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人物：周顗

相關(guān)人物：共 10 位。

共 10 首

周嵩　朝代：東晉

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典

【生卒】：?—324 【介紹】：東晉汝南安成人，字仲智。
周浚子。
司馬睿為相，引為參軍。
睿為晉王，以忤旨出為新安太守。
臨發(fā)，褒貶朝士，詆毀戴邈，邈密表之，睿怒，坐大不敬，收付廷尉，減罪除名。
久之，補(bǔ)廬陵太守，后拜御史中丞。
睿即位(元帝)以王敦勢(shì)盛，疏王敦族弟司空王導(dǎo)等，上疏諫之。
帝感悟，導(dǎo)等獲全。
永昌元年王敦反，殺嵩兄顗而使人吊嵩。
嵩曰：“亡兄天下人，為天下人所殺，復(fù)何所吊！
”敦甚銜之，懼失人情，用為從事中郎。
未幾，為敦誣害。

全晉文·卷八十六

嵩字仲智，顗弟，元帝為丞相，引為參軍。及為晉王，又拜奉朝請(qǐng)，以諫稱尊號(hào)忤旨，出為新安太守。臨發(fā)，收付廷尉；尋除廬陵太守，未行，拜御史中丞。王敦以為從事中郎，尋遇害。敦平，追贈(zèng)大鴻臚。有集三卷。

王敦　朝代：東晉

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典

【生卒】：266—324 【介紹】：東晉瑯邪臨沂人，字處仲。
王導(dǎo)從兄。
晉武帝婿。
官揚(yáng)州刺史。
瑯邪王司馬睿(元帝)初鎮(zhèn)江東，威名未著，敦與導(dǎo)同心扶助。
鎮(zhèn)壓杜韜起事，拜鎮(zhèn)東大將軍。
東晉立，遷大將軍、荊州牧，手握重兵。
元帝欲抑制王氏勢(shì)力，敦遂于永昌元年舉兵反。
攻入建康，殺刁協(xié)、周顗、戴淵等，自為丞相，還屯武昌，遙制朝政。
明帝太寧二年，王導(dǎo)等乘敦病重，率軍討之。
敦命王含、錢鳳等再進(jìn)兵建康，旋病死，軍散。

全晉文·卷十八

敦字處仲，祥弟覽之孫，尚武帝女襄城公主，拜駙馬都尉，除太子舍人。惠帝時(shí)，歷給事黃門郎、散騎常侍、左衛(wèi)將軍、大鴻臚、侍中。出為廣武將軍、青州刺史。懷帝時(shí)徵為中書監(jiān)，拜揚(yáng)州刺史。元帝召為安東軍咨祭酒，復(fù)拜揚(yáng)州刺史，加廣武將軍，進(jìn)左將軍，又進(jìn)鎮(zhèn)東大將軍、開(kāi)府儀同三司、都督江揚(yáng)荊湘交廣六州諸軍事、江州刺史，封漢安侯。建武初遷征南大將軍，加荊州牧。永昌初，與劉隗不睦，舉兵入石頭，拜丞相江州牧，進(jìn)爵武昌郡公，還屯武昌，自加督寧益二州。明帝時(shí)移鎮(zhèn)姑孰，自為揚(yáng)州牧。病卒，戮尸懸首南桁。有集十卷。(案：《祖納傳》，平北將軍王敦辟為從事?！?a target='_blank'>華陽(yáng)國(guó)志》、《大同志》又有王敦，皆非處仲，蓋同時(shí)同姓名有三。)

王嶠　朝代：東晉

相關(guān)詩(shī)詞 (2)

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典

【生卒】：?—約326 【介紹】：東晉太原晉陽(yáng)人，字開(kāi)山。
王承族子。
懷帝永嘉末，避亂南渡。
憫帝時(shí)，屢征不就。
王敦請(qǐng)為參軍，爵九原縣公。
元帝永昌元年，王敦起兵至石頭城，將殺周顗、戴若思，嶠以切諫忤敦，幾被殺，為謝鯤所救，出為領(lǐng)軍長(zhǎng)史。
敦平，遷秘書監(jiān)。
成帝咸和初官至廬陵太守。
尋卒官。

