人物簡介
維基【生卒】：1798—1874 【介紹】： 清山東黃縣人，字筠堂。道光六年進士。咸豐十年，為京城團防大臣，坐天安門上阻外軍不令入。十一年，晉武英殿大學士。穆宗即位，偕周祖培、沈兆霖等合疏請慈禧聽政。卒謚文端。
賈楨（1798年—1874年），字筠堂，山東登州黃縣人，晚清官員。賈允升長子。道光六年榜眼，授翰林院編修。道光十六年，入直上書房，授皇六子奕?讀。歷任侍講學士、內(nèi)閣學士、左都御史、禮部、吏部尚書、協(xié)辦大學士。咸豐年間，兩拜體仁閣、武英殿大學士。咸豐十年，英法聯(lián)軍犯京師，帝命賈楨留守，日危坐天安門，阻外軍不令入。翌年，咸豐駕崩，授命顧命八大臣輔導新君，東太后與西太后發(fā)動祺祥之變，賈楨與周祖培、沈兆霖、趙光上疏，請東西太后一起垂簾聽政。同治十三年（1874年）卒，贈太保，謚文端。
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【生卒】：?—1862 【介紹】： 清浙江錢塘人，字尺生，號朗亭。道光十六年進士。授編修。咸豐間，累擢戶部尚書。同治元年，署陜甘總督，率兵鎮(zhèn)壓撒回。還軍途中，猝遇山洪漲發(fā)，淹死。謚文忠。工詩文，善篆隸，尤精刻印。有《沈文忠公集》。晚晴簃詩匯·卷一三九
沈兆霖，字尺生，號朗亭，錢塘人。道光丙申進士，改庶吉士，授編修，官至戶部尚書，署陜甘總督。謚文忠。有《沈文忠公集》。維基
沈兆霖（1801年—1862年），字尺生，號朗亭，又號子莍，浙江錢塘（今杭州）人，晚清官員。道光十六年（1836年）丙申恩科進士，選庶吉士，授翰林院編修。咸豐年間，歷任內(nèi)閣學士、吏部侍郎、左都御史、戶部尚書、兵部尚書。咸豐十一年（1861年），在軍機大臣上行走，并支持東太后慈安、西太后慈禧和奕?的祺祥之變，消滅肅順的顧命八大臣集團。同治元年（1862年），署陜甘總督，用兵西寧回部；七月，班師途中，路經(jīng)平番縣時下起冰雹，山洪暴發(fā)，與隨行的兵士37人皆歿，贈太子太保，謚文忠。沈博通經(jīng)史，工詩古文，旁及篆、隸，刻印、弈棋。有《沈文忠公集》、《廣印人傳》存世。
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晚晴簃詩匯·卷六【生卒】：?—1864 【介紹】： 清仁宗第五子。嘉慶間封惠郡王，道光間進親王。咸豐間曾為奉命大將軍，與僧格林沁防御太平軍，留京師。同治初，受命在弘德殿督責穆宗讀書。卒謚端。
惠端親王綿愉，仁宗第五子。有《愛日齋集》。
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宗室煜綸（1805年9月14日—1862年5月28日），嘉慶十年七月二十二日卯時－同治元年五月初一日酉時），字星東，又字子常。清朝遠支宗室正紅旗第二族載字輩。道光十七年（1837年）中式丁酉科宗室鄉(xiāng)試舉人。道光二十四年（1844年）中式甲辰科宗室會試第一名，殿試位列第三甲第二十六名同進士出身。選翰林院庶吉士。二十五年（1845年）四月，散館，授翰林院檢討。升翰林院侍講。二十七年（1847年）五月，因考試翰詹各員考列三等，降為編修。二十八年（1848年），升侍講。