人物:王昶

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 清江蘇華亭人,字藍(lán)生,金瑚妻。
自幼工詩(shī)。
王述庵、錢竹汀、吳白華皆推重之。
有《晚香居詞》。
閨秀百家詞選·晚香居詞
張玉珍,字藍(lán)生,華亭(今屬上海)人,金糊室。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 清江蘇長(zhǎng)洲人,字子遜。康熙五十九年舉人,官福建武平知縣。精弓馬,能擊劍奪槊,足跡遍四方,交海內(nèi)名士。詩(shī)尊唐黜宋,工五律、七絕,頗多麗句清辭。晚年與沈德潛、王昶相往來。有《竹素園集》。
晚晴簃詩(shī)匯·卷六十
許廷鑅,字子遜,號(hào)竹素,長(zhǎng)洲人。
康熙庚子舉人,官武平知縣。
有《竹素園詩(shī)存》。
王蘭泉曰:“竹素先生詩(shī)才綺麗,始學(xué)杜牧之、王仲初,繼而規(guī)模何大復(fù)、徐昌谷,志和而節(jié)雅,七言絕句尤為人所傳誦?!?div id="npuxebc" class='inline' id='people_70305_1_3_comment'>
清詩(shī)別裁集
字子遜,江南長(zhǎng)洲人??滴醺优e人,官武平知縣。著有《竹素園詩(shī)》?!鹱舆d少英敏,長(zhǎng)弓刀馬槊,遍歷四方,友海內(nèi)知名士,居官有善政。去官后,人歌思之。詩(shī)嚴(yán)于唐、宋之限,五律近李翰林,七絕近杜樊川,諸體中二體為尤工也。高文良公章之對(duì)客每吟子遜佳句,而文良有作,子遜每與商略,藝林兩賢之。

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中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1690—1748 【介紹】: 清山西應(yīng)州人,隸漢軍正紅旗,字冠亭,一字西岡,號(hào)辛圃,晚號(hào)待翁。貢生。歷官長(zhǎng)興知縣、嘉興府海防同知。任事精密,不媚上官,喜與寒士游。生平無日無詩(shī)。有《道腴堂全集》。
晚晴簃詩(shī)匯·卷六十二
鮑珍,字西岡,又字冠亭,號(hào)辛浦,又號(hào)待翁,又號(hào)夢(mèng)崦居士,漢軍旗人。
貢生,歷官嘉興海防同知。
有《道腴堂詩(shī)編》。
王德甫曰:“辛浦詩(shī),宗法新城,豐瞻流麗,自然合度,騭隨手脫稿,即自書之,以付雕工。
或曰:‘更無待論定耶?
’辛浦笑且嘆曰:‘吾老矣,而無子,漫為之,亦漫存之耳!
’或曰:‘是定可以免長(zhǎng)吉中表之累者也!
’”
清詩(shī)別裁集
字冠亭,奉天人。官海塘通判,○冠亭好客,有負(fù)之者,重來待之如初,曰:“我愛其才也。”風(fēng)趣近吳園次太守,雖沉溺下僚,藝林重之。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1692—1752 【介紹】: 清浙江錢塘人,字太鴻,一字雄飛,號(hào)樊榭,又號(hào)南湖花隱、西溪漁者??滴跷迨拍昱e人。乾隆初召試博學(xué)鴻詞科不遇。搜奇嗜博,嘗館揚(yáng)州馬曰琯小玲瓏山館數(shù)年,多見宋人集,因撰《宋詩(shī)紀(jì)事》。詩(shī)詞皆工,詩(shī)品清高,而長(zhǎng)于用書,為浙派名家。論詞推崇周邦彥、姜夔,亦為“浙西詞派”重要作家。有《樊榭山房集》、《遼史拾遺》、《南宋院畫錄》等,又與查為仁同撰《絕妙好詞箋》。
晚晴簃詩(shī)匯·卷六十
厲鶚,字太鴻,號(hào)樊榭,錢塘人。
康熙庚子舉人,乾隆丙辰舉博學(xué)鴻詞。
有《攀榭山房集》。
杭大宗曰:“太鴻詩(shī)精深華妙,裁斷眾流,自新城、長(zhǎng)水盛行一時(shí),海內(nèi)操觚者莫不乞靈于兩家,太鴻獨(dú)矯之以孤澹。
用意既超,徵材尤博,吾鄉(xiāng)稱詩(shī),于宋、元之后未之或過也。
”沈歸愚曰:“樊樹徵士學(xué)問淹洽,尤熟精兩宋典實(shí),人無敢難者。
詩(shī)亦清高,五言在劉窅虛、常建之間。
今浙西談藝家專以饤饾掃扯為樊榭流派,失樊榭之真矣。
王蘭泉曰:“徵君詩(shī)幽新雋妙,刻琢研煉,五言尤勝,大抵取法陶、謝及王、孟、韋、柳,而別有自得之趣。
瑩然而清,窅然而邃,擷宋詩(shī)之精詣而去其疏蕪。
時(shí)沈文愨方以漢、魏、盛唐倡吳下,莫能相掩也。
”翁覃溪曰:“樊榭以精細(xì)之思得韻得味,正亦從書卷中醞釀得來。”
詞學(xué)圖錄
厲鶚(1692-1752) 字太鴻,一字雄飛,號(hào)樊榭,又號(hào)南湖花隱。錢塘人??滴跷迨拍?1720)舉人。乾隆元年(1736)舉博學(xué)鴻詞,報(bào)罷。館揚(yáng)州馬曰琯、馬曰璐小玲瓏山館,盡閱其善本秘籍。學(xué)殖廣博,尤諳遼宋典章人事。為朱彝尊之后之代表人物。有《樊榭山房集》、《宋詩(shī)紀(jì)事》等。詞集名《樊榭山房詞》。
清詩(shī)別裁集
字太鴻,浙江錢塘人??滴醺优e人。著有《樊榭詩(shī)集》。○樊榭學(xué)問淹洽,尤熟精兩宋典實(shí),人無敢難者,而詩(shī)品清高,五言在劉慎虛、常建之間。今浙西談藝家,專以饤饾挦扯為樊榭流派,失樊榭之真矣。
游仙百詠·杭序
