臣竊惟皇宋藝祖受命，奠都于大梁，于今垂二百載。
列圣相承，增飾崇麗。
煌煌乎天子之宅，棟宇以來，未之有也。
昔在元豐中，太學生周邦彥嘗草《汴都賦》奏御神考，遂托國勢之重，傳播士林。
然其所紀述，大率略而未備。
若乃比歲以來，宮室輪奐之美，禮樂聲容之華，則又有所未及。
臣愚不才，出入都城，十年于茲矣。
耳目所聞見，亦粗得其梗槩。
輒鼓舞陰陽，以鳴國家之盛，因改前賦而推廣焉。
始則本制作之盛者，分方維而第之，中以帝室皇居之奧、任賢使能之效，而終之以持守，冀備乙覽之末。
為賦曰：
有博古先生自下國而游上京，遇大梁公子于路，相與問答，傾蓋如故。
因縱言至于都邑，先生乃援古而證之曰：「我聞在昔受命帝王，繼天而作，首定厥都，用植諸夏之根本，肇隆億載之規(guī)模。
若乃賁飾恢宏之美，槩見于《書》；
經(jīng)營先后之次，備載于《禮》。
宅中圖大，則有姬公之明訓；
權(quán)宜拓制，則自蕭公而經(jīng)始。
余不敢高談羲皇，遠舉夏商，試即周而陳之。
二華對峙，八川交注，褒斜隴首之攸屆，函谷二崤之并據(jù)。
此宗周所都，或假山河之險固，漢高因之而啟帝祚焉。
孟津后達，大谷前通，導以伊洛瀍澗之澤，控以成皋廣武之沖。
此成周所都，適當天地之正中，光武因之而成帝功焉。
畢昴之次，河冀之津，風俗漸乎虞夏，疆域逮乎齊秦，魏都之爽塏信無倫也。
衡岳鎮(zhèn)野，龍川帶坰，列戈船于三江，儲戎車于石城，吳都之雄壯信足稱也。
接壤邛笮，通商滇僰，地蕃竹木之產(chǎn)，民厭稻魚之食，蜀都之富饒信無敵也。
凡茲都邑之盛，實儷美而爭雄。
旁睨而論，雖辨若炙輠，繼日而莫能窮」。
公子聞之，始若??眙，已而哂曰：「先生于古誠博矣，孰若我目睹汴都之偉觀乎？
顧其所以設(shè)險，則道德之藩，仁義之垣，豈獨依于山川？
所以建中，則皇極在上，九疇咸若，豈必宅于河雒？
其爽塏也，有如上帝清都，神人五城，軼人寰之埃壒，極天下之高明。
其雄壯也，有如鉤陳羽林，天兵四拱，威震則萬物伏，怒刑則四夷竦。
其富饒也，有如海涵地負，深厚莫測，追魚麗之盛多，邁騶虞之蕃殖。
彼兩漢之雜霸，雖仍于周家之舊墟，三國之鼎峙，雖臨乎一方之都會，較而論之于今日，正猶拳石涓水，欲與五岳四瀆為比儗，所謂談何容易」！
先生曰：「余生長太平和氣中亦既有日，而處于蓬茨之下，無有游觀廣覽之益，驟來神州，恍然似失。
目雖駭乎闕庭樓觀之麗，而未悉其制作之意；
耳雖熟乎聲明文物之英，而未究其禮樂之情。
子年在英妙，博聞強記，幸為我累言之」。
公子曰：「仆實不敏，竊聞先進有言：昔自唐室不競，王綱浸圮，陵夷五季，紛綸四紀。
上帝憫斯民之涂炭，眷求一德，作之君師。
肆我藝祖，應(yīng)天順人，出御昌期。
若時眾大之居，實古大梁之域。
在漢則郡以陳留而命名，在唐則軍以宣武而分額。
考其地望，雖卓犖乎諸夏，而川流休氣，猶盤礴而郁積。
