人物簡(jiǎn)介
禹氏，名淑靜，字素靖，吳守正妻，居崇德石門(mén)鎮(zhèn)。元季，苗獠之亂，亟與夫操舟以遁。苗及之叱淑靜止淑靜度不免遂抱幼女投水死明日得尸僵立如生藁葬其地守正入越亦死兵間遺孤德昂無(wú)依去金華山中為僧后渡錢(qián)塘省墓宋學(xué)士濂序以送之稱(chēng)其至孝有儒行會(huì)修元史德昂入京以母死事告于史氏遂得列傳歸廬母墓榜曰白云先壟鎮(zhèn)人表為貞母阡徐一夔有記胡奎有詩(shī)云石門(mén)山前箭如雨朝別良人暮為鬼石門(mén)山下百尺泉一日身死名千年至今石門(mén)山下路烈婦人稱(chēng)禹家墓墓前斜日一僧歸即是當(dāng)年十歲兒又明初德祥法師詩(shī)云雙樹(shù)不單伐土中無(wú)怨根雙魚(yú)得一網(wǎng)水中無(wú)怨魂石門(mén)水不深不著無(wú)義金石門(mén)墳不高凜乎三尺刀
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新續(xù)高僧傳·義解篇第二之二杭州人，與止庵德祥禪師俱為平山嗣，主南屏凈慈。
弟子夷簡(jiǎn)，字同庵，能荷大法，譽(yù)徹九重。明洪武十二年主凈慈，重建鐘樓，復(fù)聚銅三十馀萬(wàn)兩，鑄巨鐘懸于上，聲徹江湖。二十五年，徵為僧錄左善世教授。為狀林行誼，乞徐一夔為之銘焉，詳具寺志。新續(xù)高僧傳·興福篇第九之四
釋夷簡(jiǎn)，字同庵。初出家時(shí)，杭之南北兩山，禪黌教苑，金碧爭(zhēng)輝，魚(yú)音相應(yīng)。元之季世，天下亂荒，馀杭亦罹兵燹，寺宇蕩矣。惟凈慈巋然獨(dú)存，而鐘且就毀。明洪武十一年，海內(nèi)粗定，佛法方興，簡(jiǎn)以宿德雅望來(lái)主凈慈，緇素咸歸，施者川委。簡(jiǎn)乃修葺寺院，重建鐘樓，復(fù)聚銅三十二萬(wàn)兩，鑄巨鐘縣于上，聲徹江湖兩山。闃寂之秋，獨(dú)南屏成此宏偉，且栽松竹于四山，郁以成林。二十五年壬申，遷主大天界寺，朝廷徵為僧錄左善世。教授徐一夔稱(chēng)為譽(yù)徹九重，望膺圣眷。海內(nèi)方袍之士，倚以為重者，殆無(wú)愧焉。
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【介紹】： 明僧。浙江富陽(yáng)人，字一初，號(hào)夢(mèng)觀。發(fā)跡于四川延寧寺。后住持靈隱寺。洪武十五年被征，授僧錄司右講經(jīng)，升任右普世。能詩(shī)。有《夢(mèng)觀集》。御選明詩(shī)姓名爵里
字一初，富陽(yáng)人。四明延慶寺僧住持靈隱洪武中徵授僧錄司右講經(jīng)升右善世主天禧寺有夢(mèng)觀集補(bǔ)續(xù)高僧傳·雜科篇
守仁。字一初。富春妙智寺阇黎也。詩(shī)文友德祥。字止庵。仁和人。二公當(dāng)元末。有志于行道。因時(shí)危亂。郁郁不自得。遂肆力于詩(shī)。并有聲于時(shí)。一初嘗云。我輩從事文墨。非以廢道沽名。蓋有不得已也。止庵云。詩(shī)豈吾事耶。資黼黻焉耳。觀此。可知二公之心矣。一初詩(shī)。清簡(jiǎn)有遠(yuǎn)致。楊廉夫。極稱(chēng)賞之。又善書(shū)。筆法遒勁。入我朝被徵。為僧錄右善世。時(shí)南粵貢翡翠。一初題詩(shī)云。見(jiàn)說(shuō)炎州進(jìn)翠衣。網(wǎng)羅一日遍東西。羽毛亦足為身累。那得秋林靜處飛。太祖見(jiàn)之怒曰。汝不欲仕我。謂我法網(wǎng)密耶。止庵。住徑山唱道。為禪者所宗。風(fēng)化翕然。亦以西園詩(shī)忤上。二公皆以詩(shī)賈禍。幾于不免。然止庵。律己甚嚴(yán)。臨眾有法。氣象巍然。一初日暮無(wú)聊。頗涉不羈。不得蒙法門(mén)矣。從是見(jiàn)二公之優(yōu)劣。故止庵得稍酬初志。而一初則終于不振。至止庵就化。倚座示眾。若無(wú)經(jīng)意于死生。脫然無(wú)系。景光尤可想而見(jiàn)也。明河曰。非莊老不行六朝教也。非詩(shī)文不大宋元禪也。去古漸遠(yuǎn)。馀波末流。自應(yīng)至是。然道之真?zhèn)巍?div id="lpgxskd" class='inline' id='people_44890_2_66_comment'>與夫說(shuō)之是非。吾猶得即其言而觀之。至于今則大不然。椎魯不文之人。冒棒喝為禪。以指經(jīng)問(wèn)字為諱。何暇于詩(shī)文。輕浮躁進(jìn)之士。執(zhí)門(mén)戶(hù)為教。方入室操戈。是圖何有于莊老。愈趣而愈下。覺(jué)六朝宋元間。法道雖變古。猶為可觀。因記二師數(shù)語(yǔ)。感時(shí)之嘆。莫如今也。