蓋聞皇娥既邈,韻不唱夫璇宮;穆滿云遙,歌未傳于瑤島。月中桂樹,羽士難逢;源里桃花,漁郎安在?天上乏驂鸞之客,人間無吐鳳之儔。迨至庾開府仗清新之氣,郭景純用雋上之才,開生面于青宮,奪夜光于玄圃。然而辭多感慨,同坎壈之詠懷;調(diào)本輕淫,非列仙之本趣。難匹休乎子建,終見笑于鐘嶸。仙詠難工,由來久已。厲先生太鴻者,玉皇香吏,暫謫塵寰;碧落侍郎,僑居瀛海。朱異賦弓之歲,便解操觚;蘭成射策之年,即聞染翰?,槴\披腹,門無題鳳之賓;珠玉為心,座有解龜之賞。一丸飛藥,逢璋瑞于西山;九節(jié)菖蒲,遘商丘于北海。東華公子,舊是相知;南岳夫人,新為結(jié)客。凝神濯魄,原無俟于冰壺;洗髓伐毛,亦何須于紫水?乃瓊霄有路,閬苑多歧,既非感遇之劉楨,詎作嫉邪之趙壹?聊寄懷于玄遠(yuǎn),遂托詠于游仙。數(shù)凡三百,謝家胡蝶之篇;字過八千,倪氏梅花之制。洞中蕊簡(jiǎn),始足揮毫;海上珊瑚,差堪架筆。月穿高樹,依蘿戶以敲金;風(fēng)度碧天,傍云窗而戛玉。江花滿篋,種由瓊草之田;潘錦連箱,裁作流霞之帔。行間冰雪,噴來即是玄霜;腕底蛟螭,瀉出何殊碧海?笑驅(qū)素豹,盤桓墨碗之中;怒逐朱龍,游戲硯池之側(cè)。昆崙裊裊,不用支筇;煙渚茫茫,何須買舶?苔箋十幅,俄成王屋之峰;緗帙一函,都是蓬萊之島。以神仙為輸寫,借文翰為遨游,可謂盡名士之才情,極仙人之本色者矣。仆與先生云霞意氣,泉石投交。架上瑯函,共讀通明之卷;籬邊黃菊,曾傾陶令之杯。風(fēng)義平生,兼之師友;相逢今日,示以瓊瑤。擊節(jié)三終,何惜玉壺之缺;披吟數(shù)過,恍登銀闕之遙。攜來市上,誰(shuí)不購(gòu)以千金;若在床頭,人自函其一部。斥曹唐于下座,誰(shuí)曰不宜;坐何劭于廡間,僉云允稱。引尊相對(duì),聊當(dāng)醽醁之漿;浣手高吟,除是薔薇之露。書藏二酉,何用秕糠;紙貴三都,寧關(guān)玄晏?爰等茲于弁髦,敢用是為前驅(qū)。謹(jǐn)序。弟杭世駿拜撰。
游仙百詠·自序
柏梁臺(tái)上,曾傳五岳之圖;金馬署中,亦著十洲之記。龍師輿魚吏俱升,桂父偕茅君共舉。游戲紫清之上,翱翔碧落之中。桐峰梓瑟,倚歌而和皇娥;湘水瑤琴,彈曲而迎帝子。玄云新韻,久唱璇宮;黃竹舊詞,猶留瀛島。樂哉仙乎,斯其至矣。然而東海棗花,空憶齋侯之語(yǔ);西池桃核,莫延漢帝之年。是則塵緣未斷人間,煙路遂遙天上。乃有抽思幽秘,發(fā)藻鮮妍,剪月為心,鏤霞作想。云君太乙,體雖誕而不刪;佚女羽人,意似夸而有取。參軍調(diào)逸,爰詠升天之篇;子建才高,遂有步虛之作。至于弘農(nóng)之始倡,實(shí)為屈子之馀波,事雖寄于游仙,情則等于感遇,后有作者,咸步趨焉。此皆天情騰踔,清思雕華,淹躓窮途,漂搖愁境。排云閶闔,思翻玉女之壺;追日虞淵,欲縶羲和之轡。塵迷赤縣,將晞發(fā)于滄溟;唾棄齊州,擬伐毛于紫水。句飛蘭露,滴盡金壺;紙疊桃花,噴成繡字。洞天福地之勝,常以神游;銀臺(tái)瓊闕之間,奚勞氣馭?誠(chéng)可謂揮斥八極,道遙九垓者矣。仆無凌云之才,有餐霞之癖。懶如中散,論或托于養(yǎng)生;貧似稚川,書未傳夫抱樸。山居長(zhǎng)嘯,偶有遐心;蘿戶高吟,遂多逸興。身非脈望,何曾三食瑯函;腹愧鞠通,安得一餐墨海?譬彼學(xué)仙項(xiàng)曼,詭言渴飲流霞;好道長(zhǎng)源,詐說饋來玉液。但以俗緣羈紲,塵網(wǎng)攖纏,與其作白眼以看人,何如問青天而搔首。于是效嚬郭璞,學(xué)步曹唐,前后所為,數(shù)凡三百?,幣_(tái)夢(mèng)破,喚起飛瓊;洛浦舟回,拾殘翠羽。曾無當(dāng)于風(fēng)雅,亦見擯于莊騷,持贈(zèng)何堪,自?shī)识?。時(shí)當(dāng)朱明屆節(jié),白日舒長(zhǎng)。何方避暑,玄冰飛雪之丸;無計(jì)迎涼,鵠羽龍皮之扇。襞箋雪案,豈窺大酉之書;滌筆冰甌,聊當(dāng)龜茲之枕??滴豕锼燃鞠陌巳?,錢塘厲鶚題于寄圃之半舫齋。
秋林琴雅·題辭
余束發(fā)喜學(xué)為詞,同時(shí)有洪稗村、沈柳亭輩嘗為倡和,彼皆尚花庵、草堂馀習(xí),往往所論不合。未幾,各為他事牽去,出處靡定,不能專工于一。今二君已化為宿草,余猶視息人世間,作倚聲之歌,幾無一人可語(yǔ)者。去臘于友人華秋岳所,讀樊榭《高陽(yáng)臺(tái)》一闋,生香異色,無半點(diǎn)煙火氣,心向往之。新年過訪,披襟暢談,語(yǔ)語(yǔ)沁入心脾,遂相訂為倡和之作,共得題如干,并注以調(diào)名,乃不數(shù)日,兩家已各成其半。會(huì)余適有白門之役,孟夏解纜,羈留吳苑者二旬,又足成之。頃寓秦淮,樊榭書至,知前后俱削稿,復(fù)合以平時(shí)所作,付之梓人,先以首卷刻成者寄示?;丨h(huán)讀之,如入空山,如聞流泉,真沐浴于白石、梅溪而出之者。噫!舍紫山而外,知此者亦鮮矣。獨(dú)余沈酣斯道幾五十年,未能洗凈繁蕪,尚存故我,以視樊榭壯年一往奔詣,寧不有愧乎?時(shí)康熙六十一年壬寅白露前一日,同里紫山徐逢吉題。 詞調(diào)六百六十,體凡千一百八十有奇。一調(diào)有一調(diào)之章程,一體有一體之變化,作法既殊,音響亦異,殆難于詩(shī)遠(yuǎn)矣。余友徐紫山嘗教余作詞,謝不能也。厲君太鴻于詩(shī)古文之外,刻意為長(zhǎng)短句,拈題選調(diào),與紫山相倡和,大約懷古詠物之作為多。數(shù)月之間,動(dòng)成卷帙,聲諧律葉,骨秀神閒,當(dāng)于豪蘇膩柳之間,別置一席。至于琢句之雋,選字之新,直與梅溪、草窗爭(zhēng)雄長(zhǎng)矣。余學(xué)詩(shī)垂四十年,尚不能工。太鴻工詩(shī),工古文,而《琴雅》一刻,各極其妙,人之智愚何相去之夐絕也?