顧顯　朝代：東晉

相關(guān)詩(shī)詞 (1)

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典

【介紹】：東晉吳郡吳人，字孟著。
顧榮從子。
少有重名。
晉元帝太興中，為騎郎。
與周顗相契。
早卒。

帛尸梨蜜多羅　朝代：晉

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人物簡(jiǎn)介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第一譯經(jīng)科一

此云吉友。
西域國(guó)王子也。
讓位于弟。
如吳泰伯。
出家東游諸國(guó)。
永嘉中至關(guān)中。
值亂渡江。
止建鄴建初寺。
世呼為高座。
丞相王茂弘見(jiàn)之曰。
我輩人也。
太尉庾元規(guī)。
光祿周伯仁。
太常謝幼輿。
廷尉桓茂倫。
一時(shí)名士。
皆造門結(jié)好。
聲名著縉紳間。
友嘗對(duì)導(dǎo)解帶槃薄。
尚書令卞望之適至。
友正容肅然。
人問(wèn)其故。
對(duì)曰王公風(fēng)鑒期人。
卞令范度格物。
吾正當(dāng)以是應(yīng)之耳。
桓廷尉欲為友作目。
久而未得。
或云尸梨蜜可謂卓朗。
桓絕欲以為盡品題之極。
大將軍王處仲在南夏。
聞?dòng)褳橹T公器重。
心未然之。
及見(jiàn)。
不覺(jué)欣然致敬。
周顗為仆射領(lǐng)選。
臨入局。
過(guò)語(yǔ)。
嘆曰為朝廷選賢。
得如君者。
真令人無(wú)愧耳。
顗歿。
友尉其孤。
對(duì)坐作梵唄。
清響凌云。
又咒語(yǔ)千馀言而去。
導(dǎo)曰。
外國(guó)之不為富貴所惑者。
有君一人而已。
友笑曰。
若使我如諸君。
今日豈得在此耶。
時(shí)傳以為名言。
友高簡(jiǎn)不學(xué)晉言。
以持咒稱。
初江夏未有咒。
友譯孔雀明王經(jīng)諸神咒。
以授弟子覓歷。
咸康中歿。
壽八十馀。
友好于石子岡行頭陀。
遂葬其地。
成帝為樹(shù)剎。
冢側(cè)有沙門亡其名。
自關(guān)右來(lái)為造寺。
號(hào)高座。

