伯爵東來訪道，自矢心如白紙，不存纖毫成見。至滬，因介得見先生，反復(fù)問難，卒之衷心傾服，以為得未曾有。又聞楊仁山先生治唯識法相學(xué)，亦得先生啟示，而歐陽竟無師作《楊仁山先生傳》，竟無一語涉及先生，具見先生學(xué)澤沾被之廣，有非后學(xué)所能盡知者。亦如先生精研我國律學(xué)，而今日談清季研律學(xué)者但知溯源于沈家本尚書也。先生之學(xué)，海涵地負(fù)，近世罕匹，詩詞藉以抒情，固其馀事耳。先生所著《曼陀羅寱詞》，朱彊村丈已為之刊行。詩則以卷帙稍多，未付剞劂。先生于詩本不多作，詩柬唱酬，實(shí)由于客武昌帥幕時以應(yīng)陳石遺先生之倡議，其顛末具詳于《石遺室詩話》與石遺先生《海日樓詩》二序中。先生學(xué)問奧衍，精通漢、梵諸學(xué)，先生視為常識者，他人咸詫為生僻。其詩本清真，但以捃拾佛典頗多，遂為淺學(xué)所訾病。第其精粹及合于石遺室所標(biāo)舉之平易準(zhǔn)則者，已為石遺先生選入《近代詩鈔》及《石遺室詩錄》至二百首，則已足供后人窺仰矣。讀散原丈跋，知流寓滬瀆后收拾散佚，錄存近作，經(jīng)哲嗣慈護(hù)重輯成四卷本。予此本則據(jù)臨川李證剛先生翌灼所鈔錄者編次而成。讀石遺先生序二，知慈護(hù)重輯本錄詩九百馀首，證剛手錄本則顯不及此數(shù)。予雖忝列門墻，然除髫年應(yīng)童子試時得數(shù)瞻風(fēng)采外，先生迅即赴皖學(xué)使任，予又出國治草木之學(xué)，久不得奉手請教益。迨戊午執(zhí)教南雍，始獲間至滬寓拜謁，亦未得讀全稿。證剛手錄本次序頗多訛舛，證剛沒后，予從其哲嗣假來，編次成今六卷本。他年如有學(xué)人參照慈護(hù)重輯稿，并網(wǎng)羅石遺先生所錄存及其他佚稿，俾成全璧，梓以行世，亦盛世尚文之要政也。印度大詩哲泰戈?duì)?，其國人備致敬仰，近方為之舉行誕生一百五十周年紀(jì)念。而我國大哲如吾師，時人多不能舉其姓名，第以書法尚為人所寶重。浮世遭遇之不同有如此者，悲夫！ 庚子立夏，門下士胡先骕敬跋。海日樓詩注·序
詩非待注而傳也，而傳者又或不能不待注，則亦視乎其時焉。 嘉禾沈寐叟邃于佛，湛于史，凡稗編脞錄、書評畫鑒，下及四裔之書，三洞之笈，神經(jīng)怪牒，紛綸在手，而一用以資為詩。故其于詩也，不取一法而亦不舍一法。其蓄之也厚，故其出之也富，非注無以發(fā)之。曩謁叟海日樓，叟手一篇詩，曰：「子諏佛故者，此中佛典，子宜為我注?！褂嘣唬骸缸⒆詢?yōu)為之，顧今之意則何如？」叟曰：「是固然，子姑注其典耳。詩人之意，豈盡人而知耶？」叟既歿，遺詩散落，同人稍稍裒集叢殘中，成若干卷。仲聯(lián)乃創(chuàng)為之注，郵以示余，余讀而善焉。 自昔言注詩者，《三百篇》尚矣。應(yīng)劭之注《風(fēng)諫》，顏延之、沈約之注《詠懷》，大都詳其訓(xùn)耳。至李善始并所隸之典而注之。唐人之詩，宋人多有為之注者，而宋人所自為之詩，宋人亦注之，其最顯者，東坡、山谷。叟之詩，今之東坡、山谷也。