石倉(cāng)吳允嘉。 詞于詩(shī)同源而殊體。風(fēng)、騷、五七字之外,另有此境,而精微詣極,惟南渡德祐、景炎間斯為特絕,吾杭若姜白石、張玉田、周草窗、史梅溪、仇山村諸君所作皆是也。自是以還,正不乏人,而審音之善,二百馀年以來,幾成輟響。近稱西泠詞派,或蹤跡花間,或問津草堂,星繁綺合,可為極盛,乃緣情體物,終惜其體制之未工。獨(dú)吾友樊榭先生起而遙應(yīng)之,清真雅正,超然神解。如金石之有聲,而玉之聲清越;如草木之有花,而蘭之味芬芳。登培嶁以攬崇山,涉潢污以觀大澤,致使白石諸君,如透水月華,波搖不散。吳越間多詞宗,吾以為叔田之后無飲酒矣。樊謝天才軼舉,靡不洽習(xí),而志尚高遠(yuǎn),泊于榮祿。其與予同寓廣陵時(shí),當(dāng)日斜花外,必相約為倚聲,往往予未及脫稿,而樊榭點(diǎn)筆已就,予輒為之罷去。此卷中懷古詠物諸篇,皆與同里徐丈紫山酬唱者為多。予既滯淫旅人,生意消削,從塵土挈屑中手把是編,恍鉛槧之周旋,感素琴于秋思,徬徨吊影,殆若異身,有不禁為之掩卷憮然也??滴跞梢⑶锶眨駧咨愖珪谡嬷葜駵Y堂寓館。 余友太鴻《秋林琴雅》之詞,質(zhì)也靈虛,學(xué)也膏腴,才也佽飛,如玉光之陸離,劍花之參差,如是而命之為詞,茍舍是其將焉如?雖然,猶有說。夫詞,南唐為最艷,至宋而華實(shí)異趣,大抵皆格于倚聲,有疊、有拍、有換,不失銖黍。非不咀宮嚼商,而才氣終為法縛。臨安以降,詞不必盡歌,明庭凈幾,陶詠性靈,其或指稱時(shí)事,博徵典故,不竭其才不止。且其間名輩斐出,斂其精神,鏤心雕肝,切切講求于字句之間,其思冷然,其色熒然,其音錚然,其態(tài)亭亭然。至是而極其工,亦極其變,茍舍是無或取焉。今太鴻之詞,不必梔其貌,蠟其言,抽其關(guān)鍵,拔其轅轘,上下五百年,居然獨(dú)樹一標(biāo)壇矣。余弱年從羨門侍郎、竹垞翰林論詞,嘗取宋末諸家為矩矱,久竟棄去。近與太鴻還往,回理前緒,不禁囅然一笑,思效邯鄆之步也??滴跞梢搴驮?,鵝籠生吳焯書。 歐陽(yáng)圭齋謂雅即「雅烏」之「雅」,以其聲能動(dòng)物也。詞之聲生于宮羽,而動(dòng)物者必雅。余與樊榭交垂十五年,見其偃蹇侘杰,不廢文史,而感時(shí)覽物,托寓微至,詩(shī)所不盡,必形之于詞,上者海山縹緲之音,次亦不減游春綠水之奏。聞?wù)咭庀裢?,直與鄉(xiāng)先輩清真、玉田、山村、句曲諸公相后先矣。符曾幼魯題。 淡而彌永,清而不膚,渲染而多姿,雕刻而不病格,節(jié)奏精微,輒多弦外之響,是謂「以無累之神,合有道之器」者,詎止有井水飲處必歌柳七詞,令市伶按拍稱好乎?意林趙信。 是集名《秋林琴雅》,計(jì)一百六十闋,先生三十以前之作也。越十九年,手編《樊榭山房集》,錄五十六闋,有間易字句之處,馀一百四闋,不復(fù)存錄,而后進(jìn)得殘篇剩句,往往等諸吉光片羽,矧全帙乎?爰以集外詞附于后。光緒十年甲申孟冬,同里后學(xué)汪曾唯。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 清浙江秀水人,字受銘,號(hào)谷原。乾隆十九年進(jìn)士,授刑部主事。工詩(shī),與同縣錢載、朱沛然等號(hào)南郭五子。為詩(shī)力求不蹈襲前人,時(shí)稱為秀水派。有《丁辛老屋集》。
晚晴簃詩(shī)匯·卷八十三
王又曾,字受銘,號(hào)谷原,秀水人。乾隆甲戌進(jìn)士,官刑部主事。有《丁辛老屋集》。
丁辛老屋集·金兆燕序
乾隆辛未之春,天子南巡至于浙江,谷原比部以諸生召試行在,賜中書舍人。是冬,入京供職,余以計(jì)偕居都門,時(shí)相過從,疊有唱和。然以作舉子業(yè)應(yīng)禮部試,未暇索其全集流覽之也。谷原于甲戌登第,改官西曹,余時(shí)屢躓公車,往來仆仆,形跡愈疏。后谷原請(qǐng)養(yǎng)南旋,復(fù)于江淮之間時(shí)得繼見,然川涂匆遽,得以樽酒論文者,亦無多日。谷原歿后,每于友人處得其零章斷句,未嘗不珍如拱璧,什襲而藏之。谷原之子敦初負(fù)奇才,能紹家學(xué),新安曹君忍庵與敦初交好,酷嗜谷原之詩(shī),索刊其集,以公同好。今年冬,敦初至揚(yáng)州,捧是集索序于余,余讀之?dāng)?shù)日始竟。谷原為人瀟灑,塵壒之外,一言一笑,皆有天趣,其詩(shī)不專一家,然真趣流溢,頗似其人。后之人讀谷原之詩(shī),即可知谷原之人矣。明年春,敦初將入新安,以是集與忍庵校讎付梓。吾知挈榼提壺朗吟是編于天都峰下,必有猿吟鶴唳與云海松濤間發(fā)者,惜余不得連袂其間,一為秋菊寒泉之薦也。乾隆四十年歲在旃蒙協(xié)洽嘉平月,全椒金兆燕序。
丁辛老屋集·畢沅序
余自癸酉、甲戌間與老友谷原比部同居京師,其時(shí)過從無間者,為萚石宗伯、竹君學(xué)士、述庵方伯諸人。
萚石素與君齊名,而竹君、述庵則又余兩人同歲生也。
官事多暇,銷寒避暑,輒共聯(lián)吟,然君每一篇出,則人皆斂手下之。
蓋君才本大而約之,以歸于切實(shí),氣最盛而斂之,以底于和平,削膚廓而見性情,汰塵腐而存警策,于漢魏六朝及唐宋諸家外,能融會(huì)變化,自成一家,而世之貌為李杜韓蘇者卒莫能及焉。
至于取材于眾所不經(jīng)見,用意于前人所未及發(fā),此又君之所獨(dú)到,而亦吾黨所共推者也。
余嘗謂國(guó)朝之詩(shī),浙中最盛,而浙中又莫盛于嘉禾,竹垞先生以沈博絕麗之才,主東南壇坫最久,不五十年而君與萚石繼之,此三家者,均足以信今而傳后,可謂盛矣。
君之詩(shī)曾梓于新安,為卷二十,然抉擇不甚精,令子復(fù)又乞萚石閱定。
