【生卒】：539—627 【介紹】： 隋唐時(shí)僧。吳郡海鹽人，俗姓于。年十二出家，事開善寺慧熙法師。隋仁壽中造禪定寺，遂為知事上座。后住京師大莊嚴(yán)寺。為唐初舉十大德之一。所講《三論》，皆有文疏。

俗姓于氏。吳郡海鹽人。晉太常寶之后。祖樸梁散騎常侍。父元顯梁中書舍人。并碩學(xué)英材。世濟(jì)其美。因年十二。事開善寺慧熙法師出家。年十五。聽建初寺瓊法師成實(shí)。曾未具戒。其名譽(yù)已被遠(yuǎn)近。然心慕禪悅。乃詣鐘山慧曉智瓘請(qǐng)授觀法。又造長干辨法師稟三論。久之辨遁世遠(yuǎn)引。悉以其徒三百馀人委之開導(dǎo)。且三十載。陳太建八年。安居之始忽如坐亡。但其肢體柔溫如故。經(jīng)七日而后蘇。其徒請(qǐng)問所以。徐曰。試看箱內(nèi)有何物。侍者隨言看之。得帛兩束。曰此襯遺耳。因謂始使者引部從絲竹相迎曰。王請(qǐng)法師。繼而見有袞冕者肅入曰。閻羅王也。即堂上坐夏講大品般若。每見地獄眾相五苦次第。意已經(jīng)三月矣。乃復(fù)僅爾耶。噫非妄想顛倒何如。仆射徐陵尚書毛喜尤歸敬。隋仁壽三年。詔補(bǔ)禪定寺知事上座。頻開三論。并制疏文。入國朝。舉十六德綱記僧務(wù)。因居其一焉。京寺故崇菩薩戒。后進(jìn)具戒者。其羯磨法無不依。左仆射蕭瑀刑部尚書沈叔安并欽仰奉承。于茲二紀(jì)。貞觀元年二月十三日。卒于大莊嚴(yán)寺。壽八十有九。先是戒弟子法仁。使如法住無令一生空過。至后夜分整容正坐。眾聞異香滿室而已。及道俗送至城南。又聞天樂音。遂塔而樹銘焉。其文則蘭陵蕭鈞所作也。仁亦勤學(xué)有名。

