昔老氏以觀妙虛極，棲真渾元，握道樞而不測，譬龍德而彌尊。
孰可伺珠，長存
慈儉之寶；
全疑在沼，不離清凈之源。
宣尼之啟述嘉言，發(fā)揮至圣。
謂此真宗之德，若彼時(shí)乘之性。
每去不祥之器，劍化同歸；
常開眾妙之門，魚登比盛。
莫不遺情寵辱，放志希夷。
振淳風(fēng)而騰驤有便，樂上善而游泳無疑。
所謂性相近也，故可則而象之。
知雄守雌，宛訝存身之際；
絕圣棄智，潛疑勿用之時(shí)。
至哲難偕，元功莫極。
知止而過亢何有，善行而在田可則。
彼飛升于天路，此逍遙于圣域。
流沙西去，曾無戰(zhàn)野之虞；
紫氣東來，寔有召云之德。
豈不以神龍之舉也，其變不窮；
圣人之道也，無幽不通。
一則致霖雨于天下，一則宣教化于
區(qū)中。
背偽歸真，豈逐葉公之好；
長生久視，寧資豢氏之功。
不然又安得深述杳冥，盛稱達(dá)變？
忘機(jī)而沉梭是擬，著經(jīng)而負(fù)圖可見。
宋纖比圣，堪為折角之流；
尹喜依仁，自得攀髯之便。
大道卷舒，非龍何如？
言豹隱者，胡能比矣；
稱虎變者，近可方諸。
我名躋四大之間，五靈斯會；
我道配二儀之際，三友非疏。
故能作大匠之宗師，闡無為之妙皆。
惟尊道而貴德，自反古而復(fù)始。
比于或躍之靈，蕩蕩乎其圣如此。
