人物簡介
元至正中，班的答自天竺遨游上都，棲止法云。智光得親儀范，昕夕請益，聆聲通意，漸達梵音，遂為入室弟子。有明肇刱，定鼎金陵，師弟連翩，望京朝請。太祖嘉其勤勞，召詢便殿，答問之際，見智光語通梵漢，命譯班的答所攜經(jīng)典，筑庵鐘山，給具供張，頗示優(yōu)崇。智光乃即其四眾弟子菩薩戒譯為漢文，詞簡理明，眾所推服。甲子春，與其徒惠便奉使西域，過獨木繩，至橋尼已辣梵天竺諸國，宣傳圣化，眾皆感慕。已而謁麻曷菩提上師，傳金剛鬘壇場四十二會禮，地涌浮圖，其國起敬，以為非常人，遂并西番烏思藏相隨入貢。比還，居未久，重渡流沙，更歷西竺，復率其眾來朝。太宗嘉之，慰勞備至，與論三藏，領會深奧，嗟嘆久之。乙酉擢僧錄左闡教，仁宗嗣位，寵錫封號，賜金印冠服，并孔雀銷金蓋幡及金銀器物幾案輿馬之屬，靡不畢具，更廣能仁寺居之。宣德初元，加號西天佛子。智光于經(jīng)藏之蘊，旁達深探，所譯顯密經(jīng)義，及所傳《心經(jīng)》、《八支了義真實名經(jīng)》、《仁王護國經(jīng)》、《大白傘蓋經(jīng)》并行于世。宣德十年六月十三日示寂。其徒請留偈，乃曰：大乘法門，無法可說。眾復懇之，始揚言曰：“空空大覺中，永斷去來蹤。實體全無相，含虛寂照同。”儼然而化，茶毗，骨皆金色，舍利盈掬。弟子進其遺像，御制贊云：“托生東齊，習法西竺。立志堅剛，秉戒專篤。行熟 毗尼，情徹般若。澄明自然，恬澹瀟灑。事我祖宗，越歷四朝。使車萬里，有績有勞。攄瀝精虔，敷陳秘妙。玉音褒揚，日星垂曜。壽康圓寂，智炳幾先。靈消曠海，月皎中天。”甲子春，（班的答）與其徒惠便奉使西域，過獨木繩，至橋尼已辣梵天竺諸國，宣傳圣化，眾皆感慕。已而謁麻曷菩提上師，傳金剛鬘壇場四十二會禮，地涌浮圖，其國起敬，以為非常人，遂并西番烏思藏相隨入貢。比還，居未久，重渡流沙，更歷西竺，復率其眾來朝。太宗嘉之，慰勞備至，與論三藏，領會深奧，嗟嘆久之。乙酉擢僧錄左闡教，仁宗嗣位，寵錫封號，賜金印冠服，并孔雀銷金蓋幡及金銀器物幾案輿馬之屬，靡不畢具，更廣能仁寺居之。宣德初元，加號西天佛子。智光于經(jīng)藏之蘊，旁達深探，所譯顯密經(jīng)義，及所傳《心經(jīng)》、《八支了義真實名經(jīng)》、《仁王護國經(jīng)》、《大白傘蓋經(jīng)》并行于世。宣德十年六月十三日示寂。其徒請留偈，乃曰：大乘法門，無法可說。眾復懇之，始揚言曰：“空空大覺中，永斷去來蹤。實體全無相，含虛寂照同。”儼然而化，茶毗，骨皆金色，舍利盈掬。弟子進其遺像，御制贊云：“托生東齊，習法西竺。立志堅剛，秉戒專篤。行熟 毗尼，情徹般若。澄明自然，恬澹瀟灑。事我祖宗，越歷四朝。使車萬里，有績有勞。攄瀝精虔，敷陳秘妙。玉音褒揚，日星垂曜。壽康圓寂，智炳幾先。靈消曠海，月皎中天?！?div id="7cysmkj" class='inline' id='people_102874_0_48_comment'>
人物簡介
【介紹】： 明僧，字玄津。居杭州凈慈寺。有《凈慈寺志》。御選明詩姓名爵里
字玄津，杭州凈慈寺僧，有吳詠。新續(xù)高僧傳·義解篇第二之四
釋大壑，字玄津，姓薛氏，錢塘人也。父鸞，母高氏，夢衣絳梵僧授蔗一枝，寤而產(chǎn)。壑貌質(zhì)清瑩，朗若冰雪，五歲寢樓上，屋旁老樹低枝拂檐，值鄰舍火起，焚燬幾盡，壑從燄中緣樹下，端坐，人皆異之。年十六，所恃見背，從父入凈慈寺，睹林木蓊翳，徘徊不忍去，因向父乞身為佛子，父許之。禮萬峰院僧袾薰薙度，會以密藏開師赍慈圣所賜大藏之補陀，駐錫茲山，見壑器之，以五字呈開，因勉以生死大義，勿墮世智綺語障。乃往授具戒于云棲，尋赴白門謁雪浪，究賢首教義。一日，定中見壽公三示十二之旨，舉似雪浪，曰：“永明三二，文殊二三。”言下豁然，諸經(jīng)了義多所參證。