人物簡(jiǎn)介
一覺(jué)。祝發(fā)精修。嘗刺血書(shū)雜華經(jīng)八十一卷。善吟詠。有寒泓稿。與太子正字桂彥良游。甚厚。一日彥良。侍上文華殿。上問(wèn)。爾在鄉(xiāng)里與誰(shuí)游。對(duì)曰。有僧覺(jué)性原。嘗與游。有詩(shī)贈(zèng)之。因誦詩(shī)。上稱善。即賜和。命考工監(jiān)丞徐瑛書(shū)之。寄贈(zèng)一覺(jué)焉。無(wú)念受知天子。見(jiàn)禮親王。極一時(shí)之盛。全以實(shí)行感動(dòng)。至一覺(jué)。則以桂重也。然一覺(jué)固有所以取重于桂者。儒尊士行。僧貴德業(yè)。我圣祖。敬德慕道之心。世出世間一揆。深得靈山付囑之意。即師號(hào)一節(jié)。在宋元時(shí)。何其紛紛也。至我朝。卷跡一掃。故歷代帝王。護(hù)法尊僧。非不及則過(guò)之。唯我圣祖。為體道得中云。
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陳伯龍(16世紀(jì)—17世紀(jì)),字孟陽(yáng),號(hào)震東,浙江紹興府蕭山縣人。陳伯龍?jiān)谌f(wàn)歷二十二年(1594年)中舉人,三十二年(1604年)成進(jìn)士,獲授新建知縣,以卓異外調(diào)漢川縣。漢川人民苦于徵收潞糧差額,他到任后整頓到剩下三千多兩盈馀;同時(shí)上陳六件事,包括定立區(qū)頭、杜絕波及、酌減火耗、實(shí)行一條鞭法等措施,使人民休養(yǎng)生息,上級(jí)同意實(shí)行。之后他再轉(zhuǎn)任獻(xiàn)縣知縣,連年旱蝗間命人每三十畝田鑿一口井,令縣內(nèi)無(wú)須再為旱災(zāi)憂慮;升任刑部主事,因父親逝世憂歸,在家去世。
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【介紹】: 明僧,字玄津。居杭州凈慈寺。有《凈慈寺志》。御選明詩(shī)姓名爵里
字玄津,杭州凈慈寺僧,有吳詠。新續(xù)高僧傳·義解篇第二之四
釋大壑,字玄津,姓薛氏,錢塘人也。父鸞,母高氏,夢(mèng)衣絳梵僧授蔗一枝,寤而產(chǎn)。壑貌質(zhì)清瑩,朗若冰雪,五歲寢樓上,屋旁老樹(shù)低枝拂檐,值鄰舍火起,焚燬幾盡,壑從燄中緣樹(shù)下,端坐,人皆異之。年十六,所恃見(jiàn)背,從父入凈慈寺,睹林木蓊翳,徘徊不忍去,因向父乞身為佛子,父許之。禮萬(wàn)峰院僧袾薰薙度,會(huì)以密藏開(kāi)師赍慈圣所賜大藏之補(bǔ)陀,駐錫茲山,見(jiàn)壑器之,以五字呈開(kāi),因勉以生死大義,勿墮世智綺語(yǔ)障。乃往授具戒于云棲,尋赴白門謁雪浪,究賢首教義。一日,定中見(jiàn)壽公三示十二之旨,舉似雪浪,曰:“永明三二,文殊二三。”言下豁然,諸經(jīng)了義多所參證。四方名剎爭(zhēng)以香幣延登講臺(tái),如勝果、相國(guó)、無(wú)垢及金明、南禪、報(bào)恩皆次弟赴之。豎義無(wú)上,點(diǎn)石雨花,洵人天導(dǎo)師。偶?xì)w,登宗鏡臺(tái),憶初薙染時(shí),嘆祖塔湮廢,已十五年,為之潛然,于臺(tái)畔筑方墳,卒從大慈山巖叢筱中,得所瘞壽祖遺蛻匣函舍利及金色骨,精誠(chéng)所通,因起塔奉之。復(fù)新宗鏡堂,改建永明經(jīng)室,創(chuàng)香嚴(yán)社,脩大慈懺,度南北陣亡。遴同戒禮《法華》,威儀梵頌,秩然一變,間與達(dá)人名宿,闡揚(yáng)正法,旁及詩(shī)詠。嘗念明圣全湖請(qǐng)為放生池,此壽祖本愿,湖之三潭葑踞泥淤,游泳失所,乃請(qǐng)于郡長(zhǎng)監(jiān)司,交檄協(xié)助,筑內(nèi)堤外塘,中造殿閣門寮,復(fù)古湖心亭之舊,四方居士月舉放生會(huì),魚(yú)樂(lè)鳶飛,各得其所,石閭劉巡撫作碑記之,具詳《山志》。