時乎有待，世莫能測。
洎梁祖之有作，始建都而畫圻。
匪梁人之能謀，天實啟之；
匪天私彼有梁，實兆宋基。
觀天文分野之次舍，則房心騰其輝，實沈寄其耀。
仰星躔之有赫，直皇居而久照。
察夫土脈之豐衍，則高者磊砢，下者墳盧，廓坡陀之愷澤，極灌溉之膏腴。
語地形之高兮，則自泗而西，涉川上，歷濉陽，遂東至于通津。
岡阜隱鱗，煙云飛屯，其上郁律，勢與天連。
語汴渠之駛兮，則自鞏而東，達時門，抵宣澤，障洪河之濁流，導溫洛之和液。
中貫都城，偃若云霓，溯湍悍而不窮，上接云漢之無倪。
語雉堞之固，則偉拔金墉，繚以湯池，仰憲太微之象，屹臨赤縣之畿。
語郊闉之壯，則密拱中宸，高映四野，揭華榜以干霄，謹嚴更而警夜。
維是都之建也，雖自于梁，逮藝祖而始興，至太宗而浸昌。
列圣相承，洎于今日，當國家之閒暇，肆乘時而增葺。
遂跨三都，越兩京，儗二周而抗衡。
數(shù)其南，則神霄之府，上膺南極，偉殊祥之創(chuàng)見，恍微妙之難測。
歲在丁酉，大闡真機，用端命于上帝，而彰信于群黎。
爰設(shè)定命之符，妙以蟲魚之篆，繼乾元之用九，參八寶而垂范。
乃嚴像設(shè)，祗奉茲宮。
儼一殿以居上，總諸天而位中。
靈妃上嬪列于西，仙伯天輔列于東。
諤諤群卿，峨冠景從。
往往名在丹臺，而身為世輔，像圖孔肖，后先攸序。
辟金堂，啟玉室，駭寶輪之飛動，森鸞仗之紛飾。
其側(cè)乃有元命之殿，實總會乎眾福。
本始載葉，蕆禮惟穆。
罄華封請祝之誠，效《天?！窡o疆之卜。
若夫陽德之建，咸秩火神。
于赫熒惑，厥位惟尊。
次曰大火，時謂大辰。
配曰閼伯，以序而陳。
原夫帝業(yè)之創(chuàng)，自于宋地，蓋乘是德，而王天下。
飾之靈岯，赤文婀娜，舉以示眾，遂定區(qū)夏。
豈必赤伏合信于鄗南之亭，神母告符于豐西之夜。
主上承紀，奉祀致嚴，審辰出戌入之度，有視慈禮明之占。
遂維五帝之象夏，體重離而面南。
諧祉聲于樂府，驗朱草于靈篇。
火得其性，景貺昭然。
瞻彼煌煌，位在南端。
歷太微以受制，避心星而載旋。
相我昌運，于千萬年。
出南薰，望泰壇，隱若天高，渾若天圓。
欽柴于茲，僉曰稱焉。
先是有司，仍國舊貫，明宮齋廬，悉取繒縵。
后洎紹圣，端誠攸建，精意孔昭，禮文彌粲。
主上改元之初載，辛巳長至，始親郊見。
逮至癸巳之歲，蓋四舉茲禮矣，申敕春官，益嚴祀事。
于是規(guī)法三代，祭器肇新。
躬秉元圭，天道是循。
百官顯相，齋戒惟寅。
帝登玉輅，皇衢再遵。
已而日景晏溫，天真降臨。
衣冠幢節(jié)之輝映，彩仗輦輅之參差，豈徒若見于渭陽，而接拜于交門？
仰重瞳之四矚，聳群目而動心。
乃辟琳館，揭號『迎真』，用伸昭報，以福斯民。
渡玉津，抵天田，王者之藉，厥畝維千，上春展事，務(wù)
崇吉蠲。
于時農(nóng)祥晨正，東作是先。
載黛耜于玉輅，敞云幄于紺壇，蔥犗馴服于廣阼之側(cè)，青旗晻靄于黃麾之間。
