釋戒然，字清泉，別號(hào)妙泉，宛平人也，居在黃黑二寺間。

幼不識(shí)字，聞喇嘛誦經(jīng)，似有所會(huì)，心竊慕之。

家素貧，為人傭。

嘗赍香入西山檀柘寺，憩心幽寂，萬慮俱清，有志超凡，請(qǐng)于父母，未之許也。

年二十一，父病，因請(qǐng)隨僧朝普陀，許之。

還遂禮天童、天目、天臺(tái)諸山，久之父沒。

年二十九，得請(qǐng)于母，始披剃于彌陀寺，逾年受具于拈花寺。

然未明大事，乃詣紅螺山資福寺，研教念佛。

矢志薰染，七易寒暑，及聽講唯識(shí)，不能領(lǐng)會(huì)，乃自嘆根鈍，非苦行勤祈，即靜坐念佛，亦不能得力，乃發(fā)愿拜禮名山，焚香誠(chéng)禱，手持口誦，三步一拜。

時(shí)光緒二十四年正月元日，發(fā)足資福，履雪峨嵋，乘云九華，遂東朝普陀、天童、天目，而息止焉。

然草屣跋涉，蜀道叢蠶，昔人所艱，況循蹬叩禮，俯首屈躬于山巖峭壁之地，祁寒暑雨，略不知疲，周回萬里，時(shí)逾二戴，非道心堅(jiān)固，能若是乎？

顧念母老，思?xì)w覲省，一笠一缽，飄然北渡。

道出金山，躋于臺(tái)頂，瞻禮文殊。

又居年馀，乃返燕山。

然不絕孝思，終為情感，既出世塵，安能家處。

復(fù)遵原隰，行回齊魯泰岱之陽，沂泗之畔，蘭若勝境，靈奧所宅，游方無定，忽焉敷秋。

時(shí)宣統(tǒng)辛亥，武漢兵起，天下騷然，乃思避地，循淮浮江，更至金山，日坐禪堂，參究念佛是誰，猛勇精進(jìn)。

一日取藏經(jīng)讀之，聲瑯瑯然，儼如宿習(xí)，寮侶異之，因留閱藏，已過其半，嘗謂：“唯識(shí)繁難，虛究心理，不如《法華》、《楞嚴(yán)》，詞義簡(jiǎn)明，便于誦讀，尤利薰修。

”故息棲五歲，專持凈業(yè)。

嘗居高旻，亦歷寒暑，楚泉、印光皆仰其名。

丁巳靜圓禪師，初事參方，未有所識(shí)，與然遇于江天，瞻仰道范，肅然敬止。

每謂“佛旨弘深，必痛徐 習(xí)氣，乃得相應(yīng)”。

靜圓心折嘆為名言。

戊午新春，卓錫至滬，蘇撫云陽雪樓程公德全，避處海上，遁志玄妙。

偶于冬暄游覽玉佛，見匑匑老宿，曝背寺檐，與眾僧語，娓娓動(dòng)人。

程公訪之，乃知為然，遂相往還。

然每發(fā)論，時(shí)含玄要，程公一與周旋，未嘗不悅懌而去。

由是道契綦密微間，數(shù)日便爾尋索。

庚申二月，程公有疾，然問之，程公徐曰：“其病甚苦。

”然曰：“要去便去，苦由他苦。

”且自言：“邇來心境開朗，覺數(shù)十年用功，今乃豁然。

”以庚申四月朔日示寂，世壽六十，僧臘三十一，先數(shù)日自制新衣，作別同儕。

午后入浴更衣，晏然坐化。

儻所謂預(yù)知時(shí)至者非耶，靜園為之傳，贊詞有可采，亦紀(jì)實(shí)云。