人物簡介
【生卒】：1797—1871 【介紹】： 清湖北監(jiān)利人，字子壽。道光二十四年進(jìn)士，授刑部主事。旋乞歸。專事講學(xué)。生平博涉經(jīng)史，肆力詩古文辭，不喜章句考據(jù)，自負(fù)有經(jīng)世之略，文集所收書札，與曾國藩、左宗棠等論兵事者，為數(shù)頗多。有《樞言》、《導(dǎo)江議》、《子壽詩鈔》等，總為《百柱堂全集》。晚晴簃詩匯·卷一四五
王柏心，字子壽，號螺洲，監(jiān)利人。道光甲辰進(jìn)士，官刑部主事。有《漆室吟百柱堂詩》、《子壽詩鈔》、《螺洲近稿》。維基
王柏心（1799年—1873年），字子壽，又字冬壽、堅(jiān)木，號螺洲，湖北監(jiān)利縣（今洪湖市螺山鎮(zhèn)）人。生于嘉慶四年（1799年），幼時聰慧，讀書過目不忘。弱冠撰著《樞言》17篇。1838年，林則徐往廣州禁煙，經(jīng)螺山訪王柏心。道光二十二年（1842年）7月林則徐行抵蘭州，去信給姚椿、王柏心。道光二十四年（1844年）進(jìn)士，授刑部廣西清吏司主事。不久辭官乞歸。專事講學(xué)，修《當(dāng)陽縣志》。太平軍攻占螺山，逃匿湖南，與曾國藩、胡林翼、左宗棠、李孟群等結(jié)識。善畫，喜畫蘭。晚號薖園老人，門人私謚文貞先生。郭嵩燾稱：“未逾四十文章已冠絕海內(nèi)，湖南湖北講論經(jīng)史文藝，必歸先生，……江漢間言道德文章，裒然屬之先生五十余年。”《續(xù)修四庫全書提要》中稱“柏心蓄道德，能文章，三楚人士類能言之”。同治十二年（1873年）去世。著《漆室吟百柱堂詩》、《子壽詩鈔》、《螺洲近稿》等，道光二十三年由陶梁刊行《子壽詩鈔》，咸豐元年續(xù)刻《螺洲近稿》。光緒二十四年成山唐氏于貴陽刻《百柱堂全集》五十三卷。有子王傢仕。
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景星（1803年—1854年），字晴垣，號晴垣，邱氏，內(nèi)務(wù)府漢軍正黃旗人（屬內(nèi)務(wù)府正黃旗漢姓滿洲旗人），籍奉天遼陽（舊稱襄平）。清朝官員，進(jìn)士出身，授世襲云騎尉。道光五年（1825）乙酉順天鄉(xiāng)試中舉（隸內(nèi)務(wù)府正黃旗旗鼓佐領(lǐng)豫坤下，豫坤之胞叔、內(nèi)務(wù)府鑲黃旗漢軍、嘉慶十四年（1809年）己巳恩科進(jìn)士劉氏敏德），六年（1826）丙戌進(jìn)士。歷任湖南瀘溪縣、寧遠(yuǎn)縣、（道光二十四年、二十七年兩任）桃源縣知縣，后任郴州直隸州知州、衡州府知府、常德府知府等，道光丙午科鄉(xiāng)試同考官。咸豐四年（1854）夏五月十六日，太平軍攻占常德，景星殉難，賜祭葬，追授世襲云騎尉，其事跡載郭嵩燾《湖南褒忠錄初稿》、《湖南通志》卷108。內(nèi)務(wù)府正白旗滿洲、永州府知府輝發(fā)那拉氏廷桂（字芳宇，其祖父江寧織造、粵海關(guān)監(jiān)督延隆，祖姑母輝發(fā)那拉氏封道光帝之和妃 (道光帝)，堂兄進(jìn)士麒慶）為其刻詩紀(jì)念（見楊鐘羲，《雪橋詩話余集》）。詩友龍汝霖（胞弟進(jìn)士龍湛霖）作《祭景晴垣太守文》（載龍汝霖《 堅(jiān)白齋集》）。父德生 (乾隆進(jìn)士)曾任乾隆戊申（1788）貴州鄉(xiāng)試正考官，繪《桃源圖》；五十七年后，景星任桃源縣令，看圖詩嘆：“遼東化鶴云千載，湘上飛鳧水一涯。五十年前看花處，種花誰識待佳兒”(載李元度，《天岳山館文鈔》)。在桃源縣知縣任內(nèi)，修整陶淵明祠（載胡鳳丹《桃花源志》）。在常德府知府任上，于咸豐三年（1853）與詩友龍汝霖等宴集湘東郡之“螺園”，龍汝霖作《螺園餞集記》（載龍汝霖《 堅(jiān)白齋集》）。