壑警敏博綜,隨觸洞了,謂“諸佛立教以澄心耳,不覓本心祇在音聲輪上分別字句,譬猶認(rèn)指為月,入海算沙。”于是福際龍華以講期請(qǐng)者,堅(jiān)辭不赴,聞?wù)咩饺?,知有證悟之學(xué)。凈慈寺無(wú)專志歷七百年,壑搜采成帙,都為十卷,事核詞典,他山罕匹。而吳山之寶成寺,秀州金明之禪堂,咸杖其力營(yíng)構(gòu)之,不日而成。坦性慈衷,穎才實(shí)行,惟法是荷,自度度世,動(dòng)行無(wú)懈,禪定之馀,游泳翰墨,書(shū)畫(huà)俱清。所著《永明道跡》、《吳詠放生池》 、《黃山詩(shī)》、《遷塔詩(shī)》若干卷,傳于世。以明萬(wàn)歷丙子十二月七日示寂,年五十二,臘三十七,茶毗塔于方墳之左,董其昌為之銘云。天啟六年,江西叁議黃汝亨為文記其生塔,并見(jiàn)《山志》。
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王命禹(1579年—17世紀(jì)),字伯允,號(hào)玉鳧,浙江紹興府蕭山縣人。萬(wàn)歷三十四年(1606年)丙午科浙江鄉(xiāng)試第八十一名舉人,三十五年(1607年)中式丁未科會(huì)試第一百三十七名,二甲第三名進(jìn)士。禮部觀政,授工部主事,三十八年(1610年)升員外郎,曾因讓一名奸商伏法而著名,三十九年(1611年)升都水司郎中管理中河,修筑崩潰的河溝,寫(xiě)下《治河八議》讓后人實(shí)行,四十年(1612年)丁憂,四十五年(1617年)京察,后事不詳。
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【生卒】:?—1644 【介紹】: 明江西吉水人,字孟闇,一字懋明。受業(yè)于同里鄒元標(biāo)。萬(wàn)歷三十二年進(jìn)士,授御史,以敢言聞,被指目為東林。崇禎初為兵部侍郎,銳意清厘,戎政大飭。后為左都御史。李自成攻克京師,自縊死。維基
李邦華(1574年—1644年),字孟闇,號(hào)懋明,江西吉水人。明末政治人物。生而早慧,受業(yè)于同里的東林元老鄒元標(biāo),萬(wàn)歷三十一年與父李廷諫同舉鄉(xiāng)試。萬(wàn)歷三十二年(1604年)進(jìn)士,授涇縣知縣,實(shí)行常平社倉(cāng)保甲諸法,有政聲。當(dāng)時(shí)朝士多詆毀顧憲成,邦華為之辯解,遂被指為東林黨人。奏陳法祖用人十事:“曰內(nèi)閣不當(dāng)專用詞臣,曰詞臣不當(dāng)專守館局,曰詞臣不當(dāng)教習(xí)內(nèi)書(shū)堂,曰六科都給事中不當(dāng)內(nèi)外間阻,曰御史升遷不當(dāng)概論考滿,曰吏部乞假不當(dāng)積至正郎,曰關(guān)倉(cāng)諸差不當(dāng)專用舉貢任子,曰調(diào)簡(jiǎn)推知不當(dāng)驟遷京秩,曰進(jìn)士改教不當(dāng)概從內(nèi)轉(zhuǎn),曰邊方州縣不當(dāng)盡用鄉(xiāng)貢。”沒(méi)有得到回應(yīng)。萬(wàn)歷四十四年以疾歸鄉(xiāng)。萬(wàn)歷四十五年,出京任山東參議。天啟初年,滿洲女真崛起,遼東告急。天啟二年(1622年),朝廷徵召邦華出任天津巡撫,當(dāng)時(shí)山東正值徐鴻儒作亂,賊兵圍攻景州,邦華成功用奇兵斬俘四千多人。遷光祿少卿,擢右僉都御史,官至兵部右侍郎。后來(lái)?xiàng)顫i等東林黨人被陸續(xù)逼害,李邦華也因閹黨懷疑他要和孫承宗清君側(cè),因而被魏黨削籍。崇禎元年(1628年)四月,起工部右侍郎。不久在東林黨人瞿式耜推薦下,改兵部侍郎協(xié)理戎政。