帝御思文，飭躬禱專，屈帝尊以秉耒，勤天步而降軒。
三推告畢，貴賤以班，遂播青箱之嘉種，以成高廩之豐年。
然后穫之秷秷，瑞禾是導，郊廟明堂之大享，親奉粢盛以致告。
豈惟率天下之農(nóng)而敦本，蓋將勸天下之養(yǎng)而教孝。
層臺岧峣，上觀昭回，厥基孔固，下鎮(zhèn)地維。
儀象一新，于焉具設(shè)，上下互暵，俯仰并察。
天體斯著，辰曜斯列，云鰲上承，金虬四匝。
備璿璣玉衡之制，兼馮相保章之法。
陋靈臺銅渾之規(guī)，斥周髀宣夜之說。
于以觀星，則進退伏見，不失其正；
于以觀云，則分至啟閉，各得其應(yīng)。
以候鐘律，則清濁之均協(xié)；
以候晷影，則長短之度稱。
遂與天地合其德，日月合其明。
休徵既效，叢祥并膺。
至若秘書之建，典籍是藏，法西昆之玉府，萃東壁之靈光。
凡微言大義之淵源，秘錄幽經(jīng)之浩博。
貫九流，包七略，四部星分，萬卷綺錯。
犀軸牙簽，輝耀有爍；
金匱石室，載嚴封鑰。
或資討論，則分隸于三館；
或備奏御，則會萃于秘閣。
以至字畫所傳，則妙極六書，巧窮八體，有龜文鳥跡之象，有鳳翥龍騰之勢，真?zhèn)渭缺?，眾美斯備?div id="hctmfxt" class='inline' id='poem_sentence_124_1236177_comment'>
圖畫所載，則三祖馀范，七圣妙跡，睹名馬于曹韓，覽古松于韋畢，繄絕藝之入神，駭眾觀而動色。
肇建古文，宏璉豐敞，擇一時之英髦，命于焉而涵養(yǎng)。
天下歆艷，不啻登瀛洲而隱藏室，名卿鉅公，由此涂出。
若夫龍津所在，大辟賢關(guān)，作庇寒士，今踰百年。
勒豐碑以正文字之訛，建華構(gòu)以藏載籍之傳。
其中則鼎新大成之庭，寅奉宣圣之祀，象肖尼山，制侔闕里。
其配享也，則惟顏孟之亞圣；
其從祀也，則多鄒魯之儒士。
儼威儀之若存，肅冠裳之有偉。
至于庠序?qū)W校之教也，首善于京，自熙豐始。
乃詳備講說，謹嚴課誦，規(guī)繩以勵其行，舍選以作其氣。
發(fā)揮《詩》、《書》之奧，頓革聲律之弊。
爾乃采芑新田，育莪中沚，人才于此乎輩出，圣道因之而不墜。
其外則用建原廟，近仿元豐，伻圖程度，罔或不同。
朱甍相望而特起，縹垣對峙而比崇。
界以馳道之廣，臨乎魏闕之雄。
祥煙瑞靄，煥爛蒙籠。
大明以奉神考，重光以奉哲宗，父子之親彌篤，兄弟之義彌隆。
屆四孟之改律，感節(jié)物于春冬，愴衣冠之出游，軫羹墻于帝衷。
既進祠于東宮之七殿，御潔誠以致恭，想睟容之如在，備享獻而肅雍。
參以時王之禮，肆浸盛乎威容，飭茲惟謹，稽首拜颙。
牙盤或薦，玉饌惟充，有飶其香，齋誠默通。
愿靈心之響答，宜福祚之延洪。
乃若中臺所寄，號務(wù)淵藪，象應(yīng)乎文昌，運侔乎北斗。
四方利害，于是乎上達；
三省政令，于是乎下究。