神州板蕩以來，王者跡熄，詩之為道，掃地盡矣。襲海波之唾殘，氓謠俗諺，競以新名其體，淺學(xué)寡聞，得叟之詩，或哆口結(jié)舌而不能讀。微夫揭而顯之者，縱其英光璀璨，寧不隨玄陸俱去耶？仲聯(lián)之先楞仙司成，嘗注樊南文、鮑明遠(yuǎn)詩矣，仲聯(lián)纘家學(xué)，俾叟之詩碩夥纖屑，昭晰無隱，由詩人所隸之典，以曲會夫詩人之意，將叟所謂不可盡知者，亦且于是焉或遇之。異日者，吾又安知叟之詩，不待注而傳哉？蘇之施、顧，黃之任、史，比于仲聯(lián)，優(yōu)絀孰多？ 仲聯(lián)欲余序其書，余老病不斟，曾何足為仲聯(lián)重？顧念于叟有奉手之雅，其詩之源流正變，前為叟序《乙卯稿》，固言之矣，今但序仲聯(lián)注詩之指以復(fù)之。 甲申嘉平月錢塘張爾田序。時年七十有一。海日樓詩注·自序
《海日樓詩》者，嘉興乙庵沈公之所著也。公儒林丈人，群倫大府。道軼萌外，譽(yù)馥區(qū)中。奚待黻詞，始騰來葉。自其中歲，大隱金門。固已藉甚聲華，英絕領(lǐng)袖。?伯見而倒屣，重黎引為同方。三墨八儒，四營五際。既探其賾，不域其樊。雅詁啟六藝之鈐，律意堅公羊之守。繹蒙兀之秘史，則不兒證源；跋特勤之唐碑，而象胥累譯。固已涵揉九流，雕鎪萬態(tài)矣。晚嚌道真，獨(dú)叩玄宰。趣彌博而旨約，識愈廣而議平。入逝多之林，宜黃傾其勝義；拾羽陵之簡，上虞資其啟鍵。況復(fù)接坐三君，畢歸陶鑄；尚論百氏，力掃秕糠。類隔音和，通成國之舌腹；三長五不，導(dǎo)知幾之微言。海外愿文玄為師，稷下重祭尊之教。夐乎不可尚已！弸中彪外，溢為聲詩。公固自譬承蜩，掇之而已。然而鞫情繕性，轢往逴今。諸方遍參，一法不取。逸情云上，潛思淵沈。小雅懷明發(fā)之心，魏闕切江湖之望。其隱文譎喻，遠(yuǎn)嘆長吟，嗣宗、景純之志也；奧義奇辭，洞精駭矚，馬歌鷺鐃之馀也。剝落皮毛，見杜陵之真實(shí)；飛越純想，契正始之仙心。一代大家，千祀定論。秀水演派，上溯朱、錢；并世標(biāo)宗，平揖陳、鄭。觀其早入樊南，晚耽雙井，不薄李、何之體，期溝唐、宋之郵，則如竹垞。搯擢肝腸，難昌黎之一字，冥搜幽怪，躡東野之畸蹤，則如萚石。然前者法物斑斕，或致疑于贗鼎；后者解衣盤礴，或獻(xiàn)誚為荒傖。公乃經(jīng)訓(xùn)菑畬，玄關(guān)融液。與風(fēng)、騷為推激，脫陶、榭之枝梧。截短取長，后來居上矣。籀園西江天馬，蹴踏九皋，鍛思冥茫，而難辭破碎；夜起滄浪別才，高視左海，自成馨逸，而微失囚拘。蓋一徒挹拍黃、陳，單提祖??；一但劌鉥王、柳，取徑劍峰。孰如公括囊八代，安立三關(guān)，具如來之相好，為廣大之教主乎？ 特是弦外希音，意內(nèi)曲致。望帝春心之托，苦無鄭箋；泉明述酒之章，易滋燕說。孤詣斯隱，解頤安從？讀公詩者恨焉。余以戔材，敢窺?窔。勉為疏釋，載閱星霜。其中甘苦疾徐之?dāng)?shù)，可得而言焉。公生前叢稿，漫不自珍。友生排比，后先乖迕。固世代密邇，可效天社之整齊；而弦轍更張，豈免孟亭之附會。