人物:釋雪峰

相關(guān)人物:共 3 位。
共 3 首

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:868—937或941 【介紹】: 五代時(shí)僧。
永嘉人,俗姓陳。
六歲削發(fā)于本州開元寺。
既而抵閩謁雪峰禪師,妙契宗旨,時(shí)謂小怤布衲。
歸住東府鏡清寺,倡雪峰之法,學(xué)者奔湊。
副使皮光業(yè)辭學(xué)宏贍,屢擊難之,退謂人曰:“怤師之高論,人莫窺其極也。
”錢俶私署順德大師。
錢元瓘命主天龍寺,后創(chuàng)龍冊寺,延請(qǐng)居焉。
吳越禪學(xué)自此始興。
唐詩大辭典 修訂本
【生卒】:868—937 俗姓陳,溫州(今屬浙江)人,禪宗僧侶。早歲出家,嘗謁靈云志勤、曹山本寂,終為雪峰義存法嗣。參學(xué)諸方,凡對(duì)機(jī)緣,悉皆冥契。后自閩返越,居鏡清寺,世謂之鏡清和尚。吳越王錢镠父子深賞識(shí)之,命住天龍寺,又為造尤冊寺。私署順德大師。后晉高祖天福二年(937)卒?!?a target='_blank'>祖堂集》卷一〇、《宋高僧傳》卷一三、《景德傳燈錄》卷一八有傳。后二書存詩偈9首,《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第八 傳宗科
姓陳氏。永嘉人。幼惡鯹血。親戚強(qiáng)啖之。輒嘔噦不已。因求出家于郡之開元寺。既受具。即遍參請(qǐng)。入楚抵臨川。尤于曹山寂公。微詰不小挫。入閩遂服膺雪峰。一日峰。問什么處人。怤答溫州。峰云恁么是一宿覺鄉(xiāng)人也。怤云只如一宿覺是什么處人。峰云好吃捧。且放過。 怤問峰云。古德以心傳心。心如何傳。峰良久。怤禮謝。峰云更問我一轉(zhuǎn)語好。怤云就和尚請(qǐng)取問頭。峰休去。其機(jī)鋒峻捷。時(shí)叢林稱小怤布納。蓋太原有與同名者。年臘稍高云。 出世居越之鏡清院。上堂如今事不得已。向汝道個(gè)著實(shí)親切處。到汝分上。因何特地生疏。只為汝拋家日久。流浪年深。一向緣塵。致見如此。所以喚作背覺合塵。亦名舍父逃逝。今勸兄弟。未歇歇去好。未徹徹去好。大丈夫兒。得恁么無氣槩。還惆快么。終日茫茫地。何不且覓取個(gè)管帶路好。時(shí)有僧問。如何是管帶路。怤噓噓云。要棒吃么。僧云。恁么即學(xué)人罪過也。怤云幾被汝打破蔡州。尤與皮公光業(yè)相往來。公日休子也。辭章宏贍。議論該博。篤志禪學(xué)。嘗謂人曰。鏡清深造遠(yuǎn)詣。莫臻其極。吳越錢氏欽慕之。命居天龍寺。及建龍??寺。請(qǐng)為第一世。天福元年丁酉八月示滅。壽七十四。茶毗于大慈山。塢塔舍利于龍姥山前。僧主匯征著塔銘。
宋高僧傳·卷第十三 習(xí)禪篇第三之六(正傳十七人附見六人)唐東京封禪寺圓紹傳
釋道怤。俗姓陳。永嘉人也。丱總之年性殊常準(zhǔn)。而惡鯹血之氣。親黨強(qiáng)啖以枯魚。且虞嘔噦。求出家于開元寺。具戒已游閩入楚。言參問善知識(shí)要決了生死根源。見臨川曹山寂公。大有徵詰若曇詢之間僧稠也。終頓息疑于雪峰。閩中謂之小怤布納。時(shí)太原同名年臘之高故。暨回浙住越州鑒清院。時(shí)皮光業(yè)者日休之子。辭學(xué)宏贍探賾禪門。嘗深擊難焉。退而謂人曰。怤公之道崇論閎議莫臻其極。武肅王錢氏欽慕命居天龍寺。私署順德大師。次文穆王錢氏創(chuàng)龍冊寺。請(qǐng)怤居之。吳越禪學(xué)自此而興以天福丁酉歲八月示滅。春秋七十。茶毗于大慈山塢。收拾舍利起塔于龍姥山前。故僧主匯征撰塔銘。今舍利院弟子主之香火相綴焉。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 五代時(shí)僧。
汴州人。
俗姓李。
初出家于衛(wèi)州白鹿山僖宗中和二年于嵩山受戒。
后入閩,嗣禪僧雪峰義存。
后梁太祖開平初,閩王王審知請(qǐng)其住福州鼓山,尊為興圣國師,世稱鼓山和尚。
從其學(xué)者甚眾。
后晉高祖天福中卒,年七十七。
唐詩大辭典 修訂本
俗姓李,汴州(今河南開封)人。初出家于衛(wèi)州白鹿山。僖宗中和二年(882)于嵩山受戒。后入閩,嗣雪峰義存。后梁太祖開平初,閩王王審知請(qǐng)其住福州鼓山,尊為興圣國師。世稱鼓山和尚。從其學(xué)者甚眾。后晉天福中卒,年77?!?a target='_blank'>祖堂集》卷一〇、《景德傳燈錄》卷一八、《古尊宿語錄》卷三七有傳,三書錄其詩偈8首?!度圃娎m(xù)拾》據(jù)之收入。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