此本凡詩(shī)十卷,詞二卷,今年復(fù)官河工,余檄攝鄢陵縣事,因刊之于官署。
刊成,請(qǐng)序于余。
余自維少即以詩(shī)文為性命,迨與諸君交,而所業(yè)日以勤,所聞日以廓,自謂可長(zhǎng)此友朋過從之樂。
乃忽忽三十年,君與竹君已皆物故,萚石亦老疾家居,惟余與述庵尚羈官守,而述庵又遠(yuǎn)宦滇南,舊時(shí)之友,無一得共宴談而聯(lián)硯席。
序君詩(shī),竟又不禁有成連鼓琴、向生聞笛之感也。
鎮(zhèn)洋畢沅。
丁辛老屋集·吳泰來序
秀水王秋塍明府裒其尊甫谷原先生遺集,釐定為十二卷,將??谯沉旯偕?,而以序言屬余。既卒讀,喟然嘆曰,美哉,洋洋乎其牢籠萬(wàn)象而麾斥八極也!可以驚風(fēng)雨,泣鬼神。求諸古人成法,未嘗以一字規(guī)模,而神明規(guī)矩,動(dòng)與天合,其斯為精深華妙之詣乎!詩(shī)生于情,而寓于境。大抵廊廟之才,足以黼黻休明,而澄思渺慮,以窮夫天地山川云物之變,則不若山林閒曠之士有獨(dú)得焉。此昔賢所以有窮而后工之論也。先生以續(xù)學(xué)巨儒,屢躓場(chǎng)屋,乾隆辛未之春,恭應(yīng)南巡召試,名擢高等,遂登秘閣。甲戌成進(jìn)士,改官比部。任事未幾,即請(qǐng)急歸里,筑丁辛老屋于長(zhǎng)水之上,閉戶著書,若將終身。而家貧多累,又復(fù)奔走大江南北,以筆耕自給。論者謂先生才望卓絕,已被特達(dá)之知,而為郎白首,未得窺承明著作之廷,以大展其夙負(fù),重為惋惜。而不知先生曠懷高寄,視廊廟山林之遇,絕無芥蒂于胸中。故其出也,若鴻儀鳳翥,偶然表見,而沉冥不返,又幾于遁世無悶之君子。今集中篇什,大率皆登山臨水、懷人感舊之作,造物者殆嗇其遇以昌其詩(shī)也,窮而后工,其信然歟?余與先生忝僑札之契,自通籍以迄于今,生平出處,大約相仿,而垂老饑驅(qū)流宕于中州河洛之間,益與先生晚節(jié)相類。則今日序先生之遺詩(shī),能無感慨于中而不能自已哉?長(zhǎng)洲吳泰來。
丁辛老屋集·曹自鋈跋
谷原先生詩(shī)不名一體,而色色與古人相肖。《讀莊子》則似淵明之《讀山海經(jīng)》,《游廬山》則似靈運(yùn)之《過始寧墅》,《五代史雜詠》則似王建、花蕊諸宮詞。其他傷離贈(zèng)別、纏綿愷惻之語(yǔ),無不直追古人而與之逼肖,然遺貌取神,非若有明王、李諸人生吞而活剝之也。嗣君敦初以其集示余,余反復(fù)讀之不厭,深懼抄本零落,不足以永其傳,乃授之剞劂氏,凡兩月而工竣。就先生手定,自壬子迄辛巳,計(jì)詩(shī)一千三百馀首,離為十七卷。外有詞四卷,先為橙里江君梓于邗上,茲復(fù)加刪訂,并作三卷,附于詩(shī)后,共二十卷。其馀雜著文集,以俟續(xù)刊。丙申仲夏,新安曹自鋈忍庵氏拜跋。(錄入:顧青翎)
維基
王又曾(1706年—1762年),清朝詩(shī)人,秀水詩(shī)派的代表人物之一。號(hào)谷原,浙江嘉興人。乾隆十九年(1754年),考中進(jìn)士,官至刑部主事。詩(shī)歌上與同鄉(xiāng)萬(wàn)光泰、祝維誥相唱和。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1746—1818 【介紹】: 清浙江錢塘人,字圣征,號(hào)谷人。乾隆四十年進(jìn)士,由編修累官國(guó)子監(jiān)祭酒。嘗主講揚(yáng)州安定、樂儀書院。善詩(shī)詞,尤工駢體文,與邵齊燾等人并稱八家。所著《有正味齋集》,傳誦甚廣,高麗使至,不惜重價(jià)購(gòu)買。
晚晴簃詩(shī)匯·卷九十六
吳錫麒,字圣徵,號(hào)谷人,錢塘人。乾隆乙未進(jìn)士,改庶吉士,授編修,歷官祭酒。有《有正味齋集》。
詞學(xué)圖錄
吳錫麒(1746-1818) 字圣征,號(hào)轂人。錢塘人。乾隆四十年(1775)進(jìn)士。授編修,嘉慶六年(1801)授祭酒。乞歸養(yǎng)親。主安定、樂儀等書院講席。其詩(shī)與嚴(yán)遂成、厲鶚、袁枚、錢載、王又曾并稱"浙西六家",清峭靈俊,時(shí)人比之為新綠溪山,漸趨蒼古。駢文為乾隆八大家之一。詞清和雅正,秀色有馀,為浙派晚期名家。有《有正味齋集》、《有正味齋詞》。
有正味齋詩(shī)集·序
三十年為一世,余交谷人先生一世矣。性情心術(shù),靡不浹洽,有深于語(yǔ)言文字之外者。即以語(yǔ)言文字論,先生之詩(shī),非猶夫人之詩(shī)也,文非猶夫人之文也,詞賦非猶夫人之詞賦也。必先有以得夫事之真,情之合,體驗(yàn)融會(huì),而后滔滔汩汩,筆之于書,無所捍格。京師釣魚臺(tái)桃花,崇效、極樂、法源三寺海棠、牡丹、菊花,澄懷園、凈業(yè)湖荷花、檀柘、桂花,皆稱極盛。先生喜游,又喜偕余游,游必有詩(shī)紀(jì)勝。當(dāng)夫酒酣笑樂,俯仰今昔,落落自喜,蕭憀曠放,云之行也,水之流也,風(fēng)之來也,氣候之變幻也,山川之俶詭也。若有意若無意,及發(fā)而為詩(shī)文,則萬(wàn)象包納,幽者顯,昧者揚(yáng),堅(jiān)者瑣者,靡不摧且理焉。噫!何其大也!先生在京師,續(xù)刻詩(shī)集,徵余敘。今養(yǎng)疴江上七八年矣,家貧,課生徒自瞻,而四方乞詩(shī)文者屨滿戶外。近寄書云:「拙作久宜覆瓿,徒以區(qū)區(qū)之心不能割舍,合并前作,別有增刪,業(yè)已付刊,約春夏之交便可正諸有道。前承高文弁首,系專指續(xù)刻而言,倘得渾括全詩(shī),益之獎(jiǎng)借,尤為銘感?!瓜壬刂型?,詩(shī)文集凡數(shù)鐫板,賈人藉漁利致富。高麗使至,出金餅購(gòu)《有正味齋集》,廠肆為一空。何藉自刻其集,又何藉鄙人之?dāng)⒃?。然少陵不云乎「老去漸于詩(shī)律細(xì)」,矜慎之至耳。又以余聞詩(shī)教于先生三十年,親見摻筆作文章,甘苦有以得其真,出言必能傳信,故不屬高才鴻儒,而屬余焉。果此意耶,則先生之集,安得不重刻,又安得不徵余敘哉。附驥以傳,謂非余之厚幸也歟。嘉慶十三年四月二十五日,同館侍生法式善序。
