人物簡介
楊闈，字今鶴。大埔人。瀧孫。壯歲棄諸生，后偕郭之奇、黃奇遇游吳越江楚，道齊梁入都門，詩學(xué)日進(jìn)。曾與修揭陽、大埔縣志。歸老海陽之龜湖，年九十一卒。清乾隆修《潮州府志》卷三○、民國《大埔縣志》卷二六有傳。
人物簡介
李士淳（一五八五 — 一六六五），號(hào)二何。程鄉(xiāng)（今梅州）人。明神宗萬歷三十七年（一六〇九）解元，崇禎元年（一六二八年）進(jìn)士。授山西翼城知縣，調(diào)曲沃知縣。十一年（一六三八年）以卓異召入對(duì)策，授翰林院編修，任東宮講讀。十六年任會(huì)試同考官。晚年歸隱靈光寺三柏軒。著有《三柏軒集》、《古今文范》、《詩藝》等。清道光《廣東通志》卷三〇五有傳。維基
李士淳（1585年—1665年），字仲壘，號(hào)二河，又號(hào)玉溪，福建清流（今三明）人，一說廣東程鄉(xiāng)（今梅州市梅縣區(qū)）人。同進(jìn)士出身。萬歷三十七年（1609年）中己酉科廣東鄉(xiāng)試第一名舉人（解元）。崇禎元年（1628年）登戊辰科進(jìn)士，授山西翼城縣知縣，建翔山書院，以計(jì)殺山西巨寇王嘉胤。崇禎八年（1635年）調(diào)任山西曲沃縣知縣。十一年戊寅行取入都，時(shí)有考選翰林之命，行取者爭奔競。給事中陳啟新論之，上怒，罪廷臣濫侚者，吏部尚書田唯嘉乃請(qǐng)先推部曹，凡推二十二人，士淳授戶部云南司主事，會(huì)同授者王章、任浚、涂必泓、李嗣京欲疏辯之，憚為首獲罪，以士淳年老，四人不告而首其名，士淳怒，與章等大詬。會(huì)上知唯嘉有私，詔許與考，又以為首者必良士，召入對(duì)策稱旨，擢第一，授翰林院編修，充東宮講讀。六年以啟沃有功，加侍讀學(xué)士。十六年癸未，分校禮闈。崇禎十七年甲申，李自成陷京師，士淳為所獲，被四夾，受刑甚慘，卒不污偽命，潛遁歸里。隆武帝即位福州，授士淳詹事府詹事，命練兵措餉。士淳仆仆興長平鎮(zhèn)間，持缽沿門，有如老衲。又遣其子李梓多方勸導(dǎo)，得餉二萬有余，兵科給事中張家玉疏稱其忠。隆武二年（1646年）三月，鎮(zhèn)平土寇攻圍程鄉(xiāng)，張家玉前往招降，士淳拜而送焉。清兵入潮州，士淳委蛇觀變，陰圖恢復(fù)。永歷帝即位，擢禮部右侍郎，轉(zhuǎn)吏部右侍郎兼翰林院侍讀學(xué)士，協(xié)理詹事府事、經(jīng)筵講官，敕使敦促不出，皆在家拜命。庚寅（1651年），廣東復(fù)陷。壬辰（1652年），大學(xué)士郭之奇聯(lián)絡(luò)閩廣，圖謀合力大舉，聞士淳與羅萬杰、賴其肖、謝元汴等起兵于潮州，遣使以臘詔相通。癸巳（1653年），郝尚久反正，程鄉(xiāng)為吳六奇所守，潮廣路不通，尚久敗，事遂無成。在鄉(xiāng)重建松江書院，又創(chuàng)辦耆英書院。清順治十年（1653年），清廷以薦起用，有司敦促至再，堅(jiān)辭不就，世比之王伯厚、元遺山。年八十一卒。
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鄒鎏，字石可。海陽（今潮州）人。明思宗崇禎四年（一六三一）進(jìn)士。授戶部主事，榷河西務(wù)兼管漕運(yùn)，夙弊釐清。轉(zhuǎn)本部員外郎，升四川司郎中。出知襄陽府，時(shí)張獻(xiàn)忠據(jù)谷城，襄陽幾陷，鎏練兵籌餉，出奇制勝，越四月而城得全。以薦署鄖襄監(jiān)軍副使，官至太仆寺卿，以母老乞歸。清乾隆修《潮州府志》卷一八有傳。維基