七月，以侍講兼充幫辦院事，后改辦理院事。庶常館提調(diào)官。四月，轉(zhuǎn)翰林院侍讀。二十九年（1849年）三月，升詹事府右春坊右庶子。以右庶子充日講起居注官。三十年（1850年）七月，調(diào)詹事府左春坊左庶子。咸豐二年（1852年）五月，考試翰詹各員考列二等，獲賞大卷?袍料一疋。四年（1854年）三月，升翰林院侍講學士。十二月，轉(zhuǎn)翰林院侍讀學士，充文淵閣直閣事。五年（1855年）五月十四日，擢太仆寺卿。停辦理院事、庶常館提調(diào)官。九年（1859年）五月二十日，授都察院左副都御史。派充己未科四川鄉(xiāng)試正考官。九月二十二日，授盛京兵部侍郎。十年（1860年）三月，奏報驛站馬乾車價銀兩前經(jīng)被劫現(xiàn)無著落情形。獲派會同倭仁、景霖審辦盛京刑部司員得贓賣放盜賊一案。四月，與倭仁共同奏報陵寢各處工程完竣、獲派驗收，并查明年終具奏未結(jié)各案、漏敘兩案情形。十二月，奏報審明已革驍騎校被參各款并承審司員分別定擬緣由。十一年（1861年），以盛京兵部侍郎管理移居盛京宗室事務。五月，奏報審明盜案。六月，調(diào)查奏報驛站接遞文報遲誤情形。七月，奏報覆審交辦盜案。十二月，與盛京將軍、副都統(tǒng)、各部侍郎聯(lián)名奏謝天恩兵部遞到同治帝登極頒示天下恩詔事。同治元年（1862年）正月十二日，開缺去職。五月初一日卒，年五十八歲。
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維基【生卒】：?—1866 【介紹】： 清山東濱州人，字繼園。杜受田子。道光二十四年進士。初供職翰林院，屢擢至工部左侍郎，在軍機大臣上行走。咸豐十年附和肅順等人，為咸豐帝臨終前同受顧命八大臣之一。同治帝繼位后抗言垂簾聽政甚力，祺祥政變后革職。
杜翰（1806年—1866年），字鴻舉，號繼園，山東濱縣（今濱城區(qū)）人，晚清政治人物，同進士出身。帝師杜受田長子。道光二十四年（1844年）登甲辰科進士，選庶吉士，授翰林院檢討。咸豐三年（1853年）咸豐帝念其父劬勞，擢杜翰為工部侍郎，在軍機大臣上行走，辦理京城巡防事宜，甚受倚重。咸豐十年（1860年）隨咸豐帝逃熱河。咸豐十一年（1861年）咸豐帝病重，遺命杜翰等八人為贊襄政務大臣，反對兩宮太后垂簾聽政。同年，兩宮太后與恭親王先到達北京，發(fā)動祺祥之變，罷免八大臣職務，賜死載垣、端華，斬殺肅順。杜翰反對垂簾最積極，惟因杜受田子免死革職，流放新疆，后被赦免，從此閉門不出。同治五年（1866年）卒。
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韓錦云（1806年—1874年），譜名義準，字紫東，廣東省瓊州府文昌縣（今海南省錦山鎮(zhèn)）人。韓錦云12歲能文，20歲就讀瓊臺書院，先生贊為“國器”。道光十五年（1835年）中舉人，道光二十年（1840年）登進士第，選翰林院庶吉士。散館以部屬用，簽分刑部。咸豐元年（1851年），補戶部奉天司主事。此后歷任云南司員外郎、江蘇司郎中、浙江道監(jiān)察御史、貴州道監(jiān)察御史、戶部給事中、兵部掌印給事中、京畿道監(jiān)察御史、刑科給事中、四川鹽茶道、四川按察使加鹽運使、云南糧儲道等職。同治五年（1866年）任四川布政使，同治六年（1867年）兼理按察使，同治九年（1870年）受清穆宗賞賜二品頂戴花翎，十年兼署鹽法道，總攬四川行政、民政、財政和監(jiān)察大權(quán)。