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陳鼐（？—1872年），字作梅，號竹湄，江蘇溧陽人。晚清官員，進(jìn)士出身。是曾國藩的重要幕僚之一。官至直隸清河道。陳鼐為道光十九年（1839年）己亥科舉人。道光二十七年（1847年）考中丁未科二甲進(jìn)士，選庶吉士。曾國藩認(rèn)為陳鼐及同榜的李鴻章、郭嵩燾及帥遠(yuǎn)燡“皆偉器”，私下將四人稱為“丁未四君子”。咸豐九年（1859年），在湖南、湖北辦理團(tuán)練的曾國藩，延請陳鼐入其幕府，謀劃軍事。期間，陳鼐亦曾得到胡林翼賞識。同治七年（1868年）曾國藩擔(dān)任直隸總督，次年即將陳鼐奏調(diào)至直隸，緝拿盜匪。后又保奏其擔(dān)任直隸清河道。大清河水流甚細(xì)，從保定到天津，容易斷流。前人曾設(shè)立水閘八重，蓄水以便利商運(yùn)。但延時日久，積弊叢生。上游百姓筑壩灌溉，導(dǎo)致淤塞嚴(yán)重，而下游河閘工人勒索過往商民，貪得無厭。陳鼐疏浚清河上游，禁止筑壩，并從南方引進(jìn)灌溉設(shè)施，親自教授百姓使用。又訂立八閘章程，立石嚴(yán)禁閘夫勒索。同治十一年（1872年），陳鼐卒于任內(nèi)。朝廷令其附祀保定曾國藩專祠。光緒《溧陽縣續(xù)志》有傳。
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守忠（1822年—？），字進(jìn)廷、遂庵，號蓉先、蓉仙，胡氏，漢軍正藍(lán)旗人（屬正藍(lán)旗漢姓滿洲旗人）。清朝官員，進(jìn)士出身，清代書法家。咸豐元年辛亥（1851）順天鄉(xiāng)試科舉人，同治二年癸亥（1863）恩科進(jìn)士。由廩膳生官玉碟館謄錄官，直隸易州訓(xùn)導(dǎo)、東光縣教諭，世襲云騎尉，同治六年（1867）以知府銜選用直隸州湖南沅陵縣知縣，又屬湖南宜章縣（今屬郴州市）知縣；歷任同治六年（1867）丁卯科、九年（1870）庚午科、光緒二年（1876）丙子科、五年（1879）己卯科湖南鄉(xiāng)試同考官。任職湖南時，與郭嵩燾多有交往；郭嵩燾在其日記中稱守忠為“守蓉仙”；守忠曾撰寫《新寧縣志序》；“守蓉仙從弟多子受（多祉，其胞兄光緒二年（1876年）丙子恩科進(jìn)士胡俊章）請為題主，裕蓉坪（正黃旗漢軍裕慶，湖南衡州府、長沙府知府，督辦湖南第一家機(jī)械工廠——寶善成機(jī)器制造公司，生產(chǎn)出湖南第一批電燈）、恩小農(nóng)（正黃旗滿洲、道光己亥科舉人恩榮，湖南沅江縣、臨湘縣知縣，編修并序《臨湘縣志》十三卷首一卷末一卷，同治十一年（1872）刻本；恩榮妻侄子、咸豐十年（1860年）庚申恩科進(jìn)士覺羅松阿達(dá)）為陪賓，黃荃生呈閱儀節(jié)”（據(jù)《郭嵩燾全集》，2012）。清代書法家，以工書有名于時（據(jù)《中國美術(shù)家大辭典》）。湘軍將領(lǐng)曾國荃的兩子均師從守忠學(xué)習(xí)（據(jù)《曾國荃全集》第五冊，2008）。