其難一也。公自言以經(jīng)發(fā)詩，因詩見道。東京內(nèi)外之學(xué)，中秘今古之文，莫不滂沛寸心，橐籥在手。懷人海國，補(bǔ)鄭說之十繇；雅禊臨河，融皇疏于五字。余學(xué)昧稽古，嘆興望洋。其難二也。公識貫珠囊，旁通銅鍱。三洞七簽之笈，葉巖鐵塔之函。左右逢源，禪玄互證。以文字之般若，遣空有之名言。方之前修，雅同蒙叟；統(tǒng)箋二集，有愧遵王。彼親麈談，猶存罅漏；況余冥索，寧抉淵微？唯崇賢之解頭陀，三藏斯能瓶瀉；若南城之詮子厚，五詠故從闕如。其難三也。公馀事多能，殫精評鑒。游心藝圃，放意墨林。翻譜錄于宣和，承筆談于歷下。虹月滄江之舫，云林清閟之居。玉軸標(biāo)華，金壺徵故?？祭葜喺`于覃溪；歌巖山之碑，折中于東觀。若此之類，又涉專門。其難四也。公腹笥之富，睪牢古今。使事極纂組之工，綴文根蒼雅之籍。時復(fù)反熟為冷，易類求新。雕虎增字于孝標(biāo)，鏤象假言于韓子。南華非僻，或窘令狐；虬戶逞奇，孰知彥伯？其難五也。集中苔岑協(xié)好，酬唱為多。本事旁徵，風(fēng)流已邈。況鼎革以還，逃名者眾。疑古賢于陽五，莫詰平生；披吟劄于月泉，全更姓氏。其難六也。克茲六難，稿經(jīng)數(shù)易?；蛑涣x孤尋，窮年始得；或散帙無意，俯拾即來。不求有功，豈云無失。雁湖之注舒國，竹坡之箋簡齋，非所敢望也。 抑尤有恨者，公生不逢辰，老傷潰止。當(dāng)涂應(yīng)讖，熒惑降童。重華行否德之禪，甌脫竄流人之簿。通明違世，不下層樓；陳咸薦時，式遵祖臘。身存河濟(jì)，而興薇蕨之歌；世異元嘉，猥托黃花之詠。世之論者，或斥為違天之萇叔，或譽(yù)為一家之離騷。世代不同，抑揚(yáng)遂異。后之覽者，略其殷頑之跡，挹其古芬之詞可也。 重光大荒落之歲玄月，虞山錢萼孫序。
人物簡介
陳夔龍（一八五五—一九四八），字筱石，號庸庵，貴州貴筑人。光緒進(jìn)士，歷任河南、江蘇巡撫，四川、湖廣、直隸總督。有《夢蕉亭雜記》、《松壽堂詩存》等。維基
陳夔龍（1857年—1948年），又名夔鱗，字筱石，號庸庵居士，貴州省貴陽人，清末封疆大員，其文才洋溢，書法、詩文自成一家。著有《夢蕉亭雜記》、《庸庵尚書奏議》、《花近樓詩存》等。清文宗咸豐七年（1857年）生，清穆宗同治十一年（1872年）取秀才，清德宗光緒元年（1875年）中舉，清德宗光緒十二年（1886年）進(jìn)士，同年五月，著主事分部學(xué)習(xí)。光緒二十六年（1900年）5月八國聯(lián)軍登陸后，他于6月13日正式署理順天府尹，這是他官宦生涯的一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)。庚子五大臣被殺后，端郡王載漪指十五位大臣是漢奸，奏請立即處死，名單中他列名最后。在李鴻章回奏后，慈禧太后將奏折留中。他得知后認(rèn)為署理順天府尹吃力不討好，請調(diào)，7月12日署理太仆寺正卿的王培佑回任，而他則署理太仆寺正卿，7月21日八國聯(lián)軍攻陷北京。