維基
吳錫麒(1746年—1818年),字圣徵,號(hào)谷人。浙江錢塘縣(今杭州市)人。清代文學(xué)家。乾隆四十年(1775年)二甲二十九名進(jìn)士。選翰林院庶吉士,授編修,入直上書房,嘉慶六年(1801年)官至國(guó)子監(jiān)祭酒。晚年于揚(yáng)州安定書院講學(xué)至終。

作品評(píng)論

浙西六家詩(shī)鈔·卷之六
王蘭泉曰:浙中詩(shī)派,自竹垞、初白兩先生后,二十馀年,大宗、太鴻起而振之。
及兩公殂謝,嗣音者少。
司成以云蒸霞蔚之文,合雪凈冰清之作,馳聲藝苑,獨(dú)出冠時(shí)。
既工駢體,尤擅倚聲,而詩(shī)才超越,直繼朱、查、杭、厲之后,宜中外望之,指為景慶也。
情殷萱背,乞假南還,雖未即安于閒適,而世已以白、晁兩太傅相期。
性好溪山,流連詩(shī)酒,青簾畫舫,綠箬紅衫,游筇所造,無不承蓋扶輿,埽門納屨。
覃溪學(xué)士謂祭酒詩(shī)最深于杜,非貌似也,如義山、山谷之學(xué)杜,在若離若合之間。
此言誠(chéng)是。
然細(xì)味之,自晉宋以還,諸家之妙蘊(yùn),莫不燦然俱備,不拘一格。
七古自出機(jī)杼,一空依傍,洵足稱名家。
間或有似青蓮,似昌谷,似東坡,似梅村,非盡學(xué)杜。
五古、五七律之極自在者,多近樊榭,雖尚辭華,仍歸清峭,蓋生平服膺鄉(xiāng)先達(dá)為尤深也。
是編皆于正集采取,參用初刻本。
至于續(xù)集,多應(yīng)酬之作,所選不過數(shù)篇而已。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 清江蘇長(zhǎng)洲人,字寧術(shù),號(hào)鳧鄉(xiāng)。諸生。善填詞。有《紅豆樹館詞》。
晚晴簃詩(shī)匯·卷一一九
陶梁,字寧求,號(hào)鳧鄉(xiāng),長(zhǎng)洲人。嘉慶戊辰進(jìn)士,改庶吉士,授編修,官至禮部侍郎。有《紅豆樹館詩(shī)稿》。
詞學(xué)圖錄
陶梁(1772-1857) 字鳧薌,一作鳧鄉(xiāng)或鳧香。長(zhǎng)洲人。嘉慶十三年(1808)進(jìn)士。授編修。官至太常寺卿、內(nèi)閣士學(xué)士、禮部侍郎。以病乞歸,士論多歸之。詩(shī)不多作,白而不淺。尤擅倚聲。編有《國(guó)朝畿輔詩(shī)傳》、《詞綜補(bǔ)遺》。有《紅豆樹館集》,詞在集中。
紅豆樹館詞·王昶序
紅豆出南海,載南州異物記,益部方物略諸書。有藤種,有樹種,初見于王摩詰詩(shī),其實(shí)圓而紅,然不能移植他處,故江浙間絕少。近時(shí)惟吳門惠學(xué)士半農(nóng)家有之,以名其齋,而他處無聞焉。陶子鳧鄉(xiāng)居婁齊之間,家亦有此樹。結(jié)實(shí)累累下垂,殊可愛玩,憩其下者,每流連往復(fù),若不能去。蓋紅豆一名相思子,思發(fā)乎情,止乎禮義,乃不墮纖巧浮靡之習(xí),得為風(fēng)騷之苗裔。今鳧鄉(xiāng)嫻雅歌,通詩(shī)古文,性情風(fēng)格似魏晉間人。而尤以詞擅名于時(shí),所作前以石帚、玉田、碧山、蛻巖諸公為師,近則以竹垞、樊榭為規(guī)范。其幽潔妍靚,如水仙之?dāng)?shù)萼、冰梅之半樹,用寄其清新婉約之思,信可為南宋以來詞家之別子矣。鳧鄉(xiāng)博雅嗜古,從余游。余緝續(xù)詞綜,得其搜采之功居多。余少時(shí)于倚聲一事頗曾致力,今衰老,久輟不作,而鳧鄉(xiāng)年力初壯,進(jìn)而不已,行以著作擅長(zhǎng)藝苑,集詞學(xué)之大成。讀紅豆詞者,其以此為驥之一毛、豹之一斑可也。昭陽(yáng)大淵獻(xiàn)寎月望日,青浦八十老人王昶序。
紅豆樹館詞·吳錫麒序
駐楓煙而聽雁,艤葭水而尋漁。短彴遙通,高樓近接,琴橫春薦,雜花亂飛,酒在秋山,缺月相候,此其境與詞宜。金迷紙醉之娛,管語(yǔ)絲哇之奏。浦遺余佩,釵掛臣冠。滿地蘼蕪,夕陽(yáng)如畫,隔堤楊柳,紅窗有人,此其情與詞宜。若陶子鳧鄉(xiāng)者,家住中吳,煙波繞戶,船來虎阜,羅綺生風(fēng)。狎浪而訂鷗盟,折花而招燕夢(mèng)。東風(fēng)白苧,最憐寒食之天,細(xì)雨黃梅,重認(rèn)橫塘之路??哒嫒輵?,語(yǔ)不嫌癡。芊綿而綠意生,宛轉(zhuǎn)而紅腔應(yīng)。論其技則肱經(jīng)三折,繹其思則腸轉(zhuǎn)九回。情之引人,興不能已,固如斯也。況復(fù)湖尋高士,廟訪水仙,踵花鳥之前緣,躡煙霞之古徑。南渡之江山宛在,西泠之松柏依然。于是擊缽于青豆之房,調(diào)弦于黃篾之舫。淺斟未已,逸調(diào)先鏗。響落涼苔,聲催落葉。流水均其采采,白雪振其霏霏。唱如小海而尤豪,人比中仙而更勝。又孰不思同旅語(yǔ),并寫靈襟。蓋其居也如此,其游也如彼。以佳麗之地,作其謻臺(tái),以靈秀之區(qū),為之騎驛。單衫小扇,則街子無猜,短笠大瓢,則蘆人亦熟。和徵招而去,歌哨遍而來。為石門文字禪,為東澤綺語(yǔ)債。此紅豆樹館詞一編所以清而能婉,麗而不佻,得大雅之遺音,傳南宋之正軌也乎。仆久違衡泌,屢溷風(fēng)塵。乞食叩門,馬如蛙鈍,息交閉戶,車類雞棲。即欲裁寄小詞,量填短拍。而故山有阻,舊雨不來,遠(yuǎn)趣莫招,孤吟易輟。茲幸遂循陔之愿,申伐木之歡。課桂隱于南湖,佇漁歌于西塞。馀情有觸,結(jié)習(xí)未忘。則蠶抽未盡之絲,蟬曳將殘之響,得是編而振發(fā)之,不啻迷津而逢寶筏,失路而得導(dǎo)師,其助予為不少也。嘉慶壬戌秋八月,錢唐吳錫麒撰。