高僧傳·卷第一譯經(jīng)上

帛尸梨密多羅。
此云吉友。
西域人。
時(shí)人呼為高座。
傳云。
國(guó)王之子當(dāng)承繼世。
而以國(guó)讓弟。
闇軌太伯。
既而悟心天啟。
遂為沙門。
密天姿高朗風(fēng)神超邁。
直爾對(duì)之。
便卓出于物。
晉永嘉中。
始到中國(guó)。
值亂仍過(guò)江止建初寺。
丞相王導(dǎo)一見(jiàn)而奇之。
以為吾之徒也。
由是名顯。
太尉庾元規(guī)光祿周伯仁太常謝幼與廷尉桓茂倫。
皆一代名士。
見(jiàn)之終日累嘆。
披衿致契。
導(dǎo)嘗詣密。
密解帶偃伏悟言神解。
時(shí)尚書令卞望之亦與密致善。
須臾望之至。
密乃斂衿飾容。
端坐對(duì)之。
有問(wèn)其故。
密曰。
王公風(fēng)道期人。
卞令軌度格物。
故其然耳。
諸公于是嘆其精神灑厲皆得其所。
桓廷尉嘗欲為密作目。
久之未得。
有云。
尸梨密可謂卓朗。
于是桓乃咨嗟絕嘆。
以為標(biāo)題之極。
太將軍王處仲在南夏。
聞王周諸公皆器重密。
疑以為失。
及見(jiàn)密乃欣振奔。
至一面盡虔。
周顗為仆射。
領(lǐng)選臨入過(guò)造密。
乃嘆曰。
若使太平之世盡得選此賢。
真令人無(wú)恨也。
俄而顗遇害。
密往省其孤。
對(duì)坐作胡唄三契。
梵響凌云。
次誦咒數(shù)千言。
聲音高暢顏容不變。
既而揮涕收淚。
神氣自若。
其哀樂(lè)廢興皆此類也。
王公嘗謂密曰。
外國(guó)有君一人而已。
密笑曰。
若使我如諸君。
今日豈得在此。
當(dāng)時(shí)為佳言。
密性高簡(jiǎn)不學(xué)晉語(yǔ)。
諸公與之語(yǔ)言。
密雖因傳譯。
而神領(lǐng)意得頓盡言前。
莫不嘆其自然天拔悟得非常。
密善持咒術(shù)所向皆驗(yàn)。
初江東未有咒法。
密譯出孔雀王經(jīng)明諸神咒。
又授弟子覓歷高聲梵唄傳響于今。
晉咸康中卒。
春秋八十馀。
諸公聞之痛惜流涕。
桓宣武每云少見(jiàn)高座稱其精神著出當(dāng)年。
瑯琊王珉師事于密。
乃為之序曰。
春秋吳楚稱子。
傳者以為先中國(guó)而后四夷豈不以三代之胤行乎殊俗之禮。
以戎狄貪婪無(wú)仁讓之性乎。
然而卓世之秀。
時(shí)生于彼。
逸群之才。
或侔乎茲。
故知天授英偉。
豈俟于華戒。
自此以來(lái)唯漢世有金日磾。
然日磾之賢盡于仁孝忠誠(chéng)德信純至。
非為明達(dá)足論。
高座心造峰極。
交俊以神。
風(fēng)領(lǐng)朗越過(guò)之遠(yuǎn)矣。
密常在石子岡東行頭陀。
既卒因葬于此。
成帝懷其風(fēng)為樹(shù)剎冢所。
后有關(guān)右沙門來(lái)游京師。
乃于冢處起寺。
陳郡謝琨贊成其業(yè)。
追旌往事。
仍曰高座寺也。

周謨　朝代：東晉

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典

【介紹】：東晉汝南安成人。
周顗弟。
小字阿奴。
王敦死后，朝廷功不及顗，兩次上疏言之，得追贈(zèng)顗官。
歷少府、中護(hù)軍，封西平侯。
卒謚貞。

全晉文·卷八十六

謨小字阿奴，顗弟。歷仕元帝。至明帝時(shí)為后軍將軍。成帝時(shí)為少府、丹楊尹、侍中、中護(hù)軍，封西平侯。卒贈(zèng)金紫光祿大夫，謚曰貞。

周閔　朝代：東晉

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典

【介紹】：東晉汝南安成人，字子騫。
周顗子。
方直有父風(fēng)。
歷衡陽(yáng)、建安、臨川太守。
為御史中丞時(shí)，曾奏阮裕、謝安違詔累載，罪應(yīng)禁錮終身。
穆帝永和九年，姚襄反，謀取洛陽(yáng)。
閔以吏部尚書為中軍將軍，緣江備守。
官至秘書監(jiān)。

李絡(luò)秀　朝代：東晉

相關(guān)詩(shī)詞 (47)

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典

【介紹】：東晉汝南人。
周顗母。
顗父周浚為安東將軍，出獵遇雨，過(guò)止其家。
會(huì)其父兄不在，與婢宰豬羊，具數(shù)十人之饌，甚精辦而不聞人聲。
浚見(jiàn)其美，因求為妾，生周顗、周嵩、周謨。
東晉時(shí)顗等并列顯位。
李氏亦得為方雅之族。