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【生卒】：1807—1891 【介紹】： 清滿洲鑲白旗人，索綽絡氏，字佩蘅。道光十八年進士，授禮部主事。咸豐時至總管內(nèi)務府大臣、署理戶部三庫事務。同治初入軍機，并充總理各國事務大臣。光緒初，至武英殿大學士。執(zhí)政多年，通達政體。光緒十年，與恭親王等同罷軍機。卒謚文靖。有《佩蘅詩草》。晚晴簃詩匯·卷一四二
寶鋆，字佩蘅，滿洲旗人。道光戊戌進士，授禮部主事，官至武英殿大學士，加太子少保。贈太保，謚文靖。有《奉使三音諾彥紀程草》、《塞上吟》、《典試浙江紀程草》、《還轅紀游草》。維基
寶鋆（1807年—1891年），字銳卿，號佩蘅，晚號群玉、山樵，索綽絡氏，滿洲鑲白旗人。晚清大臣，武英殿大學士，進士出身。寶鋆于道光十八年（1838年）進士。咸豐時曾任內(nèi)閣學士、禮部右侍郎、總管內(nèi)務府大臣。同治時，任軍機大臣，并充總理各國事務衙門大臣、體仁閣大學士。與恭親王、文祥等自同治初年掌管樞務，是洋務運動時中央的主要領導者之一。光緒年間，為武英殿大學士，死后，謚“文靖”。著有《佩蘅詩鈔》12卷、《同治朝籌辦夷務始末》。早年參與編纂《清宣宗成皇帝實錄》，又任《清文宗顯皇帝實錄》總裁官之一，以及《清穆宗毅皇帝實錄》監(jiān)修總裁官。同治四年（1865）乙丑科會試主考官。
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【生卒】：1810—1865 【介紹】： 清江蘇常熟人，字祖庚，號藥房。翁同龢兄。道光二十年進士。授編修。咸豐間佐江北大營軍事。官至安徽巡撫。以對捻軍作戰(zhàn)失利罷官，戍新疆。留甘肅軍營辦事。在營病卒。謚文勤。有《巽軒雜記》、《巽齋自訂年譜》(翁同龢補)。維基
翁同書（1810年7月10日—1865年12月14日），字祖庚，號藥房，江蘇常熟人，晚清大臣。同治帝師翁心存長子，光緒太傅翁同龢長兄。道光二十年（1840年）進士，授翰林院編修，曾任貴州學政。咸豐初年，太平軍事起，被派往江南大營襄辦軍務，輔佐琦善、托明阿、德興阿，曾是兩江總督曾國藩的部下。咸豐八年（1858年）任安徽巡撫，駐定遠城。誤撫江北綠林苗沛霖，坐視苗沛霖亂殺平民。苗暗與陳玉成勾結(jié)，翁同書又被太平軍包圍，七月，退守定遠，“待援不至，待餉不來”，九年六月文武官紳殉難甚眾，同書棄城逃跑。壽州邑紳孫家泰、徐立壯奏苗沛霖跋扈，苗沛霖大怒，咸豐十一年（1861年）五月，苗沛霖發(fā)兵攻壽州，清廷飭令同書配合袁甲三共同查辦苗沛霖，反復無常的苗沛霖又暗中與欽差大臣勝保勾搭，被困壽州的翁同書只好以“通捻”為由，將徐立壯處死，囚禁孫家泰，卻沒能減緩苗沛霖的攻勢。苗沛霖破城后，又殺孫家泰全家。不久，苗沛霖再次投清。1861年翁同書被召至燕京。同治元年正月初十（1862年2月），曾國藩上《參翁同書片》，帝以為“貽誤取巧，茍且偷生”，議政王大臣擬斬監(jiān)候（即死緩）。《清史稿》載：「……同治元年正月，丙午（日），前安徽巡撫翁同書以失壽州、定遠，褫職逮問，尋論斬。」后因翁心存病故，朝廷體恤翁氏，改謫新疆。同治三年（1864年），赴陜西圍剿回變，得賞四品銜，同治四年（1865年）12月14日因患痢疾病逝，謚文勤。