崇禎二年(1629)四月時(shí)改為兵部尚書(shū),綜理京營(yíng)戎政,同年九月,“汰京軍虛冒者四千五十馀人”,又汰老弱千人,軍缺非年壯力強(qiáng)者不錄,懲治積猾的掾史官僚,原來(lái)京營(yíng)每年開(kāi)支米一百六十萬(wàn)石,李邦華節(jié)省至一百四十四萬(wàn)石,任內(nèi)「戎政大釐」、「軍容甚壯」。十二年(1639年)四月,起用為南京兵部尚書(shū),重定營(yíng)制,汰不急之將。崇禎十五年冬,代劉宗周擔(dān)任左都御史,十六年三月抵九江。安撫宣稱要就食南京的左良玉,權(quán)宜發(fā)九江庫(kù)銀十五萬(wàn)及糧食六個(gè)月,遂退其兵。崇禎十七年(1644年)二月,李自成陷山西。邦華請(qǐng)帝固守京師,未得反應(yīng)。又曾經(jīng)舉明成祖北征而留時(shí)任太子明仁宗留守南京為例,建議讓皇太子監(jiān)軍南京,但同樣未得反應(yīng)。不久后,又推薦袁繼咸、張國(guó)維、路振飛等「差有方略堪禦賊」,而史可法「饒忠膽,南方當(dāng)耑委之」,但未得答覆。十八日,外城陷,逃至文信國(guó)祠,十九日,內(nèi)城亦陷,邦華向文天祥的牌位三鞠躬,并說(shuō):“邦華死國(guó)難,請(qǐng)從先生于九泉矣。”又有詩(shī)曰:“堂堂丈夫兮圣賢為徒,忠孝大節(jié)兮誓死靡渝,臨危授命兮吾無(wú)愧吾。”遂投繯而死。贈(zèng)太保、吏部尚書(shū),謚忠文。清朝時(shí)賜謚忠肅。
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陳以聞(1586年—17世紀(jì)),字無(wú)異、寄生,號(hào)石泓,湖廣黃州府麻城縣人,軍籍。陳以聞是萬(wàn)歷三十四年(1606年)舉人,次年(1607年)聯(lián)捷進(jìn)士,萬(wàn)歷三十六年(1608年)授吳縣知縣,任內(nèi)不畏強(qiáng)權(quán);調(diào)任無(wú)錫,實(shí)行均田役法,押運(yùn)需要兌狀,判決案件有威嚴(yán)。萬(wàn)歷四十五年(1617年),升任禮部主客司主事,天啟元年(1621年)降為兩浙運(yùn)判,天啟二年升工部營(yíng)繕?biāo)局魇拢旮亩Y部?jī)x制清吏司主事,晉尚寶司司丞,因?yàn)楹蜅顫i、高攀龍友好而被魏珰誣告削籍。崇禎初年他獲重新起用,任光祿寺少卿、通政使司左通政、右通政,官至刑部左侍郎。
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字顓愚,霸州人。有《紫竹林集》新續(xù)高僧傳·義解篇第二之六
釋觀衡,字顓愚。姓趙氏,霸人也。家世農(nóng)業(yè),母夢(mèng)大士攜童子入門,亟取抱之,遂生衡。性端凝,不好嬉戲。七歲從鄉(xiāng)塾讀,能通字義。質(zhì)邁凡儕,顧喜近桑門,不樂(lè)章句。年十二,即蔬食自持,常念觀世音號(hào),自在流露,若出于不自知。漸有超塵之思,講于父母不之許,乃潛逸。途遇五臺(tái)山圓炤寺惠仁,皈依求度,止于沙村,棲遲五載。年十八,詣五臺(tái)清涼山師子窟,參空印,令居侍寮,親授經(jīng)典。敷繹旨要,迎刃而解,如是三年,無(wú)間寒暑。萬(wàn)歷庚子,年二十二,隨印至北京,侍楞嚴(yán)講席,進(jìn)菩薩戒,參達(dá)觀。后歷齊魯吳越,叩雪浪、云棲二師。至天臺(tái)華頂峰,喜其孤迥,結(jié)庵獨(dú)處,讀《楞嚴(yán)經(jīng)》,豁然融徹。癸卯春,至雙徑訪樂(lè)愚,尋過(guò)金陵,休夏長(zhǎng)干。秋游九華,冬上匡山,卜靜乾罡嶺,苒荏數(shù)秋。嘗月夜經(jīng)行,忽焉省悟。遂下嶺,禮育王舍利。復(fù)渡海。丁未再至天臺(tái)。