人物:白鐘山

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共 4 首

人物簡介

東國僧尼錄·詩僧
白云峰詩。
矗矗奇形幾萬重。
云中秀出碧芙蓉。
神光永照黃金界。
淑氣長留白玉峰。
突兀岡巒含月色。
幽深洞壑秘仙蹤。
清游更欲登高頂。
俯瞰蒼溟一快胸(北漢志)。
元曉臺詩。
玉樹瓊林密不開。
琉璃凈界絕塵埃。
峨峨雪色峰千疊。
激激雷聲水萬回。
觀靜高僧枯更寂。
學(xué)飛雛鶴去還來。
超然是處尋真客。
薄暮登臨元曉臺(北漢志)。

人物簡介

孤竹遺稿
崔慶昌。黃海道海州人。字嘉運(yùn)。孤竹。其號也。才高氣豪。風(fēng)采動人。少與白光勛。游青蓮李后白之門。中戊辰科。官至鐘城府使。
孤竹集·宋時烈序
余少也。
則聞孤竹詩詞是近世絕調(diào)。
時余未能曉事。
不知他求于公也。
壯歲。
得依金文敬公門墻。
獲與公嗣孫鎮(zhèn)安公父子游。
因想像公家法之懿。
風(fēng)流之美。
而惜其只以詩聞也。
及其老也。
遍閱公遺事。
又從先輩長者。
得公之事跡尤詳。
然后乃喟然而嘆曰。
是將以人掩詩。
而乃反以詩而掩人耶。
自恨其淺之為知公也。
蓋撮而言之。
則公之所與游。
牛,栗兩先生也。
樸思庵鄭松江辛白麓諸公也。
古語云。
不見其山。
愿見其木。
斯實語也。
栗谷嘗以冰霜素履稱公。
蓋其清苦之節(jié)。
人有所不堪。
而處之悠然。
見山海等閃奸之狀。
便絕舊要。
以故。
玉堂湖堂銓郎之選。
皆被阻遏。
而終不悔焉。
其以先見之明。
諷切栗谷。
又似獻(xiàn)可之于司馬文正。
而其言之符合。
如左契焉。
然則公之為人。
不待臚列而可知也。
公之詩雖逼于天寶元和。
豈足以掩其人乎。
抑公之詩。
栗谷先生稱之以清新俊逸。
有人合刊于白玉峰詩集。
則崔簡易岦以為非所班。
而著說以難之。
華使朱給事之藩。
嘆賞不已。
并與鄭圃隱諸賢之作。
刊布于中朝。
若是者。
詩可以掩人乎。
人可以掩詩乎。
必有能辨之者矣。
公。
海州人。
諱慶昌。
字嘉運(yùn)。
孤竹。
其號也。
隆慶戊辰及第。
官止鐘城府使。
鎮(zhèn)安公諱振海。
今收輯公詩而繡梓者。
其季胤碩英。
嘗游文敬公門下者也。
鎮(zhèn)安公亦清疏喜為詩。
文敬公嘗稱其固窮之節(jié)云。
時崇禎癸亥仲夏。
恩津宋時烈。
敘。
孤竹集·樸世采后序
世采嘗觀歐陽公所述蘇子美,石曼卿事。每惜其風(fēng)流才力。不得用于當(dāng)世。使人往往感嘆。想見其人也。及讀程,朱二夫子書。以謂曼卿樂意生香語。為能形容浩氣。又謂其胸次極高。非他人可及。然后益知?dú)W公所以見賞非偶然者。況有生于偏季。能以才氣詞章。被諸賢所推。仍且上而遇知明主。遠(yuǎn)而聞名中華。如孤竹崔公者。其盛美曷可少哉。公諱慶昌。字嘉運(yùn)。文憲公沖十八世孫也。天資豪爽俊邁。風(fēng)采聳然。見者恍若神仙中人。少與玉峰白光勛。游學(xué)松川梁公,青蓮李公之門。未弱冠。同栗谷李先生,龜峰宋翼弼東皋崔岦諸才子。唱酬于武夷洞。世號八文章稧。同松江鄭澈,萬竹徐益諸名流。游三清洞。人又稱二十八宿會。其文藝夙成。交游親附。