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晚晴簃詩匯·卷一五○【生卒】：1812—1879 【介紹】： 清甘肅皋蘭人，字柳堂。道光三十年進士，授刑部主事。同治時官御史，上疏請殺誣民為逆、冤殺多人之烏魯木齊提督成祿，語過激切，罷官。光緒初，起為吏部主事。在薊州寺中草遺疏，請為穆宗立嗣，仰藥自殺以尸諫。
吳可讀，字柳堂，號冶樵，皋蘭人。道光庚戌進士，官御史，降吏部主事。以五品例賜恤。有《攜雪堂集》。
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釋無來，字恒志，姓譚氏，衡山人也。父安祥，母陳氏。來性純孝,得父母歡。雖在童年，而好善之心過于成人。往往誘勸鄉(xiāng)里小兒毋作惡劇。及居喪，哀毀斷食。以家貧，耕牧自給，力作逾眾。祁寒溽暑無少怠，而不索值，與則受之，忘則置之。人或侮辱，處之怡然。誑之亦即信，若不知世間有人我愛憎事。見人一德一善，稱道不衰。聞訾人過，或走，或不語，如犯尊長然，從不矢口道人惡。鄰里有斗者，見其至，輒釋然曰：“休休，毋使譚善人知。”每于中途為人負物，負至則行，不取一錢，人咸異之。又嘗為僧寺傭，耕種三載，晝事田作，夜則禮佛達旦。身無長物，惟一衣一裳。浣時蹲樹下俟以睎，一日裁舊被布為褲，僧疑其竊，遍以語人。其徒知者不平，勸之他往。來曰：“止，汝不合言師之過。吾作衣時，未及白，致師疑而得謗人之名，皆吾過也。”語畢泣下，其僧及眾人聞之皆感嘆，里人至今傳其事。時法空成中興衡陽羅漢寺，衲子多歸之，來往見，成驚為再來人，親為剃染，從培元寺無漏律師受具。聞彬州法云耀，本分接人，往請益，秘不說，因長跪痛哭，言詞哀懇。耀憫之，謂曰：“無上妙道，非積劫勤苦不能得，汝且澄神寂照，收其放心，再為爾說。”來聞如獲至寶，日夕研究，目不交睫者數(shù)年，忽于定中聞破竹聲有省。嘆曰：“覓心尚不可得，寧有收放心乎？”久之，與其弟恒忍遍參江浙名宿，皆蒙印可。旋于海上病瘧甚厲，日夕寒熱，飲食不進，猶禪誦自若。有南岳僧同病，呻吟不已。來憐之，自四明負之歸。沿途乞食，每行，運衣具置前店，復還負病僧，如此者日往返數(shù)十次，行不過十馀里，年馀始抵衡。來亦病劇，養(yǎng)病祝圣寺，專業(yè)禪定，坐數(shù)日如彈指頃。適惟一自懷安圓明寺歸，頗得文靜老人心法。見來耽味禪悅，恐未能宏法利生，因謂之曰：“佛法廣大如太虛，洪納若巨海，須博識多聞，徹浚法源，豈枯坐能了？昔有比丘，自過去迦葉佛時入定，至梁普通時出定，尚未了證，況子也耶？”始留心宗教，福嚴自成，演教外別傳之旨。一日誘之論義，奉衣缽示曰：“此是大庚嶺頭提不起的。”來曰：“既提不起，如何在汝手中。”成曰：“若不在我手中，又烏知提不起。”來于言下大悟。自是機鋒神捷，如迅雷掣電，不可觸犯。然韜晦不炫，前后掩關羅漢寺六載。室置一龕，依之行道，欲睡以首觸柱，因失明而慧光灼灼，不疲津梁。衡陽紫云、衡山萬壽并立禪關，延來主講，多所策發(fā)。