爰即西南伉爽之所，度宏基而易舊，太社為之向，西掖直其后。
形勝潭潭，不侈不陋，列屋前分，是為六部。
自吏洎工位于左，自戶洎刑位于右，公庭肅若，百吏輻輳。
于是糾以虞舜黜陟之公，輔以周公訓迪之悉，黠胥不能措其奸，慢吏不能逃其責。
秩秩乎天地四時之聯(lián)，各率屬而分職，有倫有要，有典有則，用能效臂指之相應(yīng)，總紀綱而并飭。
至如天府之雄，統(tǒng)以京尹，民物浩穰于三輔之虛，聚邑列布于千里之軫。
風俗樞機，教化原本。
當府庭之既徙，肇分曹而務(wù)謹，職業(yè)斯勵，名實斯允。
爰擇撥煩之才，俾長治于爾寮。
南司之俗，坐革循沿之積弊；
原廟之近，人無箠楚之喧囂。
遭承平之日久，匪彈壓之是務(wù)，皇仁如天，萬物覆露。
矧茲輦轂之下，日薰陶而饜飫，不得已而用刑，每哀矜于拲梏。
日無滯訟，歲無留獄，貫索之象既虛，圜扉之草斯鞠。
巍巍乎帝王之極功，頌聲作而民和睦。
爾乃背宜秋，出城阿，神池靈沼，相直匪賒。
伊苑囿之非一，聚眾芳而駢羅。
神木千歲而不凋，仙卉四時而常花，宗生族茂，厥類實多。
當青鳥之司開，正條風之暄暖，命嗇夫而啟禁籞，縱都人而游覽。
我皇踐祚之五載，六飛始御于苑門，蓋將順民心之所樂，達馀陽于暮春。
指金明而駐蹕，觀曼衍之星陳。
蘭橈飛動，?仗繽紛。
帝曰斯樂，予何敢專！
遂踐瓊林，宴寶津，零湛露于九重，均禊飲于群臣。
脩先朝之故事，張?zhí)钜允久瘢谝越洳挥萦谄绞?，勵武志而彌勤?div id="9o00zsk" class='inline' id='poem_sentence_175_1236177_comment'>
其北則營壇再成，亶為方丘，佇柔祗之歆饗，故神輿之是侔。
考一代合祭之失，實千載循襲之尤，敦牂比至，曠典聿脩。
帝躬臨于澤中，即陰位而類求，配以烈祖之尊，侑以岳瀆之儔。
乃奠黃琮，震于神休；
乃奏函鐘，格彼至幽。
澄宿氛而不雨，暢協(xié)氣以橫流。
顧瞻空際，密邇靈斿，有持戈者，有執(zhí)戟者，有質(zhì)若獸者，有喙若鳥者，地之百靈秘怪，感帝德而來游。
景光為之燭曜，祥云為之飛浮。
侍衛(wèi)駭愕，莫測其由。
裒時之對，上軌成周，豈若漢祠后皇，徒歌乎物發(fā)冀州？
至其棣萼之庭建，蓋示優(yōu)于同氣。
主上欽承永泰之基，益隆則友之義，兢兢業(yè)業(yè)，欲盡繼述之志，永紹裕陵，垂法萬世。
載因心以撫存，肆匹休于棠棣。
爵以真王之封，陟以上公之位，褒以兩鎮(zhèn)之節(jié)，厚以三接之賜。
俾遂安其居宇，咸克保乎富貴，何愧建初歲入之豐也！
每當歲時之衎樂，儼雁齒而密侍，和樂且湛，靡拘堂陛。
無間勸侑之勤，有繼飲酒之飫。
既翕既醉，何愧花萼之盛也！
乙未之春，龍翔效瑞，鹡鸰來集，數(shù)以萬計。
嘉首尾之胥應(yīng)，感弟昆之是類。
灑宸翰以體物，用闡明乎至意。