為一時艷慕者??芍病6龤q。登上庠。隆慶戊辰。闡大科。久之。歷北評事禮兵二曹員外郎司諫院正言。萬歷丙子。贊價朝京師。還出守靈光。公既才高氣豪。不屑屑于功名。益以廉白簡貴自厲。與世寡合。其親脂韋躁競者。不啻若浼己也。公素與時宰李山海相驩。后見其秉心不公。因絕往還。至是。許篈在要地。持論頗僻。然悅公文才。連一旬來候。公深惡之。未嘗有假貸色。許怒甚。累泥瀛館銓郎之選。仍黜補(bǔ)外郡。思庵樸公為之周旋。不能得。豈亦所謂趍舍大節(jié)。無一悖于理者然耶。明年。棄官歸。復(fù)貶為大同察訪。壬午春。宣廟特授鐘城府使。臺諫論以驟升。不從。乃赴官。會。北帥納讒。馳啟言戎政不修。臺論復(fù)發(fā)。始命改正。授直講。道卒于鏡城客館。實癸未三月某甲也。年堇四十五。葬于坡州某原。初李先生際遇宣廟。時輩如李潑者。多浮慕尊事之。公知其險巧難信。作養(yǎng)虎詞以寓諷。比公歿而先生果被敲撼。潑又累死逆獄。人服公先見焉。公于詩。天才絕高。必皆軌范于盛唐。操觚家以為國朝所未有。兼通書射。書法清遒勁緊。殆與玉峰相埒。其佐北幕。軍帥金禹瑞亦以射名。約與較藝。各中四十九矢。最后禹瑞復(fù)中侯。公遽號曰。將軍負(fù)矣。遂中鵠。宣廟嘗會文武士試才。有一善射者心憚公。公笑曰。無憂。吾今日病矣。乃虛發(fā)一矢。善射者即以魁升緋。公居其次。受皋比廄馬之賜焉。又妙琴笛。少時寓居靈巖。值倭寇猝至。乘舟以避。賊圍之急。時月光如晝。海波不動。公取所藏玉簫。朗吹一闋。聲更清越。賊眾聞之。皆懷思還鄉(xiāng)。瞿然相顧曰。此圍中必有神人。遂解一面。公得脫歸。其才高旁通。多此類。第今距公世遠(yuǎn)矣。言行實跡。殆無所徵信。惟東皋公之言曰。吾嘉運(yùn)才雋風(fēng)流??芍^少卻盛之白玉堂者。其或放跡在外。猶得高牙大纛。輕裘緩帶。橫槊賦詩。逞氣象也。至李先生嘗以詩贈公曰??∫萸逍伦邮鼛住4钣值浪凭?。金鑾未著詞臣跡。玉帳還伸虎旅威。此實并世君子目擊而心挹者。固不減于歐公序表之所賞矣。況公當(dāng)被物議時。宣廟教曰。崔某有文武全才。吾將大用。爾等敢為是耶。斯又可以觀公君臣之際者。其后皇朝學(xué)士蘭嵎朱公。奉詔東來。得公詩。亟加歆嘆曰。當(dāng)歸布江南。以彰貴國文物之盛。今見于列朝詩選者是已。然則公雖挫揠棄外于當(dāng)時。乃能卒以才氣詞章。獲上而施遠(yuǎn)如此。其視蘇,石二公徒得前后諸賢所為悼惜稱賞者。是將愈信而愈久也。嗚呼盛矣。公之曾孫碩英。以世采粗知慕公。請敘其本末。俾有后考。茲謹(jǐn)不揆而為之辭。時昭陽大淵獻(xiàn)八月上浣。潘陽樸世采。拜書。
孤竹集·李敏敘跋
先君外王考孤竹崔先生。抱大才負(fù)重名。文采冠一詩。少壯登第。與群賢匯進(jìn)。所與游皆當(dāng)世名儒鉅公。且受人主知獎。見褒以文武全材。是其去大用尺寸間耳。宜達(dá)而窒。落拓不進(jìn)。年又不永。而歿于邊陲。是果孰使之然哉。夫才與名。不但為人所畏惡。亦鬼神之所深忌也。自古賢豪奇杰之士。坐此而不振者。不可勝記。若先生清苦之節(jié)。豪雋之才。卓絕之藝。皆間世一覯者。而萃于一身。名以是章徹。其阨于人而畸于天。何足怪哉。國朝以詩名家者。