釋慧嚴(yán)　朝代：南朝宋

相關(guān)詩(shī)詞 (3)相關(guān)人物 (11)

人物簡(jiǎn)介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十一弘法科

生范氏。
豫州人也。
年十二。
為儒。
深明詩(shī)禮。
十六為沙門。
以解義稱。
從什公游。
為一時(shí)流輩所推。
還建鄴。
止東安寺。
宋高祖禮遇特異。
方伐長(zhǎng)安。
載與俱。
行。
及文帝嗣位。
尤所欽敬。
初帝于法未甚信崇。
元嘉十二年。
京尹蕭摹之請(qǐng)制民間建寺鑄像。
帝謂侍中何尚之。
吏部羊玄保曰。
朕少讀經(jīng)不多。
比日彌復(fù)無(wú)暇。
因果之事。
昧然未究。
所以不敢立異者。
正以卿輩時(shí)秀信敬故耳。
范泰謝靈運(yùn)嘗言。
六經(jīng)法度。
本在濟(jì)世。
必求妙道。
當(dāng)以佛經(jīng)指南。
比見(jiàn)顏延之析達(dá)性論。
宗炳難黑白論。
其說(shuō)汪洋。
大明至理。
并足開(kāi)獎(jiǎng)人意。
若使率土之民。
皆敦此化。
則朕坐致太平。
夫復(fù)何事。
因出摹之所上疏曰。
卿等增損。
必有以遏戒浮淫。
無(wú)傷弘獎(jiǎng)?wù)摺?div id="ugygyqy" class='inline' id='people_101713_0_45_comment'>
乃當(dāng)著令耳。
尚之對(duì)曰。
橫目之俗。
多不敬信。
以臣庸陋。
獨(dú)有愚勤。
寔懼缺薄。
上玷大法。
更蒙獎(jiǎng)?wù)摗?div id="10ertbd" class='inline' id='people_101713_0_54_comment'>

