人物簡介
【介紹】： 明蘇州府吳江人，字君微。諸生，以例入國子監(jiān)。性聰穎，于音律之學有神悟，以鄉(xiāng)先達沈璟所撰《南詞全譜》，于宮調(diào)聲韻間為正訛辨異。度曲家沿流忘初，往往聲乖于字，調(diào)乖于音。因著《度曲須知》、《弦索辨訛》。
人物簡介
釋鎮(zhèn)澄，字空印，姓李氏，苑平人也。父仲武，母李氏，夢一僧持錫入室，覺而遂生。幼性聰慧，不類凡兒嬉戲，喜作膜拜。年十五投西山廣應寺禮引公得度為沙彌，服勤三年，登堂受具。一江灃、西峰深、守庵中諸師弘教于大都，澄尋依講肄，參窮性相宗旨，融貫《華嚴》，靡不該練，如是者十馀年。復從小山、芺巖究西來密意，妙契心印，一時義學推為上首。明萬歷壬午，憨山妙峰結(jié)隱五臺，將集海內(nèi)耆碩建無遮法會，招澄至，欣然相許。以所居紫霞蘭若居之，壁觀三年，大有開悟。塔院主人大方廣公請脩《清涼傳》，隨留講諸經(jīng)，聲光赫奕，四方學者日益集。未幾，與云峰創(chuàng)獅子窟，建萬佛琉璃塔，遂成叢林，講演《華嚴》，學者數(shù)千指，坐寒巖冰雪儼金剛窟中也。慈圣太后為國祈福，注念臺山，聞澄風雅重之，特賜《大藏經(jīng)》。尋復命澄于都城千佛寺講所著《楞嚴正觀》，復于慈因寺講演諸經(jīng)，時妙峰造千佛銅殿于大顯通寺，神宗嘉其功行，命重脩，更賜額曰“永明”。建七處九會道場，延諸法師講演《華嚴》，以澄主第一座。會罷，以古竹林寺文殊現(xiàn)身處也，廢久，復緝所用，多出內(nèi)帑，不日而成。更集學子重講《華嚴疏》，復脩南臺為文殊化境。自是疲于津梁，遂謝諸弟子，默然兀坐。頃之，示微疾，猶危坐三日夜，中宵寂然而逝，萬歷丁巳六月十四日也。世壽七十有一，僧臘五十有奇，塔于竹林之左。澄生而安重，寡言笑，律身甚嚴，而處眾以和，說法三十馀年，三演《華嚴》，雖登高座，萬指圍繞，意若無人。天廚日至，而疏糲自如。居嘗專注理觀，脅不至席，淵沈靜默，老無惰容。受法弟子以千百計，出其門者率皆質(zhì)樸無浮習。其于講演，提綱挈要，時出新意，北方法席之盛，稽之前輩無出其右者。所著有《楞嚴正觀》、《金剛正眼》、《般若照真論》、《因明起信攝論》、《永嘉集諸解》行于世。
人物簡介
【介紹】： 明福建龍溪人，字紹和，別號海濱逸史。萬歷二十二年舉人。性聰敏，博極群書。結(jié)社芝山之麓，與蔣孟育、高克正、林茂桂等稱七才子。黃道周雅重之。有《東西洋考》、《霏云居集》。
人物簡介
李三奇（？—1638年），號素予，山東東昌府武城縣人。早年喪母，性聰穎，侍奉繼母以孝聞。萬歷四十年（1612年）壬子科山東鄉(xiāng)試舉人，四十七年（1619年）己未科進士，授河南鞏縣知縣，告病歸。起復松江府教授，歷國子監(jiān)助教，升南京戶部主事。崇禎十一年（1638年），守城死難，贈光祿寺少卿，賜祭葬。
人物簡介
何望海，號金陽，福建邵武府邵武縣人。性聰穎，過目成誦，博學多才，文名甚著。天啟元年（1621年）辛酉科福建鄉(xiāng)試七十二名舉人，二年（1622年）聯(lián)捷壬戌科會試一百四十九名，三甲一百六十七名進士。戶部觀政，三年授官廣東揭陽知縣，四年本省同考，尋致仕回籍，于城南構(gòu)建精舍數(shù)楹，偕二三摯友吟嘯其中，榜其廬曰“錦亭花月”。
人物簡介
謝元汴（一六○五—？），字梁也，號霜崖。澄海人。口訥，寡言笑。性穎異，讀書過目成誦，博通六經(jīng)子史。明思宗崇禎十六年（一六四三）進士，主試者奇其才，擬館選，以母老辭，南歸。旋聞李自成破北京，北向慟哭。南明隆武元年（一六四五），赴福州投唐王，授兵科給事中。以直忤鄭芝龍，革職歸里。南明永歷二年（一六四八），至肇慶謁桂王，復授兵科給事中。次年，奉命募兵平遠。桂王西奔不返，遂奉母隱居豐順大田泥塘。亂定，還居潮州郡城。母卒，披緇入臺灣，不知所終。有《燼言》、《放言》、《霜崖集》、《霜山草堂詩集》、《和陶》、《霜吟》諸集。清康熙《潮州府志》卷九上、清乾隆修《潮州府志》卷二九有傳。維基