鼓山國師。神晏。大梁人也。姓李氏。幼惡葷膻。樂聞鐘梵。年十二。時(shí)有白氣數(shù)道。騰于所居屋壁。師即揮毫?xí)翟?。白道從茲速改張。休來顯現(xiàn)作妖祥。定祛邪行歸真見。必得超凡入圣鄉(xiāng)。題罷。氣即隨滅。年甫志學(xué)。遘疾甚。亟夢神人與藥。覺而頓愈。明年又夢梵僧告云。出家時(shí)至矣。遂依衛(wèi)州白鹿山道規(guī)禪師披削。嵩岳受具。謂同學(xué)曰。古德云。白四羯磨后全體戒定慧。豈準(zhǔn)繩而可拘也。于是。杖錫遍叩禪關(guān)。但記語言。存乎知解。及造雪嶺。朗然符契。一日參雪峰。峰知其緣熟。忽起搊住曰。是什么。師釋然了悟。亦忘其了心。惟舉手搖曳而已。雪峰曰。子作道理耶。師曰。何道理之有。雪峰審其懸解。撫而印之。暨雪峰歸寂。閩帥。于府城左二十里。開鼓山創(chuàng)禪宮。請(qǐng)揚(yáng)宗教。曰今為諸仁者刺頭。入諸圣化門里。斗藪不出。所以向仁者道。教排不到。祖不西來。三世諸佛不能唱。十二分教載不起。凡圣攝不得。古今傳不得。忽爾是個(gè)漢。未通個(gè)消息。向他恁么道。被他驀口摑。還怪得他么。雖然如此。也不得亂摑。鼓山尋常道。更有一人不跨石門。須有不跨石門句。作么生是不跨石門句。鼓山自住三十馀年。五湖四海來者。向高山頂上。看山玩水。未見一人快利通得。如今還有人通得也。不昧兄弟。珍重。乃有偈。示眾曰。直下猶難會(huì)。尋言轉(zhuǎn)更賒。若論佛與祖。特地隔天涯。閩帥禮重。常詢法要焉。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 五代時(shí)吳越僧。泉州人,俗姓陳,號(hào)法真。兩耳垂肩。吳越錢镠寶大元年至杭州法相院,依石為室,禪定其中。乾祐初,跏趺而化。賜號(hào)宗慧大師。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第八 傳宗科
出泉州陳氏。少依北巖院。課習(xí)經(jīng)律。年十三乃落發(fā)。往受具于長樂府戒壇。年十八。即造雪峰。從存禪師??奂ば姆ākS眾請(qǐng)益。未有趨向。方將辭存游兩浙。存指其耳曰。輪郭幸長。垂珰猶短。吾為汝伸之。異日庶幾使人睹相發(fā)心。于是為舉手拽之者三即過肩。后唐天成二年。抵錢唐傾城瞻禮檀。施填委。因卜西關(guān)高峰下??际乙跃印6沓纱笤?。然脩不事舉唱。但終日危坐如木偶?;騿栕陂T事。但一笑而已。出則士女嘩逐。戲牽耳于頤下。交結(jié)之。時(shí)號(hào)長耳相和尚。乾祐三年十一月示疾。明年三月中夜坐終。檀越門人以髹枲為永久計(jì)。久之復(fù)見夢于刺史陳榮曰。吾床坐未完。且而視之。則床坐果不髹枲。趣命工。
武林西湖高僧事略
師名行修。
號(hào)法真。
泉南陳氏。
家本豪右。
尚儒學(xué)。
師獨(dú)存心清凈。
不樂處俗。
十三出家。
遍參諸方。
得法于雪峰禪師存公。
師生有異相。
耳垂至肩。
上過于頂。
下可結(jié)頤。
時(shí)號(hào)長耳和尚。
后唐天成二年。
自天臺(tái)國清寒巖游錢塘。
吳越國王待以賓禮。
居南山法相院。
平昔常募人作福。
或問和尚募人作福。
未審有何形段。
曰。
能遮百丑。
乾祐四年仲冬二日。
錢氏以誕辰飯僧。
問永明。
此會(huì)有圣僧否。
永明曰。
長耳和尚乃定光如來化身也。
既而永明預(yù)戒侍者曰。
長耳或來。
但云我寢矣。
師詣?dòng)烂鳌?div id="p0ivsfx" class='inline' id='people_19739_2_33_comment'>
侍者依戒告之。
師取永明革履覆之而返。
翌日坐逝。
門人漆其全身。
至今存焉。
崇寧二年賜謚崇慧大師。
贊曰。
佛為群生  悲愿叵量  應(yīng)身衍?! 槭澜蛄?現(xiàn)大人相  雙耳懸珰  永明有語  是佛定光
宋高僧傳·卷第三十 雜科聲德篇第十之二
釋行脩。俗姓陳。泉州人也。少投北巖院出家。小心受課誦念克勤。十三削發(fā)。往長樂府戒壇受上品律儀。年始十八參雪峰山存禪師。隨眾請(qǐng)問。未知詮旨。辭存師言入浙去。存曰。與汝理定容儀。令彼二人睹相發(fā)心。遂指其耳曰。輪郭幸長垂珰猶短。吾為汝伸之。雙手平曳登即及肩。如是者三。自此長垂見者舉目。后唐天成二年丁亥歲入浙中。傾城瞻望檀施紛紛。遂構(gòu)室于西關(guān)高峰。為其宴息。后郁成大院。脩別無舉唱默默而坐。人問唯笑而止。士女牽其耳交結(jié)于頤下。杭人號(hào)長耳和尚。以乾祐三年庚戌歲十一月示疾。動(dòng)用如平時(shí)。以三月中夜坐終。檀越弟子以漆布。今亦存焉后寄夢睦州刺史陳榮曰。吾坐下未完。檢之元不漆布。重加工焉。