若乃帝假有家，明內(nèi)齊外，自天申命，本支昌熾。
考祥羆之應(yīng)夢，演慶源而毓粹，藹《螽斯》蟄蟄之眾，《假樂》皇皇之懿。
受祉而施于子，既侔乎周王；
多男而授之職，又合乎堯帝。
肇正元嗣于春宮，申眷后王而加惠。
冠禮薦行，三加攸次。
詔以成人之道，載隆出閣之制。
卜吉壤以圖居，惟宮隅之是邇。
標蕃衍之美名，彰皇家之盛事。
顧啟處之獲寧，信皇慈之曲被。
于是賓師友，簡僚吏，習禮節(jié)，講儒藝，日奉朝著，克勤無怠。
拳拳乎上承忠孝之訓，而臣子之義備。
至若宗正著錄，枝派實繁，上及曾高，下及曾玄。
分宅廣睦，恩義兩敦，第族屬之疏戚，班祿秩以維均。
遠則褒崇藝祖之胄，近則加厚濮邸之孫，配天其澤，同姓悉沾。
歌《湛露》，詠《行葦》，戒《杕杜》，鄙《葛藟》，衍蟄蟄于《螽斯》，繼振振于《麟趾》。
于赫帝命，屬籍是典，皇宗取則，率遵繩檢。
歲月薰陶，朝夕漸染。
藹藹賓興之才，擢儒科而登仕版。
時則有清靜如辟疆，精忠如更生，文若東阿，勇若任城，莫不激昂自奮，騰實飛聲。
于是參親疏而兩用，冀羽儀于王國。
遂壯周家之藩屏，固漢宗之磐石。
若夫由朱雀以縱觀，下天漢而北望，千門萬戶，將將有伉。
言觀其陽，則仍宣德之舊稱，定五門而改創(chuàng)。
其始也，憲陬訾，摹大壯，揆吉日，命大匠。
庶民子來，則靡煩于鼛鼓；
瑰材山積，則又疑于神貺。
其上則藻色麗乎方井，云氣萃乎脩楣，躍水波于柏棟，列繡文于蘭栭，罔不隨色象類，因木生姿。
窮極奇巧，豈人能為，若有鬼神異物陰來相之。
其旁則檐牙高張，欄楯周布，往往雕鸞刻鳳，盤獸伏虎。
或連拳欲立，或猛據(jù)若怒，或奮翼東廂，或圈首西序，殊形詭制，見者內(nèi)怖。
于以自中夏而布德，總八方而為極。
披路三條，則梐枑森以相連；
立觀兩隅，則罘罳儼以并飾。
善頌落成，上下用懌。
言觀其陰，則峣峣北闕，時謂景龍。
于焉采民謠，于焉觀民風。
閱夫阛阓，則九市之富，百廛之雄，越商海賈，朝盈夕充。
乃有犀象貝玉之珍，刀布泉貨之通，冠裳衣履之巧，魚鹽果蓏之豐，貿(mào)遷化居，射利無窮。
覽夫康衢，則四通五達，連騎方軌，青槐夏蔭，紅塵晝起。
乃有天姬之館，后戚之里，公卿大臣之府，王侯將相之第，扶宮夾道，若北辰之籓衛(wèi)。
太平既久，民俗熙熙。
觀夫仙倡效技，侲童逞材。
或?qū)H走索，舞豹戲羆，則觀者為之目衒；
或鏗金擊石，吹竹彈絲，則聽者為之意迷。
亦有蜀中清醥，洛下黃醅，葡萄泛觴，竹葉傾壘。
羌既醉而飽德，謂帝力何有于我哉！
瞻彼艮維，肇崇琳闕，始真天祥，昈分彪列，妙道由是聿興，至教于是旁達。
辛卯之夢既符，壬辰之運斯協(xié)。
外則立仁濟輔正之亭，行玉笥考召之法，博施于民，俾絕夭閼。
神符一出，群邪四詟，馘毒治病，力深效捷。
內(nèi)則艮岳屹以神秀，介亭聳以巀嶪，天人交際之夕，清供于此備設(shè)。
俄而玉斝自傾，寶劍如掣，駭震霆之轟轟。