歷任順天府尹、漕運(yùn)總督、河南巡撫、江蘇巡撫、四川總督、湖廣總督，宣統(tǒng)元年（1909年）任直隸總督兼北洋大臣。曾反對廢除科舉。宣統(tǒng)三年（1911年）10月武昌起義時，力主袁世凱出兵剿殺革命黨人。袁世凱進(jìn)京后，孝定景皇后以太后的名義頒布《退位詔書》，結(jié)束清朝的統(tǒng)治，創(chuàng)建民國后，陳以病告假，拒絕袁世凱邀請出任民國政要，退隱上海，常嘆“二百六十八年之天下，從此斷送，哀何可言”。民國六年（1917年）7月1日大力擁護(hù)張勛復(fù)辟，被任命為弼德院顧問大臣，舉事不濟(jì)后，再度匿居上海。民國十三年（1924年）9月，第二次直奉戰(zhàn)爭，馮玉祥回師北京，于11月5日將清皇室驅(qū)趕出紫禁城，聽聞后大力反對馮玉祥此舉，更是痛心疾首寫下：“瞻望北庭，神魂飛越”表其心。在馮玉祥北京政變前后的7月13日到10月15日，陳夔龍寫就《夢蕉亭雜記》一書。在上海與清朝遺老陳三立、馮煦與瞿鴻禨等組織“逸社”，定期約會，飲酒賦詩，排遣憂思，但始終關(guān)心桑梓。民國三十七年（1948年）8月去世，享年91歲。
人物簡介
黃孝紓（1900-1964） 字頵士、公渚，號匑庵。福建閩侯人。黃曾源子。工詩詞古文，精版本目錄學(xué)，工畫山水。歷任北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、青島大學(xué)、山東大學(xué)文學(xué)院教授。1926年晤況周頤，精研詞章，與陳三立、朱祖謀、潘飛聲、夏敬觀、吳昌碩、諸宗元及黃賓虹、瞿兌、溥儒、壽石工等詩酒唱酬。與陳三立、馮煦、朱孝臧、夏劍丞等結(jié)“漚社”。有《匑廠文稿》、《黃山谷詩選注》、《碧慮簃琴趣》。
人物簡介
朱庸齋（1920-1983） 原名奐，字奐之。廣東新會人。曾從陳洵學(xué)詞。任教于廣州大學(xué)、文化大學(xué)，晚年任廣東省文史館館員。有《分春館詞》、《分春館詞話》。分春館詞·佟序一
粵東文明之都，人才之眾晚近最矣。至于藻翰之士，前世詩為盛，文筆次之，詞為遜。而邇來能詞者，陳述叔一人而已。庸齋佛然卒起于少年，游于中原士夫，以詞知名，充其所詣，群聚同好，或?qū)⒁栽~光前世未竟之緒，而與當(dāng)代事功之士，相互競爽，則余之所望也。中原能詞者，推朱彊村為至，而彊村又盛推述叔，述叔壯而遺佚，晚始講詞于中山大學(xué)，其治詞取途夢窗，而極詣于清真婉約隱秀之境。少年如曾傳韶，如馬慶馀，如鄧次卿，皆問業(yè)，而庸齋亦以年家子從述叔游。此四君者，述叔皆許之，唯余獨(dú)及交庸齋，其馀短命死矣。庸齋年才二十馀，而遭逢變亂，其遇又或得或失，故其志微，其情惝恍，夫興懷于綺羅芳菲之間，而發(fā)其空涼深窈之旨，亦庸齋之天性然也。述叔死矣，而庸齋春秋方富，紹述叔起而講詞，更十年或二十年，行見弦歌之聲，洋洋盈耳。余雖不能詞，異時海內(nèi)乂治，亦愿從庸齋遨嬉于山綠湖光，歌云舞繡，以寄其擊壤欣忭之情，聽庸齋及其徒高歌相酬答也。 甲申十一月佟紹弼序分春館詞·佟序二