紅豆樹館詞·李云章序
時(shí)物變態(tài),山川殊狀,人少壯老異形,目寓焉而不能留者,唯文詞可以留之。昔人零篇斷簡(jiǎn)偶傳于世,雖數(shù)百年后、數(shù)千里外,觀者輒如置身其中,與之周旋,而不勝流連嘅慕之致,以為筆墨之可以移我情矣。況在作者非深于情,而能若是哉。仆讀紅豆詞而嘆鳧鄉(xiāng)先生之情之至也。夫士方貧賤,恒郁郁無以自樂,一旦得志,律法填其膺,聲色炫其外,酬應(yīng)汩其神明。與之語(yǔ)平夙之交游、登覽之勝跡,忽若夢(mèng)寐,不復(fù)省憶者,往往有焉。君起寒素,結(jié)交老蒼,馳驟壇坫,為江南名諸生。及入翰林,出任郡守、監(jiān)司,為畿輔賢大夫而意趣無少異。俸馀則聚書畫,政暇則延納才士。每與座上客談向時(shí)江湖之樂,徵文獻(xiàn),舉佚事,津津然不以為疲。至親故離合之感,俯仰陳跡,則凄然黯然莫能自已,蓋居恒未嘗一日而忘舊也。于是聚其舊時(shí)所著,加以近今之作,合為一編。大而父子兄弟夫婦之倫,君臣之遇合,師友之淵源,禮典政績(jī)之敷賁,暨乎巖居川觀、嬉春訪秋,一觴一詠,罔不抒寫性情,而芳菲惻怛之懷、綿邈庯峭之筆,白石白云合為一家。使讀者展卷神往,如成連之琴、桓子野之歌,自不禁其情之與俱深也。仆與君甲子訂交于人海中,兄事弟畜,意氣相得。別而復(fù)聚,則升湛懸隔。然主客追陪,申之以婚姻,又十馀年于茲,而交情日益篤。以君待仆之情,知君用情之厚。詞雖小技,而激發(fā)于孝友忠信之大節(jié),無非至性所流,豈直詞翰之工而已哉。道光癸巳孟夏,大興李云章謹(jǐn)序。
紅豆樹館詞·吳長(zhǎng)卿序
將使敦古歡于塵壒之表,延峻賞于沖漠之區(qū)。
握月?lián)L(fēng),徐仆射聊資談助,模山范水,宗處士惟事臥游。
雖復(fù)寓意丹青,希蹤元素,而高風(fēng)已邈,僅傳竹柏之真,穆行無徵,虛憶萍蓬之跡。
詎知桂辛藜苦,舊境頻遷,玦判璋分,新愁易積。
鴻印泥而莫定,駒過隙而難留。
設(shè)非追感撫塵,興懷墜雨。
狀唾月推煙之景,寫牽云曳雪之情,幾幾乎迷五散于棋枰,索一吷于劍首矣。
鳧鄉(xiāng)觀察系傳栗里,家住蘇臺(tái)。
絢火鳳之九苞,標(biāo)石麟之獨(dú)角。
彩筆則平分李嶠,艷錦則早奪江淹。
義苑共羨其奇侅,藝海足資其蕩滌。
方其蜚英橫塾,擷秀回泉。
陳庚子之遺經(jīng),辯己亥之誤字。
秋澄玉宇,桂子飄來,路接金臺(tái),槐花踏遍。
用是息塵鞅于梵剎,洽幽贄于禮堂。
已而放棹潞河,停驂梁苑。
南陔則藝蘭發(fā)詠,西堂則夢(mèng)草裁詩(shī)。
洵足慶焦氏之福兄,頌魯侯之壽母。
無何云回鸞馭,風(fēng)急鸰原。
菤葹心拔而彌傷,箖箊淚清而欲槁。
洎乎芝芙圓夢(mèng),鶼??齊心。
玉作田腴,金將屋貯。
曹大家史編舊稿,淺印脂痕,衛(wèi)夫人筆陣新圖,濃留墨沈。
著姓交推于徐淑,深情尤甚于高柔。
此又蔦蘿莫喻其纏綿,蘅芷自成其馨逸已。
是時(shí)述庵少寇方筑平津之館,辟涑水之園。
萬(wàn)壑濤聲,曾陪講席,九峰黛影,重訪漁莊。
覓舊伴于短李迂辛,賞奇文于大邢小魏。
習(xí)劉孝標(biāo)五十紙之課,搜李承休三萬(wàn)軸之儲(chǔ)。
靡不雪纂露鈔,劬于淬掌,瓊綱玉格,朗若列眉。
重以谷人司成鷗鷺尋盟,岑苔合契。
致謝混改席之敬,修袁逢分坐之儀。
往往攜屐探幽,支筇選勝。
偶拈逸調(diào),同譜新聲。
題花而香拂酒卮,佇月而涼侵琴薦。
宜乎張溫?zé)o輩,推重于元晏弁言也。
至若瓜步潮生,蒜山月落。
喚秣陵桃葉之渡,認(rèn)蕪城皂莢之橋。
虎阜秋深,未消劍氣,馬塍春老,欲葬花魂。
緘情則轉(zhuǎn)綠回黃,選恨則等鶯期蝶。
又若千絲系纜,六柱移船。
借藍(lán)尾而飛觴,眼才一瞥,就紅牙而按曲,腸已九回。
虬漏沉沉,二分明月,蚖膏滟滟,四照琪花。
亦復(fù)逞咀蘭嚼蕙之妍詞,抒擘石研丹之幽怨。
夫禺山耀彩,五色相宣,若木舒華,千尋直上。
觀察握畫日之筆,步登云之梯。
玳筵乍啟于櫻廚,琳簡(jiǎn)近承夫蓬觀。
于是鸞坡儤直,螭陛趨班。
纂有唐一代之鉅文,傳名山千古之絕學(xué)。
美矣茂矣。
長(zhǎng)卿朅來東閣,得遂管窺,偶憶西泠,已成梗泛。
乏一邱一壑之位置,慕半村半郭之嬉游。
李公垂雅有同心,句傳珂里,元次山請(qǐng)申后約,笑指杯湖。
時(shí)道光癸巳孟夏,錢塘吳長(zhǎng)卿謹(jǐn)序。
紅豆樹館詞·王柏心跋