鄒鎏（17世紀(jì)—17世紀(jì)），字石可，號(hào)如礪，廣東潮州府海陽縣籍福建莆田人，明朝、南明政治人物，進(jìn)士出身。鄒鎏是戶部侍郎鄒守愚的曾孫，嘉靖四十年舉人、戶部主事鄒迪之孫，年幼失去父親，有孝順母親名聲，天啟四年（1627年）中舉人，崇禎四年（1631年）成進(jìn)士，禮部觀政，五年獲授戶部山東司主事，六年管理河西鈔關(guān)稅務(wù)，并兼管漕運(yùn)，清除宿弊，八年升任員外郎，專理新餉，升四川司郎中，外任襄陽知府，就任前請(qǐng)假探望母親，長跪受教后才前往履新。張獻(xiàn)忠佔(zhàn)據(jù)谷城，襄陽幾乎失陷，鄒鎏就訓(xùn)練士兵、籌集糧餉，出奇制勝，四月后城池保全，御史林銘球上疏推薦他署任鄖襄道監(jiān)軍副使；適逢士兵兵變，他開諭和平解決此事，不久張獻(xiàn)忠詐降，上級(jí)打算用公帑犒軍，他指出張獻(xiàn)忠難以預(yù)料，不可相信，而且沒有功勞，不能擅動(dòng)庫藏，因而違逆熊文燦，不久以母親年老請(qǐng)求回鄉(xiāng)。永歷帝即位，擢任鄒鎏為太仆少卿。永歷七年（1653年）和郝尚久在潮州反正，拿出家產(chǎn)助餉；郭之奇上疏推薦他和洪夢(mèng)棟適宜升用，不久李定國攻打新會(huì)敗歸，他就不再出仕，有《可園詩文集》流傳。
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林銘球，字彤右，一字紫濤。普寧人，原籍漳浦。明思宗崇禎元年（一六二八）進(jìn)士，官大理寺右副。著有《谷云草》、《浮湘》、《怡云堂》、《鐵崖》等集。清乾隆修《潮州府志》卷二八有傳。維基
林銘球，字彤石，號(hào)紫濤，本姓藍(lán)，先世為福建漳浦縣人，登第后始籍廣東潮州府普寧縣人，同進(jìn)士出身。天啟元年（1621年）辛酉補(bǔ)海豐監(jiān)諸生，舉天啟四年甲子鄉(xiāng)試第七名，忌者以異籍攻之，被除名。崇禎即位，伏闕上書，準(zhǔn)附福建會(huì)試。崇禎元年（1628年）戊辰科進(jìn)士，授行人司行人，奉使諭祭唐藩，又命冊(cè)封岷藩，擢江西道監(jiān)察御史，申救薊遼總督洪承疇免逮，薦黃道周起廢籍召用。兵科給事中魏呈潤以爭監(jiān)視宣府中官王坤、劾御史胡良機(jī)事貶外，銘球論救之。巡視西城，巡按宣大，移按湖廣，奉敕監(jiān)軍。十一年戊寅（1638年），總理熊文燦招撫張獻(xiàn)忠，銘球與分巡道王瑞楠、總兵左良玉謀俟獻(xiàn)忠至，執(zhí)之。文燦不從。后張獻(xiàn)忠果據(jù)榖城以叛。十二年己卯，監(jiān)臨楚闈。因與岷藩結(jié)怨，左都御史受賄賂，借口楚餉稽遲，鐫秩左遷河南臬幕。旋以護(hù)陵功，起補(bǔ)光祿寺監(jiān)事，轉(zhuǎn)大理寺右寺副。闖軍陷京師，被迫任偽職，后遁歸。乙酉（1645年），南京弘光政權(quán)覆滅，銘球在鄉(xiāng)集子弟為兵，守望相助，救揭陽郭之奇于賊中。清兵入潮廣，與之奇謀起義兵，圖恢復(fù)，以積勞憂憤，悒悒寢疾卒，年六十。