誠有以信于心，則縱浪自恣，而不以己徇人。君之于詞，將以為寄耶，抑將與古為徒而相狎于寥邈亢浪之表耶。君處人和易，從容步趨，內(nèi)外開朗，人所不足，君獨(dú)有馀，惟至于言詞則反是，而人知與不知，大率指目君以為笑者，可慨也。余識君至七八歲，而聚合日多，知之頗悉，從喪亂以迄于今，君際遇之奇，有為眾人所嗟嘆駭異而蘄至弗獲者矣。君乃恬然自若，無所形色，至其跋躓厄塞挫辱而為人所難堪，則又處之泰然。凡人患得患失，寵辱若驚者眾矣，君得失蓋皆以詞致，而曾不以間其專好之心，治之彌堅，鉆之彌至，日群其徒侶，聲出乎沈酣，意廣乎冥漠，滂沛洋溢，口吟指畫，若將以此終身者然。夫唯君有以自得，然后敢騁其才，睥睨自快，而于當(dāng)世無避就也。夫士可以辭天下之至榮，而不可奪其自尊，可以出眾人之胯下，而不可易其素守，乃世往往謂其大言為狂，彼烏測乎君意量所在。甲申初刻，余嘗為作序，故其詞今不復(fù)論，而言其人，既以堅君之趣，抑亦以自發(fā)也。 戊子佟紹弼分春館詞·傅序三
曩者余選讀近人詞集，自水云樓而下，繼以半塘、蕓閣、大鶴、彊村、蕙風(fēng)、海綃凡七家，各系以詞，略仿彊村翁論詞之作，以為百馀年來詞風(fēng)之盛，豈特遠(yuǎn)邁元明，抑亦超乎常浙也。自述叔先生謝世以來，吾粵之能詞者踵相繼起，而與余相交最久，相知最深者，則新會朱君庸齋。君有夙慧，嗜詞根乎天性，年甫弱冠，出語芳菲馨逸，富麗精妍，往往驚其長老。中歲以后，所作不多，而用筆臻于渾融隱秀，詞境益深。君少乏師承，惟自得于古近作者。于宋根植于小晏、秦郎，而廣之以周、吳、姜、史，于清規(guī)范于水云，而出入于王、朱、鄭、況。于以博取諸家之長，然后時出己意，以自成其為一家之詞也。若以之上繼大鶴、蕙風(fēng)，更以上繼水云，世之君子得無以為阿其所好耶。余晚歲始肆力于詞，與之函論此道者亦屢歲矣。乃知君之涉獵廣，持論精辟，研討之功與創(chuàng)制之美，足以相彰，自維與君以文字杯酒追歡于少年之日，忽忽垂四十年，余旅食海隅，日就衰朽，君亦屆六旬矣。顧其得名也早，其舊集之流行于世者亦既有年，故港島人士得見其詞，竟有以君為清末詞人年輩甚尊者，余曾以此事告之，用為笑謔。君性疏放而多病，其生平所作，又不自貴重，散佚者多，近歲始由其門人多為檢拾，更從舊集選錄如干首，共得百闋，由何君幼惠匯鈔成編，薇庵恐其久而遺佚也，乃商請何耀光先生斥資付印，收入至樂樓叢書中，以廣其傳。余因述其為詞途徑及精詣如此。 庚申六月靜庵傅子馀序分春館詞·何序四