雖有鋪張藻麗之稱。而才不逮意。氣局而語卑。罕能自拔于流俗。先生力追先古。深造正始。翛然清遠(yuǎn)。卓爾高蹈。發(fā)剔振厲。而不入于狂怪。隱約閑靜。而不病于枯槁。靄然有一唱三嘆之遺音。嗚呼盛矣。此乃天機(jī)之自動。正色之自美耳。豈郊,島之倫。雕琢絺繪。以求知于一世者比哉。顧其遺篇。盡失于兵燹。收拾散亡者。不能其什一。重可惜也。雖然。詩不云乎。誠不以富。亦秖以異。又奚以多為哉。先生孫碩英懼其寢遠(yuǎn)而愈失也。及守淮陽。遂鳩材刊板。而以敏敘亦在諸孫之列。而粗知好斯文者。俾相其役。而責(zé)一言以示后。敏敘敢以平昔所概于心者。書諸卷末而歸之。峕癸亥仲秋。甥孫正憲大夫行江華府留守兼鎮(zhèn)撫使李敏敘。再拜謹(jǐn)跋。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1701—1782 【介紹】: 清僧。直隸新河人,俗姓趙,字達(dá)天。年十九出家。雍正、乾隆間于嘉興寺居講法授徒,戒傳十四期,說法三十余會,成就甚眾。旋出任拈花寺等寺廟住持。清廷開清字(滿文)譯館翻《大藏》諸經(jīng),通理率眾僧日于館所講解佛教經(jīng)義,封闡教禪師。有《法華指掌疏》、《楞嚴(yán)指掌疏》、《圓覺新義疏》、《金剛新眼》等。
新續(xù)高僧傳·義解篇第二之八
釋通理,字達(dá)天,姓趙氏,新河人也。
父士公,母白氏。
生性端慧,不隨俗囂,方在齔齡,便解超善。
投妙音鐸師薙染,依顯如珍,始肄經(jīng)論。
年二十,禮潭柘山岫云寺德彰受具,研精律部,津津以講習(xí)為念。
因負(fù)笈都門,初聽《彌陀》于善應(yīng),微有開省。
復(fù)依衍法聽《楞嚴(yán)》,別見會心。
雍正三年甲辰,不二老人于京北香巖寺講《法華》,理參之,每于難解釋處,輒有新悟,老人屢印可焉。
退而隱居妙峰山下石草精舍,有志注釋《法華》諸經(jīng),嘗于《方便品》初雙嘆二智之文,頓發(fā)疑情,至視聽罔覺,食不知味,十馀日不能措一詞,凝然深究,苦無所得。
偶讀經(jīng)至如是相處,忽然了解,自是遍閱諸經(jīng),泮若冰釋矣。
已而復(fù)至岫云,參洞翁律主,探四分止作之宗,研五篇輕重之誼,水乳交融,乃受南山之傳。
又入京師,參永祥有祖,深得秘要,遂發(fā)明十宗五教之旨,不遺馀力,為清代中興賢首一人。
后為萬善教授二載,辭居遺光,老屋敗椽,講誦不輟。
移主嘉興、善應(yīng)、香界、拈花諸山,講經(jīng)三十馀會。
每逢舉拂,萬指環(huán)繞。
弘戒十四期,造就新學(xué)不可勝計。
理嘗閱清涼《大疏》,識臺山為菩薩住處,遂發(fā)心往禮,止萬緣庵,講《報恩經(jīng)》,為臺山供養(yǎng)。
一日至北臺,霽日光風(fēng),倏忽白云叆叇,山谷中有光芒,若一道銀漢,但天色向晚,罔識歸途,因默祝曰:“菩薩示我。
”遂拜而起,俄頃之間,已及庵門。
歡喜而入,謂眾曰:“菩薩送我來。
”因作禮贊偈曰:“菩薩慈悲,不可思議。
六十馀里,頃刻而至。
”乾隆癸酉,奉命管理僧錄司印務(wù),圓明園佛樓行走,并賜紫衣。
