人物:胡肇麟

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共 3 首

人物簡(jiǎn)介

全臺(tái)詩(shī)
江日升(?
~?
),本名林敬夫,清康熙五十二年(1713)恩科解元,父林兆麟。
然而作者在《臺(tái)灣外記》卷一中卻云自己父親名字是「江美鰲」,曾隨明將鄭彩在長(zhǎng)江護(hù)衛(wèi)南明弘光帝,康熙十六年(1677)降清,其后往廣東連平州任職。
今據(jù)《廣東通志》卷五十九職官所載,并無(wú)「江美鰲」,卻有「林兆麟」任職連平州督標(biāo)中營(yíng)副將。
因而陳大道以為林兆麟在明鄭旗下抗清時(shí),改名為「江美鰲」,降清后恢復(fù)本名,而作者自幼隨父親姓「江」,縱使日后父親恢復(fù)「林」姓,但他慣用「江日升」名字,以此姓名寫作,參加科舉。
然則據(jù)方豪的考證,認(rèn)為江日升原姓林,字敬夫,林兆麟是他的生父,惠安前型人;而江美鰲是其寄父或后父,同安高浦所人,因姓江,遂改名日升,字東旭。
在此二說(shuō)并列以為參考。
  江氏著有《臺(tái)灣外記》,以明末清初鄭氏四代五主的歷史發(fā)展為核心,起自明天啟元年辛酉(1621),迄于清康熙二十二年癸亥(1683)鄭克塽降附清朝,凡六十三間事,依年編次,并于文字?jǐn)⑹鲋胁粫r(shí)利用附注、附記、按語(yǔ)的方式補(bǔ)充說(shuō)明。
江日升在其自序云:「閩人說(shuō)閩事,以應(yīng)纂修國(guó)史者采擇焉」、「就其始末,廣搜輯成」,說(shuō)明他想替歷史留下記錄,作為修史者參考資料的寫作動(dòng)機(jī)。
書中或由作者耳聞目睹,或多方徵考文獻(xiàn),可說(shuō)是記載晚明鄭氏家族最詳細(xì)的作品。
臺(tái)灣外記》的版本甚多,1959年臺(tái)灣銀行經(jīng)濟(jì)研究室出版「臺(tái)灣文獻(xiàn)叢刊」版的《臺(tái)灣外記》十卷,是方豪根據(jù)七種版本合校而來(lái)。
此處所據(jù)為吳曉玲藏求無(wú)不獲齋原刊影印,為乾隆三十八年(1773)刻本〖參考周明初〈前言〉(《臺(tái)灣外記》,上海古籍出版)。
〗,今收在上海古籍出版社《古小說(shuō)集成》中第四一六 ~ 四一七冊(cè)。
(余美玲撰)

人物簡(jiǎn)介

新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之十五
釋性音,字迦陵,別號(hào)吹馀,姓李氏,沈陽(yáng)人。
母氏許,夢(mèng)日輪墮懷感而生。
音面如圓月。
童時(shí)就學(xué),初受章句,于性命之說(shuō),即能詰問。
及長(zhǎng),不樂世緣,長(zhǎng)懷高行,禁于父兄,不伸厥志。
年二十四,始投高陽(yáng)毗盧真一,求薙發(fā),尋受具戒。
真一示以本來(lái)面目?,默參有省。
辭一南游,時(shí)濟(jì)洞尊宿法席相望,音皆謁叩,多未能契。
及見夢(mèng)庵于理安,便入記室。
安每有垂問,橫機(jī)不讓,竟授衣拂,已而辭去。
道經(jīng)六安,愛雪峰山水之勝,頗欲棲止。
康熙丁亥,夢(mèng)庵主柏林,寓書招之入京,分座臨眾,勘驗(yàn)真切簡(jiǎn)要,莫不推服。
戊子夏,夢(mèng)庵寂,諸山耆舊,請(qǐng)音繼席,乃遁之西山。
緇素復(fù)以大千佛寺,敦逼出世,據(jù)座提唱,廣眾翹仰,為法為人,剿知?jiǎng)X見。
于是方來(lái)英俊,奔趨恐后,座前環(huán)繞三千馀指,禪風(fēng)斯鬯。
殷勤六載,得益如林。
未幾,攜錫補(bǔ)處柏林,才及三稔,而杭之理安,虛席以待,又往應(yīng)之。
方欲避酬答,憩山阿,江右許方伯兆麟,以廬山歸宗請(qǐng)為棲息之地,忻然赴之。
未逾年而有京都大覺之命。
雍正元春,忽謝院事,飄然而南,一瓢一笠,山棲水宿,居無(wú)定止。
四方徵書交至,郤之弗顧。
四年秋,復(fù)還歸宗,獨(dú)居靜室。
涼風(fēng)九月,偶示微疾,舉疏山造塔事,遂段作頌有“此處埋老僧不得,羊腸鳥道自庚辛”之語(yǔ),為后來(lái)遷塔燕都西山大覺先兆。
以雍正四年九月二十九日示寂,禮親王匯其事跡奏聞,敕贈(zèng)“圓通妙智大覺禪師”。
著有《十會(huì)語(yǔ)錄》二十卷,《語(yǔ)要》、《指要》各一卷,外集《宗鑒法林》七十二卷,《是名正句》八卷,《宗統(tǒng)一絲》十二卷,《雜毒?!钒司?。

人物簡(jiǎn)介

維基
徐景熹,浙江省錢塘縣人,清朝官員。
乾隆四年(1739年)己未科進(jìn)士。
乾隆十五年(1750年)接替王淳任福州府知府,乾隆二十年(1755年),由黨羅四明接任。
乾隆二十三年(1758年),接替宮兆麟任興化府知府一職,同年由孟琇接任。