新會朱君庸齋，自少年以工詞飲譽(yù)京華，聲名籍甚，故吾粵自海綃翁以后，三十年來，言詞者多愛推君。余久耳其名，而無一面之雅。近者家叔惠裒集其詞百馀闋，屬其弟幼惠錄為一卷饋余，因得遍讀其所著分春館詞者。余于倚聲之道，本無所解，惟愛讀兩宋及清名家詞，乃知詞有主情主格主氣三種，若謂秦、晏主情，姜、張主格，辛、劉主氣，則君之詞，其殆兼有主情與主格之妙，又能以潛氣運(yùn)之者與。夫情之至者，必具有雋上之才，始足以達(dá)之，至才與情之聯(lián)綿互發(fā)，暢以聲音，又必在其精力彌滿之日，故觀君少年所作，如璞含珠媚，光彩煥然，情豐而才富。中年以后，閱世既深，撫物興懷，工于寄托，則又多連犿要眇之思，詞益精深邃密。迨至晚年，漸歸平淡，雅不欲以綿麗之筆，與少年?duì)巹俸玲嵰病ｎ櫽嗨貂r，未足以測君之所至，謹(jǐn)識數(shù)語，藉表衷情，并亟為付梓，以分贈愛讀君之詞者。 庚申十月何耀光序于香港之至樂樓分春館詞·題詞
臨江仙 題朱庸齋分春館詞 蘊(yùn)章 王西神 經(jīng)醉湖山勞倦眼，天涯三見紅桑。曝書亭子久荒涼。平分春一半，消受淚千行?！ ”阕髟~人無一可，搗殘麝墨題香。梅邊花譜寫劉郎。瓊簫和恨咽，錦瑟比愁長。 醉落魄 題朱庸齋詞稿 楊鐵夫 茫茫塵世。滿座箏琶喧俗耳。悠然一磐云山紫。海上牙弦，知否成連死?！ ∶吩~片片隨風(fēng)墜。洛陽聲價當(dāng)時紙。西江月色襟懷似。露浣薇香，薰沐珠璣字。分春館詞·跋
詞乃文學(xué)之一技耳，欲期其成就，亦屬匪易，非有胸襟性情，正途徑，嚴(yán)聲律者不為功。有清一代，詞復(fù)極盛，然周止庵辟四家之徑，王半塘倡重拙大之說，晚近學(xué)者始有所歸。新會朱庸齋先生，以英年特起，即能融會周王二家之說，而造詣獨(dú)深。當(dāng)讀其所制分春館詞，規(guī)矩法度，莫不一一與趙宋周、辛、吳、王四家相合，然能拓開境界，獨(dú)抒性情，而不為古人所囿，渾厚重拙之處，正足為清季朱彊村、鄭大鶴、況蕙風(fēng)等大家之接武也。至集中燭影搖紅賦落葉、東風(fēng)第一枝賦寒梅二闋，沈郁秾厚，尤臻上乘，而寄意命筆，抑又能言近指遠(yuǎn)者，殆所謂登山臨水之際，綺羅香澤之間，興感所及，而發(fā)于不自克者歟。其對于四聲，則復(fù)矜矜相守，與其人之疏狂灑落，竟不相類，則尤可異耳?？团D先生自湘漢返粵，以手寫分春館詞一卷以貽家兄又同，取而讀之，視前刊者又略有增損，亟與王珩同學(xué)乞歸校閱一過，重付手民，并略志先生為詞之造境所在。 戊子五月鄧圻同謹(jǐn)跋分春館詞·后記
朱師庸齋先生所撰《分春館詞》，有三種印本。初印本刊于一九四四年冬，廣州大盛印局印行，線裝，二卷，一卷為《懷霜集》，始自壬午，訖于甲申，凡五十闋，刪存十九闋；二卷為《平居集》，始自庚辰，訖于壬午，凡四十闋，刪存十三闋，兩卷僅錄詞三十二闋。第二次印本刊于一九四八年秋，廣州奇文印局印行，線裝，一卷，錄詞四十八闋。第三次印本刊于一九八一年，香港何氏至樂樓刊行，線裝，錄詞一百零四闋。茲就三本別其同異，得詞一百二十三闋，復(fù)從諸同門筆記及書報刊物中輯得集外詞五十七闋，集外詩四十首，倩葉霖生、崔浩江二君校對，列入廣州詩社叢書中。朱令名、朱荔裳、朱荔詩出資印行。 二零零一年三月二十日陳永正識分春館詞·錄入后記