四方名剎爭以香幣延登講臺，如勝果、相國、無垢及金明、南禪、報恩皆次弟赴之。豎義無上，點石雨花，洵人天導師。偶歸，登宗鏡臺，憶初薙染時，嘆祖塔湮廢，已十五年，為之潛然，于臺畔筑方墳，卒從大慈山巖叢筱中，得所瘞壽祖遺蛻匣函舍利及金色骨，精誠所通，因起塔奉之。復新宗鏡堂，改建永明經(jīng)室，創(chuàng)香嚴社，脩大慈懺，度南北陣亡。遴同戒禮《法華》，威儀梵頌，秩然一變，間與達人名宿，闡揚正法，旁及詩詠。嘗念明圣全湖請為放生池，此壽祖本愿，湖之三潭葑踞泥淤，游泳失所，乃請于郡長監(jiān)司，交檄協(xié)助，筑內(nèi)堤外塘，中造殿閣門寮，復古湖心亭之舊，四方居士月舉放生會，魚樂鳶飛，各得其所，石閭劉巡撫作碑記之，具詳《山志》。壑警敏博綜，隨觸洞了，謂“諸佛立教以澄心耳，不覓本心祇在音聲輪上分別字句，譬猶認指為月，入海算沙。”于是福際龍華以講期請者，堅辭不赴，聞者憬然，知有證悟之學。凈慈寺無專志歷七百年，壑搜采成帙，都為十卷，事核詞典，他山罕匹。而吳山之寶成寺，秀州金明之禪堂，咸杖其力營構之，不日而成。坦性慈衷，穎才實行，惟法是荷，自度度世，動行無懈，禪定之馀，游泳翰墨，書畫俱清。所著《永明道跡》、《吳詠放生池》 、《黃山詩》、《遷塔詩》若干卷，傳于世。以明萬歷丙子十二月七日示寂，年五十二，臘三十七，茶毗塔于方墳之左，董其昌為之銘云。天啟六年，江西叁議黃汝亨為文記其生塔，并見《山志》。
人物簡介
張茂梧（16世紀—17世紀），字玉林，廣西桂林府臨桂縣人，明朝、南明政治人物。張茂梧是天啟元年（1621年）辛酉科廣西鄉(xiāng)試解元，天啟二年（1622年）聯(lián)捷進士，授貴池縣知縣，調(diào)長洲縣，在兩地減省繇役、減少訟獄。崇禎年間，升任云南道監(jiān)察御史，督查邊境工事，彈劾魏廣微、顧秉謙、馮銓等人，不久上表乞求歸鄉(xiāng)。弘光時他和蔣拱宸、曾倜、劉憲章、何肇元、王大捷、吳鑄、李曰池、王亮教、劉世法、王國楠、王耀時同獲起用，任職四川道監(jiān)察御史，之后因奉養(yǎng)父母再次歸鄉(xiāng)，有著作《易經(jīng)了義》流傳。
人物簡介
釋性關，字遍云。姓吳氏，鄖陽人。少孤，薙發(fā)襄陽仁皇寺，事惺然為師。年二十，游吳越，受華山三昧寂光衣缽，復得法金陵天界寺中隱。西上荊州，于圣水寺旁結茆曰“松庵”，讀《圓覺了義》有悟。后辟亂漢沔間，時開講席，人多重之。順治七年，入玉泉，創(chuàng)立東禪堂，演法弘律，歸依者眾。順治十五年正月十二日，寂于監(jiān)利靈照庵。二十年中，駐錫十有八處，講說所施津梁無絕，所著語錄詩文戒不授梓，故佚而不傳。弟子覺聰、本赤，保守東禪，鋤墾田土，補修殿宇，不墜舊聲。
人物簡介
晚晴簃詩匯·卷一九七【介紹】： 清僧。浙江海寧人，俗姓朱，字雨青。出家于白馬寺，后住西湖凈慈寺，繼松光老人法席。工畫。有《茶夢山房吟草》。
達宣，字青雨，海寧人。杭州凈慈寺僧。有《茶夢山房吟草》。
人物簡介
胡邦翰，字雄白、懋文，號左原，浙江余姚人，清朝官員。胡邦翰于乾隆十七年（1752年）中式壬申恩科進士。曾任平和縣知縣。乾隆二十六年（1761年）調(diào)任彰化縣知縣，翌年署任臺灣府淡水撫民同知。乾隆二十八年（1763年）升泉州府金門通判。擔任彰化知縣期間，曾創(chuàng)設收容窮人的留養(yǎng)局，此外還設立了義冢。另外由于任內(nèi)曾于乾隆二十七年（1762年）左右為水沙連一帶（可能是社寮、后埔仔）被水沖壞的田園向上級——時任福建巡撫署理閩浙總督的定長請求豁免舊欠并減免田租，事成后民眾感念，遂在竹山連興宮后殿供奉胡邦翰與定長的長生祿位。又胡邦翰曾在乾隆二十七年（1762年）秋巡視水沙連堡田園時，將收成稻谷的一部份作為連興宮的香火之資。