重有愧耳。

然前代群英。

則不負(fù)明詔矣。

渡江而來(lái)。

王導(dǎo)周顗庾亮王濛謝尚郗起王坦之王恭王謐郭文謝敷戴逵許詢。

及亡高祖兄弟。

王元琳昆季。

范汪孫綽張玄殷凱。

或宰輔冠冕。

或人倫羽儀。

或置情人天之際。

或抗跡煙霞之表。

皆倒心歸依。

其間比對(duì)。

如蘭護(hù)開(kāi)潛淵遁崇邃。

皆亞跡黃鐘。

或不測(cè)人也。

近世道俗較談便爾。

若悉舉者。

夷夏漢魏。

奇杰輩出。

不可勝數(shù)。

慧遠(yuǎn)法師云。

釋迦之化。

無(wú)所不可。

適道固自教原。

齊俗亦為要?jiǎng)?wù)。

竊味此言。

有契至理。

若使家家持戒。

則一國(guó)息刑。

故佛圖澄適趙。

而使二石減暴。

羅什在秦。

則苻健損虐。

神道助教。

昭然可觀。

不可誣也。

而摹之所請(qǐng)。

不謂全非。

但傷蠹道俗者。

其意本在無(wú)行僧尼。

而情偽難分。

去取未易耳。

至如土木之工。

雖若糜費(fèi)。

然植福報(bào)恩。

未易頓絕。

臣比斟酌。

進(jìn)退未安。

今日面奉德音。

實(shí)用欣抃。

羊玄保進(jìn)曰。

此談蓋天人之學(xué)。

豈臣昧陋。

所宜與聞。

竊恐秦楚論強(qiáng)兵之術(shù)。

孫吳盡吞并之計(jì)。

無(wú)取于此耳。

帝曰。

此非戰(zhàn)國(guó)之具。

良如卿言。

尚之曰。

夫禮隱逸則戰(zhàn)士怠。

貴仁德則兵氣銷。

儻以孫吳為志。

動(dòng)期吞并。

亦將無(wú)取于堯舜之道。

豈特釋教而已哉。

帝悅曰。

釋門之有卿。

如孔門之有季路。

所謂惡言不入于耳。

自是崇敬教乘。

顏延之著離識(shí)論。

先以其檢上帝。

帝命嚴(yán)辯之。

酬酢終日。

帝笑曰。

公等殆不愧支許也。

東海何承天問(wèn)嚴(yán)。

佛國(guó)用何歷。

嚴(yán)曰。

天竺夏至之日。

方中無(wú)影。

蓋天之中也。

五行用土色尚黃。

數(shù)以五。

八寸為尺。

十兩當(dāng)漢十二兩。

以建辰之月為歲首。

討覈分至。

推較薄蝕。

顧步光影。

其法甚詳。

宿度年紀(jì)。

咸有條例。

承天無(wú)所措詞。

后波利國(guó)人來(lái)。

果同嚴(yán)說(shuō)。

帝詔任豫受焉。

嚴(yán)與慧觀謝靈運(yùn)。

詳定涅槃經(jīng)。

夢(mèng)神訶之曰。

涅槃尊經(jīng)。

何以輒加斟酌。

嚴(yán)惕然而覺(jué)。

欲盡收前本。

時(shí)識(shí)者曰。

此欲戒厲后人耳。

若必不應(yīng)者。

宜即于詳定時(shí)。

見(jiàn)夢(mèng)也。

嚴(yán)以為然。

后又夢(mèng)神告曰。

君以佛經(jīng)之力。

必當(dāng)見(jiàn)佛。

元嘉二十年歿。

壽八十一。

高僧傳·卷第七義解四

釋慧嚴(yán)。
姓范。
豫州人。
年十二為諸生博曉詩(shī)書。
十六出家。
又精鍊佛理。