鳧薌觀察曩著紅豆樹館詞,梓行已久。后復(fù)有感舊紀(jì)恩之作,都為八卷,合而刊之,授柏心使論其大略。余考詞之始興,大抵流連風(fēng)月,泛詠皋壤,感物而動(dòng),其緒無端,以憑虛為奇,以超曠靈澹為宗。至子瞻、幼安輩為之,泛濫于子史,馳騁議論,其體一變。然以發(fā)攄其壯氣雄心而已,未有綜貫生平,標(biāo)舉志行,若年經(jīng)月緯,粲然可睹指者也。茲則體沿協(xié)律,義兼紀(jì)事,排比敷陳,開昔人未辟之町畦。其倫則君親、昆弟、夫婦、師友,其事則遨游、羈旅、敷文、緯典,其情則忻愉悲戚,其境則壯老窮達(dá)。析之各有宗旨,合之互相首尾,又能分刌節(jié)度,窮極窈眇,有啟涂拓宇之觀,無宮凌羽替之疾,于此體為創(chuàng)見,而仍不失其正宗。盛矣哉。前此所未嘗有也。昔者司馬子長(zhǎng)、楊子云、班孟堅(jiān)皆有自敘,杜子美北征、昔游等篇亦檃括出處,覽者資為援據(jù)。獨(dú)填詞家無之,世遂以為束于體格,無能恢廓,至有目詩(shī)馀為小道者。今讀紅豆樹館詞,包含宏大,直舉胸情,然后知此境正自無窮,人特未能窮其所至耳。集中他美,諸公論之詳矣,余以為自有倚聲以來,兼眾長(zhǎng)而擴(kuò)其境之所未至者,獨(dú)于茲集見之。遂舉所見,識(shí)之簡(jiǎn)末。時(shí)道光癸卯夏五,監(jiān)利王柏心謹(jǐn)跋。
維基
陶梁(1772年—1857年),字寧求、鳧薌,號(hào)鳧香,江蘇長(zhǎng)洲縣(今蘇州市)人,進(jìn)士出身。官至禮部左侍郎。嘉慶十三年(1808年)登進(jìn)士,改庶吉士。嘉慶十四年(1809年)授翰林院編修,任日講起居注官。嘉慶十八年(1813年)任順天鄉(xiāng)試同考官。嘉慶十九年(1814年),林清之變,天理教徒闖入紫禁城。陶梁正在文穎館修書,其仆駱升聽聞警訊,把陶梁藏在書櫥之中,只身守護(hù),身中數(shù)刀。次日,紛亂平定,陶梁出,將駱升救醒。仁宗回鑾,聽說此事,贊駱升為「義仆」,并賜金。 嘉慶二十一年(1816年),陶梁署直隸天津道。嘉慶二十二年(1817年)擔(dān)任永平府知府。次年,改正定府知府。道光四年(1824年)任清河道。道光五年(1825年)加鹽運(yùn)使銜。道光十年(1830年)任天津道。道光十二年(1832年)署永平府知府、任大名府知府、護(hù)大順廣道。次年,護(hù)大名道。道光十七年(1837年)署大順廣道。道光十八年(1838年)任湖北荊宜施道。道光二十二年(1842年)任湖南糧儲(chǔ)道、湖北漢黃德道。道光二十八年(1848年)任甘肅按察使、山西按察使,署山西布政使。次年,任江西布政使、太常寺卿。咸豐二年(1852年)任內(nèi)閣學(xué)士、加紫禁城騎馬。咸豐三年(1853年)任朝考閱卷官,管理中書科事務(wù)、署吏部左侍郎。咸豐五年(1855年)任禮部右侍郎、禮部左侍郎。

人物簡(jiǎn)介

陳仁德詩(shī)詞鈔
陳仁德,重慶市忠縣人,一九五二年生,少小失學(xué),在社會(huì)底層當(dāng)過農(nóng)民、工人、業(yè)務(wù)員等,后來畢業(yè)于四川大學(xué),先后任《重慶商報(bào)》《重慶青年報(bào)》等多家媒體記者編輯主編等,喜文學(xué),發(fā)表各類作品百萬(wàn)字以上,有專著《吾鄉(xiāng)吾土》《白居易在忠州》《陳仁德詩(shī)詞鈔》《云氣軒吟稿》等數(shù)種,現(xiàn)為中鎮(zhèn)詩(shī)社社員、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)理事、重慶市詩(shī)詞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),四川省詩(shī)詞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、重慶市楹聯(lián)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),《重慶詩(shī)詞》執(zhí)行主編、《巴渝詩(shī)詞》主編。
陳仁德詩(shī)詞鈔·序
作者:熊盛元 忠州陳兄仁德,世家子也。
其曾祖虔安公學(xué)究天人,筆參造化,所為之詩(shī),骨格堅(jiān)蒼,如“太息中原萬(wàn)派波,星霜馳逐易蹉跎。
田間夥計(jì)騫鴻鵠,馬上雄威噴鬼魔。
滄海橫流魚鱉禍,綠林隨處虎狼多。
吾生不幸膺時(shí)變,痛哭乾坤喚奈何” (《庚申和李峙青感世八首》之一),至今讀之,猶令人感嘆歔欷。
其祖父德甫公熟諳地方文獻(xiàn),抗戰(zhàn)期間,曾撰《忠縣志》,凡九十萬(wàn)言,鄉(xiāng)人奉為寶典。
其先考懋智公亦耽文史,著述等身。
仁德兄幼承家學(xué),于書無所不窺,尤愛詩(shī)詞,雖食不果腹,衣難蔽肘,而家中猶弦歌不絕。
《憶昔》詩(shī)云:“憶昔少年時(shí),終歲愁衣食。
果腹一何難,節(jié)儉到顆粒。
窮骨已伶仃,況乃血統(tǒng)黑。
屈辱如影隨,憂患皆遍歷。
所幸一家親,風(fēng)雨共朝夕。
雖云歲月艱,闔家有喜色。
阿父弄長(zhǎng)簫,如訴復(fù)如泣。
阿母時(shí)一歌,悠悠吐胸臆。
馀韻繞屋梁,溫馨生蓬壁。
暫忘天地間,滔滔正博弈。
此中有至情,他人恐未必。
百年指一彈,光陰去無跡。
吾父歸道山,吾亦老境逼。
中夜憶當(dāng)年,能不起嘆息。
”盥誦再四,嘆息不已。
轉(zhuǎn)覺虔安公“吾生不幸膺時(shí)變,痛哭乾坤喚奈何”之句,似為讖語(yǔ),蓋天以百兇成就一詩(shī)人,幸耶不幸,吾難遽斷,天實(shí)為之,謂之何哉!
“中夜憶當(dāng)年,能不起嘆息”,仁德兄此句雖從曹子建“盛年處房室,中夜起長(zhǎng)嘆” 點(diǎn)化而來,而實(shí)蘊(yùn)阮嗣宗“月明星稀,天高氣寒。
嘯歌傷懷,獨(dú)寐寤言。
臨觴拊膺,對(duì)食忘餐。
世無萱草,令我哀嘆”之悲慨。
明人譚友夏曰:“夫嘆之于詩(shī),亦不遠(yuǎn)矣,何難即興而為詩(shī)乎?