庚子秋,高宗七旬萬壽,西藏班禪厄爾德尼來京祝嘏,理與其會,誦贊之馀,暢論佛法大義奧旨,莫不推勘深致。
班禪稱善,因贈理以香帛、曼答諸物。
未幾,復(fù)荷圣恩,敕封為“闡教禪師”。
敕曰:“通理三乘說妙,布花雨于諸天;四諦觀空,現(xiàn)鬘云于初地。
懸法門之寶炬,必通定慧之關(guān);結(jié)愿海之真香,已 入聲聞之座。
宜申渥典,用獎清修。
爾通理不昧前因,克參正覺。
皇畿毓秀,紹尊宿之薪傳;禁籞承恩,受都綱之印錄。
侍佛樓而合掌,曾依丹地之班;直經(jīng)館以齋心,旋荷紫衣之賜。
自溯真如于臨濟(jì),月鏡澄源;近皈勝果于須彌,風(fēng)幡契旨。
深嘉梵行,特予褒封。
茲以爾為闡教禪師,錫之敕印。
爾其勉闡宗風(fēng),勤宣法教。
駐祥輪于臘度,耆齡符老壽之名;示慈筏于春浮,凈業(yè)注維摩之字。
永曼國慶,益懋僧祇。
”(釋通理)弟子心興,字隆法,繼席香界,操履端嚴(yán),宅心妙要。
著有《山居撰要》、《五經(jīng)會要》、《八識規(guī)矩摘要》,都三卷,名曰《翠微三要》。
通理于雍正癸丑之春,奉旨入圓明園,校對《宗鏡錄》及教乘諸書。
精心研雔,時契圣覽。
及憲廟賓天,始還舊所。
更尋前緒,窮年匑匑,老不遑寧。
所著有《楞嚴(yán)指掌疏》十一卷、《法華指掌疏》十卷、《心經(jīng)合釋》一卷、《金剛新眼》二卷、《盂蘭摘要》一卷、《圓覺新義疏》四卷、《普門品別行疏》一卷、《五教儀增注》五卷行世。
乾隆壬寅六月十三日,謂弟子曰:“予八十馀年,未離佛法,且道即今是有佛法?
是無佛法?
”眾未之應(yīng),理視之微笑而逝,春秋八十有二。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1720—1795 【介紹】: 清山東諸城人,字元調(diào),號東皋。乾隆七年進(jìn)士。授編修。官至左都御史、上書房總師傅。歷督學(xué)政,所得士位至公卿者眾。立朝五十年,屢起屢仆。詩文宗韓杜,制義則自成一家。有《省吾齋詩文集》。
晚晴簃詩匯·卷七十七
竇光鼐,字元調(diào),號東皋,諸城人。乾隆壬戌進(jìn)士,改庶吉士,授編修,官至左都御史。有《省吾齋集》。
維基
竇光鼐(1720年—1795年),字元調(diào),號東臬,山東諸城人。
學(xué)者。
十二歲為秀才,十五歲鄉(xiāng)試第三名。
乾隆七年(1742年)進(jìn)士。
歷任庶吉士、編修、左中允、內(nèi)閣學(xué)士、左副都御史、浙江學(xué)政、吏部侍郎、署光祿寺卿、宗人府府丞、禮部侍郎、左都御史等。
竇光鼐為人耿直,乾隆五十一年(1786年)任浙江學(xué)政時,彈劾浙江巡撫福菘與平陽知縣黃梅等人勒索漁戶,重臣阿桂赴浙再查,企圖將大事化小。
乾隆五十二年(1787年)與朱筠奉旨刊刻《日下舊聞考》。
乾隆帝曾賜詩:“兩浙山川常毓秀,諸生越旦汝司文。
從來士習(xí)民成俗,勖彼行知尊所聞。
見外發(fā)中務(wù)清正,涵今茹古去織棼 。
曰公似矣曰明要,簽后紓予一念殷?!?div id="2ophekg" class='inline' id='people_68312_2_10_comment'>