陳肇興（1831～？），字伯康，號(hào)陶村。臺(tái)灣府彰化縣治（今彰化市）人。咸豐三年（1853）入庠邑，補(bǔ)廩膳生。從鹿港拔貢廖春波讀書(shū)于彰化白沙書(shū)院，學(xué)習(xí)四始六義及唐宋明清詩(shī)，表現(xiàn)極為突出。和蔡德芳、曾惟精、廖景瀛合稱(chēng)「白沙書(shū)院四杰」。咸豐九年（1859）中舉，曾建古香樓作為書(shū)房及居處，以讀書(shū)歌詠?zhàn)詩(shī)?。同治元年?862）戴潮春起事，陳肇興拒絕戴氏之拉攏，遂遁入武西堡（今南投縣集集）之牛牯嶺山中。是年七月謀刺戴氏不成，幾度瀕于險(xiǎn)境。閏八月避入集集山中，雖身在軍旅，夜晚得閒時(shí)，往往秉燭賦詩(shī)，追悼陣亡戰(zhàn)士，詳錄戴案經(jīng)過(guò)，題為《咄咄吟》，乃臺(tái)灣重要的歷史文獻(xiàn)。同治三年（1864）事平，陳肇興返回鄉(xiāng)里，設(shè)帳授學(xué)，門(mén)生有楊馨蘭、楊春華、吳德功、許尚賢等，多為俊才之士。著有《陶村詩(shī)稿》六卷，并《咄咄吟》二卷合刊?！　￡愓嘏d的《陶村詩(shī)稿》寫(xiě)至戴案結(jié)束止，由此作可見(jiàn)清代中葉崛起的臺(tái)灣士子，思想取向與價(jià)值判斷。不僅有個(gè)人心靈世界及理想抱負(fù)的抒寫(xiě)，詩(shī)作的關(guān)懷重心亦往往與生民百姓密切相關(guān)。在形式上，陳氏習(xí)慣以長(zhǎng)篇歌行來(lái)抒懷、言志，詩(shī)作風(fēng)格雄健豪邁。門(mén)人吳德功在《陶村詩(shī)稿》序文中謂，肇興之詩(shī)胎息于杜甫，可視為清中葉臺(tái)灣文壇之「詩(shī)史」。《陶村詩(shī)稿》最早由門(mén)人林宗衡等?？饩w四年（1878）夏季初刻，乙未之役，版毀于兵燹。后彰化人楊珠浦在大正元年（1912）得抄本于書(shū)肆，遂于昭和二年（1937）重刊。民國(guó)五十一年（1962）臺(tái)灣文獻(xiàn)叢刊本據(jù)楊抄本排??；1971年鄭喜夫以連橫所藏原刊本為底本〖編者按：據(jù)連橫《臺(tái)灣詩(shī)薈》創(chuàng)刊號(hào)〈遺集待刊預(yù)告〉云：「彰化陳伯康孝廉著有《陶村詩(shī)稿》八卷，版久毀失，印本亦亡。全臺(tái)僅存二部，一在余處，一為云林黃君丕承所藏?！埂剑硪詶钍媳?、文叢本合校，是為鄭校本。1992年龍文出版社據(jù)楊珠浦本重印，而將鄭氏校本標(biāo)注于眉批以供參考，編為「臺(tái)灣先賢詩(shī)文集匯刊」第一集第四冊(cè)。以下作品以楊珠浦版本（以下簡(jiǎn)稱(chēng)「楊本」）為底本，鄭校本（以下簡(jiǎn)稱(chēng)「鄭本」、「鄭注」）為輔，進(jìn)行編校。（施懿琳撰）

余生也晚，不獲于伯康先生之古香樓而修士相見(jiàn)禮，僅于先生之門(mén)下士藉悉其為人，有踐繩之節(jié)；并讀其遺著數(shù)篇，愛(ài)其質(zhì)不過(guò)樸、麗不傷雅，洵足以光揚(yáng)緝熙，昭章元妙。然卷帙無(wú)完，究不能窺其全豹為憾！近有楊君珠浦者，抱先生之遺集過(guò)務(wù)滋園而告之曰：『此前清道、咸間陳伯康孝廉之遺著也；惜版已散佚，特為之抄而存之』。余喜而瀏覽，如見(jiàn)故人。讀至七、八卷，覺(jué)當(dāng)日戴萬(wàn)生之亂狀歷歷如現(xiàn)，可藉以知臺(tái)灣往昔之史跡；其關(guān)系于文獻(xiàn)，固不少矣。楊君并言欲翻印以存于世；篤矣乎仁者之情，近今罕覯。此不獨(dú)伯康先生之幸，亦吾臺(tái)文獻(xiàn)保存之幸也。韓昌黎答崔立之書(shū)，嘗謂『發(fā)潛德之幽光』；楊君其有焉。故為加墨簡(jiǎn)端，表而出之。 中華民國(guó)二十五年（丙子）夏，樹(shù)德村人林耀亭撰于守拙山房。

陳肇興先生，字伯康，彰化人。

少穎悟，抱豪膽；事親至孝。

曾入邑庠。

道光季年，翰林高鴻飛先生署彰化縣；提倡風(fēng)雅，乃聘廖春波先生長(zhǎng)白沙書(shū)院主講，以詩(shī)賦文課士，高縣主躬蒞講席。

是以文化大興，士競(jìng)吟詠，就中陳肇興先生為杰出。

先生咸豐八年舉于鄉(xiāng)；顏所居曰古香樓，讀書(shū)歌詠以自?shī)省?div id="51f518g" class='inline' id='people_74458_2_5_comment'>