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晚晴簃詩匯·卷一四六【生卒】：1823—1882 【介紹】： 清湖南湘陰人，原名先梓，字仲毅，號意城，晚號樗叟。郭嵩燾弟。道光二十四年舉人。會試兩次下第，遂絕意科舉。咸豐間參湘撫張亮基、駱秉章等幕府，文檄函牘，調(diào)發(fā)兵食，均能應(yīng)機(jī)立辦，因薦進(jìn)內(nèi)閣中書四品京堂。有《云臥山莊詩文集》、《說文經(jīng)字正誼》。
郭昆燾，字仲毅，號意城，湘陰人。道光甲辰舉人，候補(bǔ)四品京堂。有《云臥山莊詩集》。
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晚晴簃詩匯·卷一六八【生卒】：1837—1891 【介紹】： 清貴州遵義人，字莼齋。廩貢生。同治初應(yīng)詔上書論時政。以知縣發(fā)往安慶大營。光緒間隨郭嵩燾出使英法，任使館參贊。兩任出使日本大臣。在日搜羅宋元舊籍，刻成《古逸叢書》。官至川東道。有《拙尊園叢稿》、《西洋雜志》、《續(xù)古文辭類纂》。
黎庶昌，字莼齋，遵義人。諸生。歷官四川川東道。有《拙尊園詩稿》。
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號笠云，久居岳麓，工詩善書，名重東南。曾云游蘇浙杭，人為營寺湖上，榜曰“留云”，意欲留笠云于杭也。所著《聽香禪室詩集》，王湘綺序謂其詩初學(xué)蘇陸，律格高深，澈悟大乘，不滯言跡。近作大改格律，尤長五言。王逸梧祭酒題詞，亦有“一編自擁江山氣”之譽(yù)。其為當(dāng)代所推重如此。新續(xù)高僧傳·護(hù)法篇第五之三
釋芳圃，字笠云，江寧陳氏子。幼即披薙于長沙黎仙庵。性聰穎過人，讀書妙解義理，尤工書法，喜賦詩以暢禪機(jī)。復(fù)有志名山，負(fù)擔(dān)跋涉，雖歷險阻亦無懼怯。光緒初元，繼席虎岑，與山長徐樹鈞相往還。結(jié)麓山蓮杜，唱和無虛夕，由是聲稱，嘖嘖公卿間。已而復(fù)主上林杲山。會曾太傅祠成，召僧居之，僉曰非笠云不可。既處省垣，文宴日盛。湘中名宿，若王湘綺、郭筠仙皆與酬答，詞翰?然。庚申更游上杭姑蘇，歷覽名勝，吊古遣懷，間有述作。仁和徐太史花農(nóng)，素欽高望，雅企芳躅，甫聞其至，走簡迎之，相見甚驩，為卜西湖孤山，修復(fù)寶成寺以處之。乃工作方興，而笠云還湘。太史因??其室曰“留云”以寄意焉。笠云亦感念。己丑重至江南，頗尋舊約。扶筇緩步，拾級登臨，名藍(lán)勝跡，多有題詠，具見詩集。壬辰夏，始還故居。發(fā)篋遙吟，檢拾馀稿，藉愉晚歲。及戊戌政變，事言龐雜，新說盛行，競立學(xué)堂，強(qiáng)侵寺院，摧殘教宗，以奪僧產(chǎn)，將無所不至，笠云甚憂之。值倭僧水野梅曉，尋法南岳，道出長沙，久慕道聲，徑來參叩。咨詢之馀，為述日本佛乘，隨潮流之轉(zhuǎn)移，與國運(yùn)以俱新，種種業(yè)力，不外興學(xué)。欲謀保護(hù)教綱，暢弘佛旨，無出此者。笠云頗為之動。明年遂假開福寺創(chuàng)立僧學(xué)，并設(shè)佛會，推笠云董之，而奪攘之風(fēng)稍息。乙巳春，又以水野之言，興浮海之嘆，率門人筏喻道香航瀛東渡，著有《東游記》。凡所經(jīng)見東西兩京，佛寺僧學(xué)，及扶桑風(fēng)景，政教習(xí)俗，莫不言之甚悉。而與倭人題跋詩篇甚富，索書者紙素滿前，日不暇給。方訉歸期，而倭僧百十相留不舍。及將別時，請其敝履存為遺跡，景慕之殷，于斯可見。既歸，了知教之隆替，在乎繼起有人。于是培植后生，宏獎新進(jìn)，以為己任。而麓峰蔭禪諸子，扇其馀風(fēng)，聯(lián)翩東渡，為僧侶游倭之漸云。笠云以光緒戊申年示寂，壽七十有二，戒臘六十，所著有《聽香禪室詩集》若干卷。
