了貞，字昭月，余氏，沛人也。

幼多疾，父母舍于銅山曹都，依潔生薙染。

嘗誦《法華》至“止止不須說(shuō)，我法妙難思”，掩卷長(zhǎng)思，頓發(fā)參方之愿。

年二十，投皇藏峪弘濟(jì)律師受具，依止學(xué)律，孜孜三載。

偶聞講《金剛經(jīng)》舉古頌曰：“本來(lái)無(wú)名字，權(quán)立號(hào)金剛。

”頓明深旨。

尋來(lái)?yè)P(yáng)州，棲息高旻。

際圣命參不是心不是佛不是物，年馀無(wú)入處。

一夕放香次，偶舉話頭，身心忽空，直至天曉，諦觀內(nèi)外，了無(wú)一物，舉呈際圣。

際圣曰：“懸崖撒手，自肯承當(dāng)，絕后再蘇，欺君不得。

”言下灑然。

當(dāng)結(jié)制時(shí)，晝夜苦參，脅不沾席。

及解制，了凡升座舉云：“一鐙光現(xiàn)百千鐙，忽如善財(cái)入彌勒樓閣，身心世界融成一片。

”貞隨述偈曰：“一鐙化作百千鐙，彌勒樓閣幾萬(wàn)層。

雀嗓鴉鳴干甚事，昂頭天際自青青。

”際圣肯之，為記別，時(shí)年二十八矣。

明年竟紹厥席。

高旻自天慧來(lái)，鉗錘猛厲，為諸方冠，學(xué)子非忘身為法者，往往望風(fēng)裹足。

一傳至了凡，揚(yáng)鐙續(xù)燄，日新不已。

及貞以少年英特，駕諸耆宿上，咸憂高旻宗風(fēng)將不振。

乃貞純提向上，不少假借。

每結(jié)制，入堂開(kāi)示，淋漓激切，聞?wù)邷I下。

或自陳所得，證辯津津，輒一言斬截，使人沮喪愧恨，重加策發(fā)，終獲契證者不鮮。

故三十年來(lái)，海內(nèi)叢林知有生死大事者，必以高旻為歸。

總督高公，夙與貞契。

三十六年，創(chuàng)修浮圖，高有助焉。

已而欲以洲田五千畝施寺。

貞辭曰：“幸有薄田，可共饘鬻，不愿益之，以滋累人。

”問(wèn)其故，貞曰：“利者，爭(zhēng)之府也。

往時(shí)諸寺院以洲田致訟者，累數(shù)十年禍不得息，可無(wú)懲乎？

且高烏能久居此耶？

”其后受田者果訐訟反覆，人以是服其明。

寺南故有漕渠五百丈，后改渠北行，舊渠為漁捕所集。

貞過(guò)而憫之，請(qǐng)于官截渠為放生池，植柳檜培堤，構(gòu)梵宮其上，以僧守之。

丹陽(yáng)萬(wàn)壽杭州崇福延貞主席，或一至焉，規(guī)模聿新，輒復(fù)舍去，而歸老于高旻。

以乾隆五十年十月七日示寂，手書(shū)偈云：“四十九年無(wú)一字，我今縱說(shuō)也徒然。

離相離名離自性，輸他古廟舊臺(tái)邊。

”年五十七，僧臘三十七。