靈圉下兮雜遝。
逮夫應(yīng)鐘紀律，里社開祥，凡預臣子之列，欲傾頌禱之觴，即茲宮以效報，期萬壽之無疆。
于時演大梵希夷之音，諷太元空洞之經(jīng)，遂頒秘箓，八百聯(lián)名。
猗彼乾維，龍德是營。
地直天奧，上郁化精。
有岡連嶺屬之勢，有龍盤虎踞之形。
儲休發(fā)祥，繄我圣明。
惟崇飾之彌麗，正土木之夸矜。
蓋示不忘其所自，為萬世之式程。
彼漢之代邸既瑣瑣焉，唐之興慶又奚足稱！
爰有瑤池波湛，翠水淵渟，峨方壺，起蓬瀛。
大君戾止，廣殿歡騰，九奏備，八佾成。
凡左右侍宴者，恍若躡神山而游紫清。
戊戌之冬，太乙次于黃秘之庭。
其位在西北，則臨乎是宮之地；
于辰為閹茂，適契乎元命之晶。
詔鳩工以基跡，用揭虔而妥靈。
十神載別，五福來寧。
至于端闈之內(nèi)，大慶耽耽，路寢斯在。
有大符貺于此乎躬受，有大祭祀于此而齋戒。
日精東承，月華西對。
重軒三階，翕赩動彩。
左墄右平，相與映帶。
睨靈光猶培塿，晞景福之叢芮。
春王三朝，履端匪懈，庭燎有光，禁漏斯艾，供張絕盛，法物咸萃。
乃建招搖以環(huán)合，蒲牢發(fā)乎輕奏。
正寧當陽，天極是配，九賓星拱，垂紳委佩。
樂奏《乾安》，間以韐韎。
上公薦壽，捧觴拜跪。
天子萬世，兆民永賴。
其左則合宮之制，高出百王。
上圓下方，法象乎天地；
九筵五室，經(jīng)緯乎陰陽。
旋四序之和于四阿，達八風之氣于八窗，淵衷默定，圣畫允臧。
重屋告成，保我家邦。
于以饗帝而饗親，則日卜上辛，時丁肅霜。
樂調(diào)黃鐘，享維牛羊。
爰熙太室，恭薦馨香。
肆推尊于神考，用嚴配于上蒼。
于以視朔而布政，則春朝青陽，秋覲總章，冬遇平朔，夏宗明堂。
玉冊以極其變，內(nèi)經(jīng)以考其常。
欽授于人，遂正天綱。
其右則徽調(diào)之閣，嚴凝密靚。
神鼎內(nèi)藏，天所保定。
侔郟鄏之永固，笑甘泉之匪稱。
其始鑄也，窮制作之妙于系表，得隱逸之士于草茅，一鑄而就，光應(yīng)孔昭。
其始定也，夜出九成，不吳不敖，龍變光潤，氣明焰消。
維鼎鼐之重，作鎮(zhèn)神皋。
數(shù)極九變，象該六爻。
屹然中峙，增崇廟朝。
曰蒼曰彤，以奠齊楚之域；
曰晶曰寶，以奠秦趙之郊。
有位東南，有位西南者，有位東北，有位西北者，分方命祭，罔或不調(diào)。
宜乎卜世卜年，過于周歷，永保茲器，與天無極。
至其內(nèi)朝，則祥曦、延和，清穆顧問，親臣列侍，禁衛(wèi)彌慶。
治朝則紫宸、垂拱，丹青有煥，一日萬幾，此焉聽斷。
厥或進拜將相，號令華夷，爰即文德，播告唯宜。
燕樂群臣，詳延多士，乃御集英，以時蕆事。
又有龍圖、天章、寶文、顯謨，以洎徽猷，五閣渠渠，奉祖宗之彝訓，示子孫之楷模。
言追《盤誥》，道契圖書，翳秘藏之靡怠，仰圣孝之如初。
次則東西分臺，政事所會。
始揆而議，則可否有蓍龜之決；