入閩,游武夷古寺。戊申夏,自瑞金入粵,游南華,冬進(jìn)曹溪。己酉夏,見(jiàn)憨山于端州。秋登南岳,遂卜居石廩峰,誤食草烏而病。壬子春,紫蘿劉居士迎入荼陵,養(yǎng)疾云陽(yáng)。冬講《楞嚴(yán)》,釋論朗徹,聽(tīng)者百馀人,風(fēng)紀(jì)肅然。甲寅,過(guò)邵陵,車自心居士延居無(wú)念閣。丙辰,年三十八,邵陵諸檀那于雙清磯后,首辟荊棘,創(chuàng)建禪林,顏曰五臺(tái),不忘厥初。經(jīng)語(yǔ)佛聲,朗朗動(dòng)聽(tīng),啟人信心,見(jiàn)聞隨喜,大生歡悅。丁巳紫陽(yáng)梁五峰,施以己宅,助建靜室,堂閣廚庫(kù),次苐落成,鄭太史為題曰耑山蘭若。地靜人幽,闡志撰述,是夏著《心經(jīng)小談》。戊午春,集《律儀常軌》及《律學(xué)知要》。夏四月說(shuō)戒,立《圓通懺法》一卷,并《戒壇規(guī)則》。壬戌作《中庸說(shuō)白》及《天主說(shuō)辯》。癸亥,年四十五,作述志詩(shī),自道其生平甚悉,詩(shī)具集中。又以此方教體,在音與聞,舍聞無(wú)音,舍音無(wú)教,因述《禮觀音儀》一卷,率眾薰脩,得真實(shí)行者十五人,是則合音聞而為教體,即音聞而歸圣性也。又著《金剛四依解》。丁卯,作《禮佛發(fā)愿儀》。己巳,著《首楞嚴(yán)經(jīng)懸談》。辛未,著《金剛般若略談》。門人集所著,刻之成帙,衡名之曰《閉門語(yǔ)》。壬申,著《楞嚴(yán)四依解》。甲戌秋,泛舟之武陵,詣德山,禮鑒大師塔,憩于乾明寺。常德榮王迎衡,于梅園說(shuō)戒。冬至湘潭,居法寶庵。乙亥秋,去攸縣,歷云陽(yáng),過(guò)吉州,禮青原大師塔。丁丑春,之吉安城,理舟楫,詣匡山,掃憨山師塔。秋下匡山,登云居,禮祖塔,主人味白請(qǐng)主法,不許,乃去云門。疾作,憩甘露庵,熊給諫青嶼,與山中僧眾,合詞堅(jiān)請(qǐng)。九月朔,入云居方丈。以禪堂久廢,躬親畚插。更建靜室,筑羅漢堂。期年之間,楝宇一新。是時(shí)衡年已六十馀矣。辛巳秋七月,赴吉州劉孝則翰撰青原祖庭之請(qǐng),九月至青原。說(shuō)戒結(jié)制,法席甚隆。壬午秋復(fù)歸云居,筑橋于南溪,曰“安樂(lè)橋”,下鐫隱語(yǔ),有“再遇游鮮主蓋豆函”八字,人莫之識(shí)。甲申,金陵士夫迎主石城清涼寺法席。時(shí)燕京已陷,明主死之。五月,建薦思宗烈皇帝及后妃諸臣道場(chǎng)。冬十月,得竹林于金陵城北,欲避煩囂,卓錫此間,號(hào)曰紫竹林。更建禪堂及殿寮靜室。丙戌,弘戒天界寺,得新學(xué)百七十七人。五月三日疾增劇,命弟子音乘等攝林中事。四日招眾居士謝別,六日端坐而逝,年六十有八。丁亥九月奉靈龕,詣云居建塔。衡廣顙豐頤,平頂大耳,脩髯如戟,短發(fā)覆肩,歲一剃落。目光炯炯,學(xué)者見(jiàn)之不威而嚴(yán)。初侍空印,宗賢首,而禪宗印可于憨山。立法不為崖岸,不分門戶,田夫牧童,禮不異節(jié),故所至香花爭(zhēng)迎。于《楞嚴(yán)》宗旨得最上正覺(jué),所作法語(yǔ)偈頌包舉深宏,今所見(jiàn)者有《語(yǔ)錄》三十卷,而詩(shī)頌書(shū)疏附之。弟子音乘為編年譜。
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【介紹】: 明浙江平湖人,字汾仲,一字丹葵。天啟五年進(jìn)士,授當(dāng)涂知縣。累遷至南京湖廣道御史。有《青蒲草》。槜李詩(shī)系·卷十九