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陳光胤（17世紀(jì)—17世紀(jì)），字文錫，廣東廣州府東莞縣人，明朝、南明政治人物。陳光胤是崇禎六年（1633年）廣東鄉(xiāng)試舉人，崇禎十三年（1640年）賜特用出身，十五年（1642年）獲授壽寧知縣，為政仁恕而清介，修筑城墻抵禦流寇。南明時(shí)陳光胤入朝擔(dān)任兵部主事，升福建道監(jiān)察御史，永歷四年（1650年）曾和吳貞毓、郭之奇、萬翱、程源、李用楫、張孝起、李日煒、朱士鯤、朱統(tǒng)鑰、王命來、彭佺聯(lián)合上疏彈劾袁彭年、丁時(shí)魁、蒙正發(fā)、劉湘客等人把持朝政、朋黨行私十大罪，后事不詳。
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連城璧（16世紀(jì)—1660年代），字如白，江西撫州府金溪縣五里圳人，明朝、南明政治人物。連城璧是天啟四年（1624年）的舉人，崇禎十三年（1640年）成特用出身，十六年（1643年）獲授靈山知縣，修繕城池、訓(xùn)練鄉(xiāng)勇以抵抗廣西貴縣流寇韋兒、黃應(yīng)秀，又興建學(xué)舍教授士子，調(diào)任順德知縣，隆武年間擢官陜西道監(jiān)察御史，二年（1646年）冬天隆武帝被俘，瞿式耜等人建議立桂王朱由榔監(jiān)國，他從肇慶前往梧州入見，即受命巡按廣東，協(xié)助巡撫王化澄處理軍務(wù)，再返回肇慶。漳州海盜蕭嘉音以驍勇?lián)I為寇，永歷元年（1647年）三月連城璧親自招撫，對(duì)方率眾歸附，他用忠義激勵(lì)蕭嘉音，并改其名為王興，推薦他擔(dān)任副總兵；他鎮(zhèn)守恩平，清朝兩廣總督佟養(yǎng)甲寫信招降給他被拒，于是利誘王興脅逼其奪取巡按印信，王興告知他，他殺牛備酒，召來王興部下席地列坐，喝酒時(shí)他對(duì)眾人說：「敵人用千金買我的印信，是嗎？」眾人沒有說話，只有王興胡子磔然、張大眼睛，他就掀衣袒腹大聲說：「刀來，剖開我的腹部拿去印信，以尸體取賞便可。」王興大哭，部下也大哭，誓死守衛(wèi)印信，他將此事寫信告知佟養(yǎng)甲，對(duì)方回信：「廣東易得，此印難得。按院不可威脅，王興怎可單獨(dú)利誘！」次年（1648年）七月，王化澄薦升他為太仆寺少卿，永歷帝臨幸梧州，他和王興入謁，改任太常寺卿、大理寺卿，七月起用為兩廣總督，三年（1649年）十一月以副都御史督兵進(jìn)攻江西、湖廣，四年（1650年）八月召用刑部右侍郎但未行。永歷七年（1653年），職方主事程邦俊持敕給連城璧，連城璧再次糾合散亡，命王興、陳奇策、羅全斌軍船攻三水會(huì)合李定國，當(dāng)時(shí)武庫員外郎張猶龍、主事饒章、惠朝副使楊肇科、監(jiān)軍副使陳期新，南安推官容文燁、中書舍人胡世儀、饒?jiān)宥荚谲娭?，總兵張?jiān)讫堉佣级酵?、副總兵張世煥也從行，與徐孚遠(yuǎn)、林察、周瑞、蘇茂往來。總兵徐文華來到述說福建海旁諸紳起義，因而命對(duì)方聯(lián)絡(luò)，而朝廷亦升他為兵部右侍郎總督兩廣，與郭之奇、李明忠、何吾騶、黃士俊及總兵練復(fù)、梁標(biāo)相呼應(yīng)，連戰(zhàn)皆捷，收復(fù)陽春、陽江、新興、恩平。十年（1656年）清兵被王興擊退，有人勸他回到行在，他回答：「與王興共事而不堅(jiān)持到底，是辜負(fù)了他。」不愿離去，到十三年（1659年）八月王興戰(zhàn)敗自焚而死，他正在外招兵，得知死訊后大哭不停，走入朗愛山中，平南王尚可喜、總督李率泰再三招降，他都答書以死自誓，尚可喜可憐他，于是在順治十八年（1661年）把他安置在陽春，和縣內(nèi)謝凝之、江巖叟相唱和，康熙元年（1662年）回到金溪時(shí)已經(jīng)年逾七十歲，此后杜門家居，很快去世。兒子連以謙曾任兵部職方郎中，連以詷為恩貢；弟弟連城瑜曾任戶部主事，三人皆跟隨連城璧從軍。