曩者余嘗讀清季名家詞，自水云而下，獨(dú)愛大鶴，以半塘風(fēng)云氣太盛而彊翁才情稍遜，蕙風(fēng)則自恃名士而傲人之故也，況文道希之詞多拉雜者。五家而外，尚能有馮夢華詞蘊(yùn)藉高華，人多不能及。至于年輩稍晚者，則海綃翁不獨(dú)為嶺南一代翹楚，更可稱冠也。而自遜清以降，詞人輩出，其稍長者如華陽喬曾劬大壯翁，所著波外樂章由南追北所造已極，然竟未能合于吾心；別如西蜀周岸登睽叔者，所著蜀雅詞十二卷富麗精妍獨(dú)能動人，然其詞作既豐則雷同之病亦不能免。后自五四風(fēng)云以迄于今，詞人之眾更不可勝數(shù)，天風(fēng)閣夏氏雖尊一代詞宗，然究其性本非詞人，且專精考據(jù)更甚于詞；萬載龍沐勛以年三十而能得彊村翁臨終授硯，續(xù)翁未竟之業(yè)，繼往開來功在千古，為詞承彊翁而融東坡，然未臻大成而殞，誠大憾也；夢桐主人早歲即與前輩詞人結(jié)社吟詠，所作驚艷四方，后用力于搜輯匯纂，于詞則僅偶為小令，亦未能成大業(yè)于斯；夢苕庵錢萼孫早年盛負(fù)詩名，中年后以詩人之筆出其馀緒為詞，堪稱詞中之佳者也，然終非此中正法眼藏。此四子者，皆世所盛推之才也，然其為詞亦不能盡使余傾心，則環(huán)搜遍顧，尚有何人哉。昔者余即以此百般自問，而未能答。再之后，以機(jī)緣巧合而得結(jié)交于津門詞家王蟄堪及其門人張引之，乃沽上名家寇泰蓬之續(xù)也。夫二窗詞客寇夢碧翁，余所素來欽佩者也，于詞取徑吳王，為近世學(xué)夢窗而能有超拔者，上述四人之外，可稱巨擘，然余以玉田本性而終不能盡得會心于夢碧詞之粹然風(fēng)華，自覺赧甚。而蟄老引之兄竟不以我后學(xué)為誑，以新會朱庸齋前輩之分春館詞相貽。初，余曾先得讀朱師之分春館詞話而心有戚戚，高卓處以為自陳亦峰白雨齋詞話后百年來所罕有，且以無覓其分春館詞為至憾事。今蒙贈此編，欣喜何極，因得觀人所謂陳述叔后嶺南第一詞人之作，三復(fù)之馀，傾倒不已，慨嘆不能自禁，因語師友曰：于鹿潭叔問之后吾今又得一人也。夫詞者，主氣主格主情，歷代名家各有擅場，主氣者郁勃；主格者清俊；主情者纏綿，而余則甚愛昔人言主格主情之相兼者，其庸齋前輩詞之謂也，此道遠(yuǎn)者上溯淮海，得力在玉田草窗間，而復(fù)能參以清季大家之深致，所謂情韻具佳者是也。昔者余曾舉“浩?！倍忠詾樵~之止境，朱師詞之所造，庶幾無愧于此。且夫庸齋前輩弱冠即以詞名，后遭逢變亂，其遇又或得或失，而一段情傷則縈困終生，凡此種種竟皆與余相類，豈天力之異而使吾得此卷哉。復(fù)更念庸齋前輩與夢碧翁皆乃不求名著之真名家，生前未有專著，倘非弟子門人為之搜求刊布則必至湮沒不傳矣。余遂不敢有違天意且有負(fù)長者所托，因?yàn)橹中ｄ浫?，以期能廣其傳而使世之合緣者有得于斯也。丙戌年十二月廿二兩儀齋主人謹(jǐn)識于滬濱玲瓏八景地 并書詞一首志感于后 甘州 書《分春館詞》后，用堿齋師韻 倦勞身。去國更躊躇，行歌拜金鱗。望東瀛卻寄，衍波弱葉，故夢斜曛。酒醒西園過燕，桑海幾番頻。花外天涯路，銷向晨昏。 后約十年漫托，剩秋心數(shù)點(diǎn)，著意分春。洗沈煙一碧，萬念本如塵。未堪忘、情根若許，指汪洋、恨水不須焚。今生事、付他生里，并剪彤云。