迄甫立年學(xué)洞群籍。
風(fēng)聲四遠(yuǎn)化洽殊邦。
聞什公在關(guān)復(fù)從受學(xué)。
訪正音義多所異聞。
后還京師止東安寺。
宋高祖素所知重。
高祖后伐長(zhǎng)安。
要與同行。
嚴(yán)曰。
檀越此行雖伐罪吊民。
貧道事外之人。
不敢聞命。
帝苦要之。
遂行。
及文帝在位。
情好尤密。
每見(jiàn)弘贊問(wèn)佛法。
先是帝未甚崇信。
至元嘉十二年京尹蕭摹之上啟請(qǐng)制起寺及鑄像。
帝乃與侍中何尚之吏部郎中羊玄保等議之。
謂尚之曰。
朕少來(lái)讀經(jīng)不多。
比日彌復(fù)無(wú)暇。
三世因果未辯厝懷。
而復(fù)不敢立異者。
正以卿輩時(shí)秀率所敬信故也。
范泰謝靈運(yùn)常言。
六經(jīng)典文本在濟(jì)俗為治。
必求靈性真奧。
豈得不以佛經(jīng)為指南耶。
近見(jiàn)顏迎之推達(dá)性論宗炳難白黑論。
明佛汪汪尤為名理并足開(kāi)獎(jiǎng)人意。
若使率土之濱皆敦此化。
則朕坐致太平。
夫復(fù)何事。
近蕭摹之請(qǐng)制。
未全經(jīng)通。
即以相示。
委卿增損。
必有以遏戒浮淫無(wú)傷弘獎(jiǎng)?wù)摺?div id="zmego6q" class='inline' id='people_101713_1_45_comment'>
乃當(dāng)著令耳。
尚之對(duì)曰。
悠悠之徒多不信法。
以臣庸蔽獨(dú)秉愚勤。
懼以闕薄貽點(diǎn)大教。
今乃更荷褒拂非所敢當(dāng)。
至如前代群英則不負(fù)明詔矣。
中朝已遠(yuǎn)難復(fù)盡知。
度江以來(lái)則王導(dǎo)周顗庾亮王濛謝尚郤超王坦王恭王謐郭文謝敷戴逵許詢及亡高祖兄弟王元琳昆季范汪孫綽張玄殷顗。
或宰輔之冠蓋。
或人倫之羽儀。
或置情天人之際。
或抗跡煙霞之表。
并稟志歸依厝心崇信。
其間比對(duì)則蘭護(hù)開(kāi)潛淵遁崇邃。
皆亞跡黃中。
或不測(cè)人也。
近世道俗敷談便爾。
若當(dāng)備舉夷夏爰逮漢魏。
奇才異德胡可勝言。
慧遠(yuǎn)法師嘗云。
釋氏之化無(wú)所不可。
適道固自教源。
濟(jì)俗亦為要?jiǎng)?wù)。
竊尋此說(shuō)有契理奧。
何者若使家家持戒則一國(guó)息刑。
故佛澄適趙二石減暴。
靈塔放光苻健損虐。
故神道助教有自來(lái)矣。
而蕭摹所啟亦不謂全非。
但傷蠹道俗者。
本在無(wú)行僧尼。
而情貌難分祛取未易。
金銅土木雖縻費(fèi)滋深。
必福業(yè)所寄復(fù)難得頓絕。
臣比思為斟酌進(jìn)退難安。
今日親奉德音實(shí)亦深用夷泰。
羊玄保進(jìn)曰此談蓋天人之際。
豈臣所宜預(yù)。
竊恐秦楚論強(qiáng)兵之術(shù)。
孫吳盡吞并之計(jì)。
將無(wú)取于此耶。
帝曰。
此非戰(zhàn)國(guó)之具。
良如卿言。
尚之曰。
夫禮隱逸則戰(zhàn)士怠。
貴仁德則兵氣衰。
若以孫吳為志。
茍?jiān)谕淌伞?div id="nas5u5h" class='inline' id='people_101713_1_95_comment'>