距紫云三十里有歧山，壁立萬仞，俯瞰湘衡，上有仁瑞寺，為清初懶放禪師開辟。放固明末進士，不屈為僧，與定南王孔有德有舊，王高其節(jié)，檄于此建招提，終其隱。寺田千馀畝，土豪覬覦之。咸豐間，粵寇起，托充軍饟，遂占其業(yè)，寺以頹廢，紫云定禪師傷之，葺茆守其基。有默庵法師闡化經(jīng)此，喜其幽夐，人跡罕至，迎來居之，學者裹糧相從，不一年清風遠灑，云奔水赴，乃伐木開林，依巖結(jié)宇，鑿石而飲，耕云而飯。來說法其中，靈山一會，儼然未散。惟法幢復樹，波旬震懾，流言四散。來屹立不動，一以慈心向之。山故多虎，樵牧寡近，自是遠伏。鄉(xiāng)人相率入山，伐木聲丁丁不絕，院僧憂之，約眾互巡。一日獲斧樹者數(shù)人，將要山鄰諭之，來悉縱歸。僧聚皆曰：“村野非慈心能化，不禁寧保異日之不至乎？”已復有數(shù)十人大肆樵采，縛巡山僧于樹，負薪以行，突一虎咆哮而出，響應山谷，眾驚仆若死，乃不敢復至。鄉(xiāng)人語曰：“歧山寺，虎巡山。歧山僧，常閉關。”山富蘭蕙，有僧采之，來見呵曰：“汝為釋子，不以戒定薰心，而以草木供玩好，從我何為？轉(zhuǎn)眼異世能無懼乎？”聞者泣下。嘗剝棗，紅顆滿地，百馀人無私啖一枚者，其嚴肅如此。一日，沙彌以大蛇搏樹上雛鳥，眾隨來往觀，撣以長竿，蛇怒目而視，來急止其竿，叱曰：“汝由嗔，受惡形，猶不知悔，而以強凌弱，抑知更有強于汝能弱汝者乎？”蛇即下來，為說法，蛇引頸似聽法狀，久之乃去。眾驚問故，來曰：“吾聞至人無心，入禽鳥不亂其群，近虎狼能馴其威，吾無他，彼時不見有蛇，不見有鳥，亦不見吾不見之處。”湘陰易太史堂俊贈之詩云“聽講蛇無毒，巡山虎有威”，蓋紀實也。時法侶云從，日食千指，而資生艱難，或饘鬻不繼，乃分衛(wèi)乞食。仆仆風雪中，常顛蹶，足破血流，猶裹扶前導，自忘其疲。卒能隨機誘勸，皆獲法喜，所至香花盈路，眾賴以贍。同治甲戌，穆宗哀詔至衡，來哭之痛，或問之曰：“世外人非有君臣之誼，何傷感如是。”來曰：“洪逆倡亂十馀年，生民涂炭，自大行皇帝登極，化紅巾為赤子，吾輩得優(yōu)游林下。一旦天崩地坼，山川草木莫不雨血，況有情者乎？”是時已有順寂意，以殿宇未成為念，厥后嘗遍求繼者，且告眾曰：“三眾火宅，早求出離，勿使此生空無所得，吾不惜他日死于道路，但恨般若智燈無人績焰，吾身如秋葉枯藤，不久住也。”眾大驚曰：“師豈不垂憐眾生，而獨得解脫耶？”來曰：“吾視菩提涅般如夢幻，豈厭生死，諸佛圣人為調(diào)伏眾生，示現(xiàn)滅度，法皆如是，吾當乘愿再來，汝且無留戀。”光緒元年正月，乃謂首座鐙曰：“暫以大法累師，吾有前因在朗州，當往了之。”眾堅留不可，臨行遍禮佛像，若永訣者。八月由長沙抵朗，禮者盈門。頃之病痢，醫(yī)來不嘗藥，曰：“眾生病，吾亦病，眾生無病，吾無病。”語畢吉祥而逝。時元年乙亥九月十六日也，壽六十有三，臘二十有七。寂后七日入龕，顏色不變，異香滿室。有一初受優(yōu)婆夷戒者疑曰：“既得道，胡病死？”偶步庭際，見來現(xiàn)金色身于空中，俄頃而隱，乃大慟，詣龕前懺禮。朗人神之，欲留龕。眾以遺命當歸，不許。乃奉龕歸衡陽，經(jīng)過寺院，前一夕，皆夢來至。還山之日，林壑昏昧，猿鳥悲鳴。弟子得心法者二十馀人，得度皈戒者又數(shù)十人，合詞同念，為起塔于岐山懶放塔下。葬后十有七年，釋敬安述其狀云。