嘗有一言數(shù)語(yǔ),真篤凄婉,如猿之必嘯而后已者,非僅系乎才也。
”(《秋閨夢(mèng)戍詩(shī)序》)允哉斯語(yǔ)!
竊以為,仁德兄詩(shī)詞亦大抵因“嘆”而成者也。
“布衣莫起風(fēng)塵嘆,不信雄雞久不鳴”(《夢(mèng)回》), 此少時(shí)夢(mèng)回欹枕而嘆也;“投筆種瓜種豆,燃天火,焚盡文章。
仰天嘆,茫茫百感,前路細(xì)思量”(《滿庭芳 重到水坪》),此歷經(jīng)磨劫,瞻念前途之嘆也;“茫茫千古同一嘆,黃鐘為賤瓦釜驕”(《醉歌》),此中歲懷才不遇之嘆也;“近日幾家嘆失盜,有時(shí)一夜數(shù)驚魂”(《黃昏得句》),此老來感傷憂懼之嘆也……尤可貴者,仁德兄非僅為個(gè)人身世而嘆,且深受白樂天“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作”影響,心系蒼生,為國(guó)而憂也。
蓋白傅曾任忠州刺史,而仁德兄又曾著《白居易在忠州》一書,對(duì)香山之詩(shī)爛熟于胸也。
《世態(tài)雜詠十三首》、《紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利五十周年四首》、《乞女行》《古風(fēng)四首》、《重慶大轟炸》、《文革四十年祭》《汶川大地震歌》等篇什,皆得白氏“根情、苗言、華聲、實(shí)義”精髓,不惟關(guān)乎國(guó)運(yùn),裨補(bǔ)時(shí)闕,且格高境遠(yuǎn),響切聲沉,允稱佳構(gòu)。
余最賞其《與成都自貢諸詩(shī)友茗飲重慶敘舊茶樓,樓即陪都空軍俱樂部舊址,憑窗俯看當(dāng)日珊瑚壩機(jī)場(chǎng),已荒草叢生矣,啟宇兄詩(shī)先成,謹(jǐn)賡原韻》一律: 陪都事往逐波流,江畔空馀舊閣樓。
春夢(mèng)金陵成痛史,夕陽(yáng)字水動(dòng)新愁。
偶分險(xiǎn)韻歌三疊,且對(duì)高朋醉一甌。
說與路人渾不識(shí),當(dāng)時(shí)冠蓋滿渝州。
此詩(shī)興象高遠(yuǎn),悲慨無端,“春夢(mèng)”一聯(lián),融今昔于一體,較樂天“強(qiáng)來便住無禁老,暗去難留不奈春”嘆惋尤深。
“偶分”二句,轉(zhuǎn)寫詩(shī)友逸興遄飛,筆致?lián)P起,令人憂愁盡去,鄙吝都銷。
尾聯(lián)則情緒忽跌,欲吐還吞,咽難狀之情于喉間,含不盡之意于言外,反觀頸聯(lián),能無香山“莫辭數(shù)數(shù)醉東樓,除醉無因破得愁”之嘆乎?
如此高詠,堪稱神妙,樂天所謂“在在處處,應(yīng)當(dāng)有靈物護(hù)之”(《劉白唱和集解》)是也。
“老來漸與世無爭(zhēng),一片詩(shī)心見性情。
留得琴書隨夢(mèng)在,綴成章句讓人評(píng)。
可能隔代論功罪,應(yīng)許他年定濁清。
又是空山新雨后,桂香月影入簾輕”,此仁德兄秋夜之吟也,其真情高抱,信念操守,悉見于斯。
憶客歲初夏,嘗與仁德兄同游康巴,澗底尋幽,品林泉之趣;吟邊抵掌,論今古之詩(shī)。
談及時(shí)風(fēng)之頹,誦定盦“頹波難挽挽頹心”之句,不禁拊膺太息。
當(dāng)此郁悶之時(shí),嫂夫人小麗女史引吭高歌,同游諸子無不側(cè)耳傾聽,恍覺身置混茫之前,渾忘今世何世也!
歲月不居,倏已經(jīng)年,俊游情景,縈夢(mèng)牽懷。
承仁德兄不棄,囑為其《詩(shī)詞鈔》作序,遂草草書此,以酬高誼。
仁德詩(shī)云:“古誼常如陳酒品,好書須作美人看”,真于我心有戚戚焉。
料天下讀此書者,亦必心同此感也。
是為序。
二0一0年元月三十日,歲次己丑嘉平,盛元草于洪州青山湖畔
陳仁德詩(shī)詞鈔·跋
作者:馬斗全 予不擅詩(shī)而雅好之,尤喜與詩(shī)人游。忠縣仁德先生,先聞其名而尋讀其詩(shī),數(shù)載后方得識(shí)其人。一見而愛之如故者,人如其詩(shī)也。 仁德美風(fēng)姿而多才,善為文,詩(shī)擅律、絕、古風(fēng),詞長(zhǎng)短調(diào)俱能,所謂各體俱備。所作多佳,頗見氣勢(shì)與功力。觀其詩(shī)、其句、其典,知多讀古人書,非時(shí)下一般文人可比者。予尤愛其中絕句與小令,以其形制短小而最能見詩(shī)家之才氣也。 蓋詩(shī)為人世間最美好之物,以故素有“風(fēng)雅”、“雅聲”之稱,而最能醫(yī)俗。自古詩(shī)為心聲,最具真實(shí)與真情,故得感人。惜千載相傳之風(fēng)習(xí),不幸而遇美好與真實(shí)皆遭顛覆之今世。無病呻吟與矯情假話之作,充斥詩(shī)壇。著意雕琢、了無真情者,亦時(shí)時(shí)可見,可不嘆哉!此皆忘詩(shī)道乃至不知詩(shī)為何物者也。事實(shí)而情真乃詩(shī)道與人品所必須,于今尤應(yīng)珍重之。此道喜存于仁德詩(shī)中。仁德性情中人,血性男兒,善飲,可見其豪。詩(shī)多憂國(guó)憂民之作,慷慨激昂,正所謂沉郁渾厚,而勝雕章繪句者多矣。如此之詩(shī)人,能不令人愛乎?如此之詩(shī),能不感人乎?最感人者,是其情懷。故其紀(jì)事抒感之作尤可珍視。詩(shī)能如此,方為真詩(shī)人,亦可證國(guó)家不幸詩(shī)家幸。諸多曾見之好詩(shī),集中未鈔,殊令人惜。雖如此,集中之真情高妙之作,亦足以感慰愛詩(shī)者心目矣。 白樂天處詩(shī)風(fēng)最盛之唐時(shí),尚云“人間要好詩(shī)”,則今日于好詩(shī)之期待,更何其迫切也。要好詩(shī),則先須頗具才氣與真性情之詩(shī)人,仁德乃其一也。 馬斗全庚寅春分日于并門