亦無(wú)取堯舜之道。

豈唯釋教而已耶。

帝悅曰。

釋門有卿亦猶孔氏之有季路。

所謂惡言不入于耳。

帝自是信心乃立。

始致意佛經(jīng)。

及見(jiàn)嚴(yán)觀諸僧。

輒論道義理。

時(shí)顏延之著離識(shí)觀及論檢。

帝命嚴(yán)辯其同異。

往復(fù)終日。

帝笑曰。

公等今日無(wú)愧支許。

嚴(yán)后著無(wú)生滅論及老子略注等。

東海何承天以博物著名。

乃問(wèn)嚴(yán)。

佛國(guó)將用何歷。

嚴(yán)云。

天竺夏至之日方中無(wú)影。

所謂天中。

于五行土德色尚黃。

數(shù)尚五。

八寸為一尺。

十兩當(dāng)此土十二兩。

建辰之月為歲首。

及討覈分至推校薄蝕。

顧步光影其法甚詳。

宿度年紀(jì)咸有條例。

承天無(wú)所厝難。

后婆利國(guó)人來(lái)。

果同嚴(yán)說(shuō)。

帝敕任豫受焉。

大涅槃經(jīng)初至宋土。

文言致善。

而品數(shù)疏簡(jiǎn)。

初學(xué)難以措懷。

嚴(yán)乃共慧觀謝靈運(yùn)等。

依泥洹本加之品目。

文有過(guò)質(zhì)頗亦治改。

始有數(shù)本流行。

嚴(yán)乃夢(mèng)見(jiàn)一人形狀極偉。

厲聲謂嚴(yán)曰。

涅槃尊經(jīng)何以輕加斟酌。

嚴(yán)覺(jué)已惕然。

乃更集僧欲收前本。

時(shí)識(shí)者咸云。

此蓋欲誡厲后人耳。

若必不應(yīng)者何容即時(shí)方夢(mèng)。

嚴(yán)以為然。

頃之又夢(mèng)神人告曰。

君以弘經(jīng)之力必當(dāng)見(jiàn)佛也。

嚴(yán)以宋元嘉二十年卒于東安寺。

春秋八十有一矣。

帝詔曰。

嚴(yán)法師器識(shí)淵遠(yuǎn)學(xué)道之匠。

奄爾遷神痛悼于懷。

可給錢五萬(wàn)布五十匹。

嚴(yán)弟子法智。

幼有神理。

年二十四往江陵值雅公講。

便論議數(shù)番。

雅厝通無(wú)地。

雅顧眄四眾曰。

小子斐然成章。

智笑曰。

乃變風(fēng)變雅作矣。

于是聲布楚郢譽(yù)洽京吳。

善成實(shí)及大小品。

高僧摘要·法高僧摘要卷二

姓范。豫州人。年十二為諸生。博曉詩(shī)書。十六出家。又糟練佛理。迄甫立年。學(xué)洞群籍。聞什公在關(guān)。復(fù)從受學(xué)。訪正音義。多所異聞。后還京師。止東安寺。宋高祖素所知重。高祖后伐長(zhǎng)安。要與仝行。嚴(yán)曰。檀越此行。雖伐罪吊民。貧道事外之人。不敢聞命。帝苦要之遂行。及文帝在位。情好尤密。每見(jiàn)弘贊問(wèn)佛法。羊玄保進(jìn)曰。此談蓋天人之際。豈臣所宜預(yù)。竊恐秦楚論強(qiáng)兵之術(shù)。孫吳盡吞并之計(jì)。將無(wú)取于此。帝曰。此非戰(zhàn)國(guó)之具。良如卿言。何尚之曰。夫禮隱逸。則戰(zhàn)士怠。貴仁德。則兵氣衰。若以孫吳為志。茍?jiān)谕淌?。亦無(wú)取堯舜之道。豈惟釋教而已耶。帝悅曰。釋門有卿。亦猶孔氏之有季路。所謂惡言不入于耳。帝自是信心乃立。始致意佛經(jīng)。及見(jiàn)嚴(yán)與諸僧論道義。時(shí)顏延之著離識(shí)。及論檢。帝命嚴(yán)辯其仝異。往復(fù)終日。帝笑曰。公等今日。無(wú)愧支許。嚴(yán)后著無(wú)生滅論。及老子略注等。東海何承天。以博物著名。乃問(wèn)嚴(yán)。佛國(guó)行用何歷。嚴(yán)云。天竺夏至之日。方中無(wú)影。所謂天中。于五行。土德。色尚黃。數(shù)尚五。八寸為一尺。十兩當(dāng)此土十二兩。建辰之月為歲首。及討覈分至。推挍薄蝕。顧步光影。其法甚詳。宿度年紀(jì)。咸有條例。承天無(wú)所厝難。后婆利國(guó)人來(lái)。果仝嚴(yán)說(shuō)。初大涅槃經(jīng)。品數(shù)疏簡(jiǎn)。初學(xué)難以厝怌。嚴(yán)乃共慧觀。謝靈運(yùn)等。依泥洹本。加之品目。夢(mèng)見(jiàn)一人。形狀極偉。厲聲謂嚴(yán)曰。涅槃尊經(jīng)。何以趣加斟酌。嚴(yán)覺(jué)已惕然。乃更集僧。欲收前本。時(shí)識(shí)者咸云。此蓋欲誡厲后人耳。若必不應(yīng)者。何容即時(shí)方夢(mèng)。嚴(yán)以為然。頃之又夢(mèng)神人告曰。君以弘經(jīng)之力。必當(dāng)見(jiàn)佛也。以宋元嘉二十年。卒于東安寺。春秋八十有一。