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羅萬杰（一六一三 — 一六八〇），字貞卿，號(hào)庸庵。揭陽人。明思宗崇禎七年（一六三四）進(jìn)士。初官行人，兩奉使冊(cè)封吉、荊二藩。十三年，召對(duì)，給筆札，問修練儲(chǔ)備四事，侃侃陳利弊，切中時(shí)艱，擢吏部主事，轉(zhuǎn)驗(yàn)封員外郎。冢宰鄭三俊澄清吏政，力薦其誠實(shí)不阿，破格畀以選事，在職一年，丁內(nèi)艱歸。值歲祲，倡富戶出谷平糶，全活甚眾。甲申之變，會(huì)南都迎立，徵拜副都御史。聞馬士英、阮大鋮用權(quán)，辭不出，矢志巖壑，結(jié)廬于埔陽之雙髻峰，草衣蔬食，與樵牧高僧為侶。林居三十年，足跡不入城市。晚號(hào)樵子，鄉(xiāng)人私謚曰文節(jié)先生。有《瞻六堂集》。清康熙《潮州府志》卷九上、清乾隆修《潮州府志》卷二八有傳。維基
羅萬杰（1613年—1680年），字貞卿，號(hào)庸庵，晚號(hào)龍山樵夫，廣東潮州府揭陽縣藍(lán)田都（今屬豐順縣湯南鎮(zhèn)隆煙永豐村）人，明朝末年政治人物。羅萬杰少負(fù)才名。崇禎三年（1630年），鄉(xiāng)試中舉。崇禎七年（1634年），登甲戌科進(jìn)士，任行人司行人，升吏部清吏司主事、員外郎、郎中，因父喪歸鄉(xiāng)。弘光朝，任都察院右副都御史。郭之奇建議羅萬杰與郝尚久合兵攻取福建，但羅萬杰起兵時(shí)，郝尚久已經(jīng)降清。羅萬杰遂隱居。康熙年間，朝廷請(qǐng)其出山被婉拒。
人物簡介
楊任斯，號(hào)樂庵。饒平人。明思宗崇禎元年（一六二八）進(jìn)士。官山西沁水縣知縣。事見清道光《廣東通志》卷六九、清康熙《饒平縣志》卷七。維基
楊任斯，號(hào)樂庵，廣東饒平人，同進(jìn)士出身。崇禎元年（1628年）登戊辰科進(jìn)士，任山西沁水縣知縣。與辜朝薦、郭之奇、黃奇遇、宋兆礿、梁應(yīng)龍、陳所獻(xiàn)、李士淳等人并稱“戊辰八賢”。
人物簡介
羅惇曧（1872-1924） 字孝遹，號(hào)掞東、癭庵、癭公。廣東順德人。光緒二十九年副貢。后客北京，官郵傳部郎中。工詩，與梁鼎芬、曾習(xí)經(jīng)、黃節(jié)合稱"近代嶺南四家"。程硯秋師。有《癭公詞》。癭庵詩集·黃節(jié)序
癭庵詩集·葉恭綽序甲子元日，癭庵過余曰：吾度歲之資，今日只馀一金耳。以易銅幣百數(shù)十枚實(shí)囊中，猶不負(fù)聽歌錢也。語未改臘，癭庵遽于是秋八月逝世。既五年，敷庵檢其遺詩將梓，就余請(qǐng)序。余始得讀癭庵《癸亥除夕》詩。其詩有云「自諱囊空念婦勞」，其言何溫厚如是耶？《王風(fēng)》閔周三詩，「君子陽陽」曰無所用其心也，「有兔爰爰」曰君子不樂其生也。癭庵之為人，若無所用其心者，然亦時(shí)有憂生之嗟。顧其所遘艱難，獨(dú)不使夫婦之道見于衰薄，則「中谷有蓷」之詩，癭庵之所傷也，讀其詩可知已。人倫之廢亂極矣，壞于天下，始于家室。