釋慧因。

俗姓于氏。

吳郡海鹽人也。

晉太常寶之后胤。

祖樸梁散騎常侍。

父元顯梁中書舍人。

并碩學(xué)英才世濟(jì)其美。

因稟靈溫??清鑒儉通。

徽音深靡緇素欽屬。

十二出家。

事開善寺慧熙法師。

志學(xué)之年。

聽建初瓊法師成實(shí)。

曾未具戒便齊入室。

慧聲廣被道眾相推。

而欣味靜心未指章句。

乃詣鐘山慧曉智瓘二禪師。

請(qǐng)授調(diào)心觀法。

定水既清道思逾肅。

師襲宏略曲盡幽微。

而悟言神解獨(dú)酌標(biāo)致。

又造長干辯法師。

稟學(xué)三論。

窮實(shí)相之微言。

弘滿字之幽旨。

寫水一器。

青更逾藍(lán)。

辯后歸靜山林。

便以學(xué)徒相委。

受業(yè)弟子五百馀人。

踵武傳燈將三十載。

陳太建八年。

安居之始忽感幽使。

云王請(qǐng)法師。

部從相諠絲竹交響。

當(dāng)即氣同舍壽。

體如平日。

時(shí)經(jīng)七夕若起深定。

學(xué)徒請(qǐng)問乃云。

試看箱內(nèi)見有何物。

尋檢有絹兩束。

因曰。

此為?遺耳。

重問其故。

曰妄想顛倒知何不為。

吾被閻羅王召。

夏坐講大品般若。

于冥道中謂經(jīng)三月。

又見地獄眾相五苦次第。

非夫慈該幽顯行極感通。

豈能赴彼冥祈神游異域。

陳仆射徐陵。

高才通學(xué)。

尚書毛喜。

探幽洞微。

時(shí)號(hào)知仁。

咸歸導(dǎo)首。

隋仁壽三年起禪定寺。

搜揚(yáng)宇內(nèi)遠(yuǎn)招名德。

因是法門龍象乃應(yīng)斯會(huì)。

既德隆物議大眾宗歸。

遂奉為知事上座。

訓(xùn)肅禪學(xué)柔順誘附。

清穆僧倫事等威權(quán)。

同思啟旦。

又寺初勝集四海一期。

名德相亞通濟(jì)斯美。

因又寔兼之矣。

頻講三論并制文疏。

要約標(biāo)控學(xué)者高奉。

大唐弘運(yùn)重興佛日。

舉十大德當(dāng)其一焉。

以身御法不令而行。

讓以得之屈己成務(wù)。

故京寺宿望心敬遵承。

咸崇菩薩戒師。

后進(jìn)具戒者。

無不依而羯磨。

左仆射蕭瑀。

器局貞亮玄風(fēng)凝遠(yuǎn)。

刑部尚書沈叔安。

溫彝弘雅達(dá)信通神。

并崇仰欽承于茲二紀(jì)。

因定慧兩明空有兼照。

弘法四代常顯一乘。

而莫競物情喜怒無色。

故游其道者莫測(cè)其位。

以貞觀元年二月十二日卒于大莊嚴(yán)寺。

春秋八十有九。

未終初夜告弟子法仁曰。

各如法住。

善修三業(yè)無令一生空過。

當(dāng)順佛語勿變服揚(yáng)哀。

隨吾喪后事不可矣。

乃整容如常。

潛思入定于后夜分正坐而終。

咸聞異香滿室。

遂遷坐于南山至相寺。

于時(shí)攀轅扶轂。

道俗千馀送至城南。

又聞天樂鳴空。

弟子等為建支提塼塔。

勒銘封樹。

蘭陵蕭鈞掣文。

仁是鄉(xiāng)人少所供奉。

清凈身心修行念定。

卑弱著性有名門學(xué)。

僧慧因。善三論及法華金剛經(jīng)。常為講說。至德中黃昏時(shí)見一人入門云。王請(qǐng)法師。因遂僵仆。惟心頂煖七日卻蘇。云初隨使者至一城。極甚宏麗。入見王從數(shù)百人。下殿至閣門。拜曰。弟子不幸主世名祿兼治罪。甚用為苦。聞上人善講金剛經(jīng)。幸為敷析。于是就坐講畢。王施絹三百匹。遂令送歸。次見一講堂。有百馀僧。相與談?wù)?。初極禮法少時(shí)各爭競。于手指上各生鐵爪。共相拿摑血肉涂地。牛頭巨卒以火燎之。盡成灰粉。須臾又復(fù)本身。因驚懼卻蘇蹶然而起。絹已在匱與前數(shù)同。遂得此施作功德。自此更不講說。惟持經(jīng)而已。

姓于。吳郡海鹽人。晉太常寶之后胤。祖樸。梁散騎常侍。父元顯。梁中書舍人。并碩學(xué)英才。因稟靈溫裕。十二出家。聽瓊法師授成實(shí)。曾未具戒。便齊入室。乃詣鐘山慧曉智璀二禪師。請(qǐng)授調(diào)心觀法。定水既清。道思逾肅。又造長干辨法師。稟學(xué)三論。窮寔相微言。辨后歸靜山林。便以學(xué)徒相委。受業(yè)弟子五百馀人。踵武傳燈。將三十載。陳太建八年。安居之始。忽感幽使云。王請(qǐng)法師。部從相諠。絲竹交響。當(dāng)即氣舍。時(shí)經(jīng)七夕。若起深定。學(xué)徒請(qǐng)問。乃云試看箱內(nèi)。見有何物。尋檢有絹兩束。因曰。此為?遺耳。重問其故。曰吾被閻羅王召夏坐。講大品般若于寔道中。謂經(jīng)三月。又見地獄眾相。五苦次第。悲夫慈該幽顯。行極感通。豈能赴彼冥圻。神游異域。隋仁壽三年。起禪定寺。搜揚(yáng)寓內(nèi)。遠(yuǎn)招名德。遂奉因?yàn)橹律献?。頻講三論。并制文疏。要約標(biāo)控。學(xué)者高舉。大唐弘運(yùn)。重興佛日。舉十大德。當(dāng)其一焉。因定慧兩明?？沼屑嬲?。弘法四代。常顯一乘。而莫競物情。喜怒無色。故游其道者。莫測(cè)其位。以貞觀元年二月十二日。卒于大莊嚴(yán)寺。春秋八十有九。