謝元汴（1612年—1668年），又作謝元忭，字梁也，又字途野，號霜崖。廣東澄海縣人。明末及南明政治人物，同進士出身。幼隨父宗礦侍養(yǎng)隴州。六歲父攜歸鄉(xiāng)授學，性聰敏，九歲能屬文。父卒，母守節(jié)撫之。十歲祖應詔卒于官，家中落。元汴以孤子奉母，性至孝，能承母意。崇禎十五年（1642年）壬午科舉人、十六年（1643年）赴試京師，由于兵亂，道路阻絕，由鎮(zhèn)江轉(zhuǎn)蘇杭，游虎丘、西湖而歸。當科會試改至八月，遂再赴禮闈，成癸未科進士。以念母，請假歸。崇禎十七年（1644年）五月，李自成陷京師、崇禎帝自縊消息傳來。謝元汴北向慟哭。又遇土賊黃海如攻陷澄海，不能歸，遂由揭陽至潮州。有仆人來，始知妻劉氏罵賊而死，家人分竄，有鄰俠護送其母至南澳得脫。八月間道走漳州，迎母至潮州，僦屋而居。元汴不意數(shù)月之間，國破家亡，憂時念亂，形諸叱咤。母知其意，勖以大義。弘光元年（1645年）六月，隆武帝在福州監(jiān)國，元汴投袂而起，辭母趨赴，九月至福州，授兵科給事中，上《朋黨策》，十一月奉旨宣慰兩廣，充冊封二藩副使，便道奉母回潮。丙戌（1646年）二月至肇慶、梧州，遂抵桂林，有降紳希鄭芝龍意彈劾他，遂革職還潮聽勘。永歷帝時期，復任兵科給事中。己丑（1649年）五月奉命以監(jiān)軍募兵平遠，聯(lián)絡宗人謝志良、謝良友等。庚寅（1650年），廣州破，永歷帝出逃南寧，繼入緬甸，元汴仍往來潮循之間，日謀抗清。癸巳（1653年），郝尚久反正，元汴與李士淳、羅萬杰等響應，尚久兵敗，元汴乃奉母躲避于豐順之大田，授徒以食。居大田七年，期間曾至廣州，知永歷已亡，反清勢力逐漸覆滅，遂謀奉母歸潮州。但家已被戍兵所占，聞知潮州知府吳穎優(yōu)禮賢士，作詩貽穎為請，乃得還。吳穎欲以元汴任鄉(xiāng)飲賓，清刑部尚書杜立德與元汴是同年進士，貽書勸駕，皆不受。戊申（1668年）十一月卒，年五十七，而母尚存。著《霜山草堂詩集》，入清為禁書。
人物簡介
釋本畫，字天岳，別號寒泉子，姓蕭氏，蘄春人。幼性聰慧，年方四周，聽塾師誦書，隨聲咿唔，曰：“我亦能誦。”試之果然。因令從讀，日數(shù)百言，穎異邁儔。稍長，隨父避寇匡盧，恍然舊游，白父出家，就大林慧剃染，銳志苦學。偶爾嬰疾，乃禮誦習禪，以資靜攝。因閱鐙錄“藏身處滅蹤跡，沒蹤跡處莫藏身”，懷疑不已。一日曉起，宿鳥飛鳴，有省。時往參雪嶠信于開先，問：“某也墜地二十年，未知墜地事。”機語契合，從茲服膺。后依山翁忞于布木臺，會天童密云示寂，相隨過四明，乃于龕前受具足戒。明年，忞繼席，嘗于侍立次，問：“大慧謂：參禪貴得命根斷，若命根未斷時如何？”忞喝曰：“汝識何為命根！”乃豁然而悟。后再參信于云門，書云門大樹授之。又參箬庵問于夾山、玉林琇于大雄，皆器重之。忞往臺州廣潤時，招畫至，忞即升座告眾，授以衣拂。后結(jié)茅于黃石巖，三年移牧石庵，首開法于龍門。遷海會，歷杭之佛日清流，越之平陽，嘗再至焉，為日最久。康熙丙子，延居天童，年已七十六矣。圣祖南巡，賜宸翰石硯諸物至山，畫對使賦詩，恭謝盛典。癸未冬，營壽藏于東谷。乙酉春，搆歸來庵退休，命弟子偉載乘主院事。是冬，書偈云：“辭世向誰辭，西方太遠哉？不如遺蛻葬山阿，日聽長松響天籟。”伏枕數(shù)日，吉祥而逝，壽八十五，臘七十三。有《六會語錄》及《牧石吟詩卷》《直木堂》《晚云樓》諸集。