當(dāng)斯之時(shí)，一士之行，往往能申其義，三百詩人若《谷風(fēng)》《北門》是也。嗚呼！癭庵其知之矣。癭庵馳情鞠部，世有疑而議之者，余嘗舉以相規(guī)，則答余書云：「吾欲以無聊疏脫自暴于時(shí)，故借一涂以自托，使世共訕笑之，則無暇批評(píng)其馀，非真有所癡戀也。」嗚呼！余今序癭庵詩，敢不揭癭庵立身之義，并其所懷以告后之讀癭庵詩者，使知癭庵畜義甚富，過乎其詩？至于閔天下之無詩，則余以之悲癭庵者，或癭庵其能知之？余旅京師，與癭庵居最近，過從日數(shù)，論詩遂踰十年。其為詩，蚤歲學(xué)玉溪子，繼乃由香山以入劍南，故其造境沖夷，則在中歲以后。今集所存，少作蓋無幾也。癭庵病中遺屬，以詩付曾剛甫選定，今茲之刻，則剛甫垂歿時(shí)所定者，蓋僅存二百馀首。然余知癭庵為詩至多，惟其志不求傳。其《答客問》詩有云「作書覓句吾不廢，聊遣興耳安用傳」，則其馀散佚之詩，或?yàn)閯偢λ湔?，必不為癭庵所惜，雖不存可也。嗚乎！癭庵與世可深，而不求深于世，學(xué)書可深，而不求深于書，為詩可深，而不求深于詩。至其馳情鞠部，宜若深矣，然自謂非有所癡戀，則亦未嘗求深。其絕筆詩尚致嘆于嗔癡損道。夫惟其不求深，故萬緣之空，（絕筆詩語。）猶得在未死之日，否則其懷蚤亂矣。亂則無所不至而義失，義失則詩雖存，存其字句聲律耳，詩云乎哉？抑癭庵游不擇人，言不迕物，讀其詩者，隨處而可見，蓋其度大也。然使癭庵而不窮，則其志沒矣。然雖窮而無癭庵之義之懷，則其志亦沒矣，詩云乎哉？戊辰正月十二日中夜，黃節(jié)序。
余與任公、幼偉、熹白既刊癭公遺詩，依其遺志，用曾剛甫所選本，附以病中諸作，又錄曾選外之可存者為一卷，曰《癭庵集外詩》。歲戊辰五月告成，因?yàn)橹蛟唬?癭公遺言，以詩人表其墓，有旨哉！有旨哉！詩之境界，一超乎人外，舉凡高山大川、幽林邃谷，飛霜疾雹，和風(fēng)甘雨，以迄奇花丑石，文禽游魚，半死之桐，不中繩墨之櫟，嬙施蒙娸之美惡，仙佛魅怪之邪正，黎丘趾離之變幻無極，人世得喪、欣戚、喜怒、愛惡、舍執(zhí)之得其正不得其正，皆入乎詩，出乎詩。詩者，人之第二心靈，寫其所別造之一境，而因而寄焉者也。故有詩，而人之精神不必定寄于此血肉之軀殼。癭公之死，余方客海上，聞而深慟，閱數(shù)載而哀未澹。既而思所以永君之精神者，乃與諸友謀刊其詩。余維君之生，未必自意遂終為詩人，而境之所范，卒有以成就之，使得自達(dá)于其域，此在君固無所謂幸不幸，而掇拾所著，使君之精神不至于澌滅，則固后死之責(zé)也。君詩凡三變，光緒庚、辛前，導(dǎo)源溫、李，于晚唐為近。逮入北京，與當(dāng)代賢俊游，切磋洗伐，意蘊(yùn)深迥，復(fù)浸淫于宋之梅、蘇、王、陳間。鼎革以還，寄情放曠，意中亦若有不自得者，所為詩乃轉(zhuǎn)造淡遠(yuǎn)，具有蕭然之致。此其襟抱未知于古人何如，要之，其胸中必別有所想象之一境，一寓之于詩，其詩亦遂因之益進(jìn)，蓋可斷言也。君生平論詩最推曾剛甫，其手稿曾經(jīng)剛甫選定，故今仍不改。余昔者喪其所愛，癭公為詩述離合因緣甚悉，所謂「舊夢(mèng)吾思四印齋」者，其詩今不載集中。顧念西山之麓，幻住之園，風(fēng)清月白中，若有聞詩人之吟嘯者，其亦恍惚四印齋頭問字時(shí)光景否耶？是則天地間無時(shí)不有瘦公之詩在，亦不限于此區(qū)區(qū)短冊(cè)也。是為序。共和十七年夏，番禺葉恭綽。（錄入：薪齋）