紹儀字丹葵,球之孫。生時(shí)有東方歲星之兆。天啟乙丑登進(jìn)士,授當(dāng)涂令。以簡(jiǎn)治繁,時(shí)稱仙吏。嘗出見(jiàn)酒肆一人,修然古貌,遍身絲縷如牛毛,紅類丹砂,知其異,與語(yǔ),蓋靖難時(shí)人,玄書(shū)秘箓,扣之無(wú)不應(yīng),遂傾心事之,頗得其學(xué)。擢留都御史,巡視屯田。上條議十二則,格不行。乞歸,一意為修煉術(shù),著書(shū)自?shī)省S惺分Z康濟(jì)譜、青蒲草玄、三續(xù)養(yǎng)生論諸刻。暮年頗歷艱危,踽踽如窮士。年八十四卒。御選明詩(shī)姓名爵里
字汾仲,平湖人。天啟乙丑進(jìn)士,除知當(dāng)涂縣擢南湖廣道御史有青蒲草維基
郭紹儀(16世紀(jì)—17世紀(jì)),字汾仲,號(hào)丹葵,浙江嘉興府平湖縣人,明朝、南明政治人物。郭紹儀自小學(xué)習(xí)煉丹,萬(wàn)歷三十七年(1609年)舉己酉科浙江鄉(xiāng)試,天啟五年(1625年)成進(jìn)士,廷對(duì)當(dāng)日遇上魏忠賢的嬖人賣珠兒,對(duì)他說(shuō):「去見(jiàn)魏忠賢,你可當(dāng)狀元。」他笑著推卻:「我本是清貧,登第已經(jīng)足夠。」授當(dāng)涂知縣,以簡(jiǎn)治政,被稱為仙吏。天啟七年(1627年)時(shí)主持南直隸鄉(xiāng)試,選拔多名人才,其后升任南京監(jiān)察御史;上書(shū)指出錦衣衛(wèi)騷動(dòng)幾乎惹禍,又上呈屯田條議十二則,因勛戚佔(zhàn)據(jù)土地未能實(shí)行。不久辭官回鄉(xiāng),專心煉丹。南京失陷后,曾和馬嘉植起兵恢復(fù)。卒年八十三。
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張幼安(1590年代—1640年代),字寧倩,山東東昌府聊城縣人。張幼安本名張宿,因仰慕東漢高士管寧而更名張幼安,在萬(wàn)歷四十六年(1618年)中舉人;當(dāng)時(shí)父親、萬(wàn)歷二十九年進(jìn)士張鳳翔忤逆魏珰下獄,他上書(shū)為父親以身贖罪,次年二人一同被謫戍陜西。崇禎七年(1637年)張幼安成進(jìn)士,獲授威縣知縣,寬免舊有科派和俵解徵收,舒緩民困,又上陳救窮民三法與去除三大弊:「除驛馬幫貼,除詞訟科罰,除庫(kù)藏借動(dòng)」。令主政者感動(dòng),于畿輔實(shí)行。三年后他的聲望大著,代理曲周、邯鄲縣事時(shí)釐剔夙奸,獲當(dāng)?shù)厝肆⒈灥?;十一年?638年)威縣戒嚴(yán),他前往清河打算借兵解困,遂以此遭誣陷,證實(shí)清白后因病去世,年四十九歲,有《實(shí)救窮民三事》、《筆疇辰告》、《瓠庵小言》等著作,入祀威縣名宦祠。
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【生卒】:?—1643 【介紹】: 明陜西城固人,字健沖。天啟五年進(jìn)士。崇禎間官御史,極論四川巡撫王維章貪劣。出按云南,還言民力已竭。遷浙江右參政,未任而罷。崇禎十六年義軍克城固,欲用之。不從被殺。維基
張鳳翮(?—1644年),字健沖,號(hào)慰堂,陜西漢中府城固縣人。天啟元年(1621年)舉人,天啟五年(1625年)中進(jìn)士。崇禎年間,擔(dān)任監(jiān)察御史,彈劾四川巡撫王維章貪污劣行,請(qǐng)求召還給事中章正宸,未得接納。不久巡按云南,回朝時(shí)說(shuō):「陛下提議再征一年稅收,民力已枯竭,討賊大臣懈怠渙散,浪費(fèi)百萬(wàn)金錢。」崇禎帝采納,命兵部飛騎要求熊文燦進(jìn)攻,但張獻(xiàn)忠已反叛;其后因論事遷任浙江按察使,再升任江西巡撫。張鳳翮為人倜儻,曾說(shuō):「不先在家鄉(xiāng)立功,怎能在天下立功?」故此發(fā)跡后開(kāi)建城東新堰,又修筑南樂(lè)義堡,并建議實(shí)行丁隨糧行。到崇禎十五年(1642年)遷浙江右參政,惟未任而罷官;李自成攻陷城固,威脅他出仕,他拒絕而被殺。