既審而行，則出內(nèi)擅喉舌之寄。
于以斡旋鈞軸，輔成至治。
其在西樞，掌武之庭，則有將印之重，軍符之嚴。
爾乃運籌帷幄之中，折沖尊俎之閒，爰戢五兵，坐鎮(zhèn)百蠻。
其在翰苑摛文之地，則惟密旨是承，德意是導。
爾乃覃恩潤色，追風渾灝，遂繼東里之才，允符內(nèi)相之號。
乃若天子燕息之所也，宣和秘殿，翚飛跂翼。
憲睿思之始謀，因紹圣之故跡。
凝芳瓊蘭，重熙環(huán)碧，輪焉奐焉，光動兩側(cè)。
聽政之暇，來游來息。
搜古制于鼎彝，縱多能于翰墨。
致一凝神，優(yōu)入圣域。
爰命邇臣，于焉寓直，罄啟沃之丹誠，庶密效于裨益。
申紹紀元，昭示萬億。
視彼元狩、元鼎、神爵、五鳳之號，詎能專美于史冊！
至如親蠶之所也，延福邃深，有嚴金鋪。
當春日之載陽，率六宮而與俱。
懿箱既飾，柔桑既敷，鞠衣東鄉(xiāng)，三采躊躇。
風戾川浴，地溫氣舒。
然后龍精報貺，瑞繭紛如。
五色之絲，尤侔乎東海；
八蠶之綿，富倍于吳都。
獻于天子，祭服所須。
由此率先天下，則無斁之化，斯并美于《關(guān)雎》。
以至掖門曲榭之奧，周廬徼道之肅，長廊廣廡之連延，珍臺秘館之重復，倬然在列，璇題輝映。
雖使廣延墨客，眾集畫史，曷足以紀茲區(qū)宇之盛」！
先生聞而稱贊曰：「汴都之美，其若是乎，抑何脩何飾而臻此乎」？
公子曰：「主上以神明資才，受天眷命，為天下君。
其所以圖為宰制，獨運矩矱之中者，愚不得而測也。
切仰廟堂之所先務(wù)者，任賢使能而已，試為子陳之。
若夫十室之邑，必有忠信，天下至廣，豈曰乏才。
觀夫燕趙汝潁之英，句吳于越之秀；
兩蜀文雅，三齊質(zhì)厚；
以至關(guān)東舊相之家，山西名將之胄，感會風云，雜然入彀。
矧茲神圣之都，是為英俊之躔，元精于此回復，間氣于此蜿蜒。
以言乎儒風，則長者之稱，自漢而著；
以言乎世族，則文士之盛，自晉而傳。
隱逸有夷門之操，文章出濉渙之間。
帝賚岳降，運符半千。
商弼周翰，接武差肩。
陋七相五公之紱冕，邁杜陵韋曲之衣冠。
譬猶俶儻權(quán)奇，素多于冀北；
璠玙結(jié)綠，自富于荊山。
上乃以道觀能，兼收并取。
明明在公，濟濟列布，同寅協(xié)恭，相與脩輔。
故得朝廷清明，紀綱振舉，威武紛紜，聲教布濩。
北漸鴨綠，南洎銅柱，深極沙漠，遠踰羌虜，陸詟水懷，奔走來慕。
雕題、交趾、左衽、辮發(fā)之俗，愿襲于華風；
金革、玉璞、犀珠、象齒之貢，愿獻于御府。
于斯時也，治定而五禮具焉，則采《周官》之儀物，稽曲臺之典故，考吉禮、嘉禮之義，正昏禮、冠禮之序。
車輿旂常，衣冠服制，職在太常，各有攸敘。
功成而六樂舉焉，則詔后夔辨舞行，命伶?zhèn)惗蓞巍?div id="qtlckzp" class='inline' id='poem_sentence_363_1236177_comment'>
