人物簡(jiǎn)介
【生卒】：1512—1581 【介紹】： 明僧。金臺(tái)錦衣衛(wèi)人，字月心，號(hào)笑巖，俗姓吳。嗣龍泉，住圓通寺。有《笑巖集》。皇明名僧輯略
上堂 舉世尊升座。文殊白槌話。師乃曰。不憶黃面老子當(dāng)時(shí)也知有這個(gè)時(shí)節(jié)。爭(zhēng)柰未遇知音。往往義學(xué)云。世尊升座。文殊白槌。乃是作家相見。師資倡和。蓋不知文殊多口相席。打令贓誣一上。大煞放過。山僧今日也不敩伊做處。亦不獨(dú)為。貴欲求個(gè)知音出來。與伊把臂共行。寧不為之好事。遂拈拄杖云。有么有么。時(shí)有僧出作禮。劈脊便打云。多口作么。僧云。某甲一言也未發(fā)。何為多口。師復(fù)打云。再犯不容。 翌日上堂云。昨舉世尊升座公案未圓。未能解得諸人惑。未能令諸人與世尊把臂共行。何謂。若是知音作者。才恁么。便解不恁么。然后沒交涉。直教兩頭撒開。中間放下。自然活卓卓底隨處作主。如水投水。似空合空。佛祖不能知。鬼神莫能測(cè)。設(shè)到此地。要與世尊握腕。猶間一線道在。如欲豁通這一線道。須是更聽山僧重宣一偈云。佛身等空座稱身。何曾升也何曾下。文殊睹影生狂華。引得兒孫成話??下座。 拈古 舉佛果勤佛鑒勤佛眼遠(yuǎn)同侍五祖至夜深。祖云各下一轉(zhuǎn)語看。佛鑒云。彩鳳舞丹霄。佛眼云。鐵蛇橫古路。佛果云。看腳下。祖云。滅吾宗者?？饲谑且?。徵三人之語。還有優(yōu)劣也無。若道無優(yōu)劣。五祖何以恁么道。若道有優(yōu)劣。什么處是優(yōu)劣處。 開示 諸佛與眾生唯是一心。更無別法。悟者心能轉(zhuǎn)物。物物皆歸自心。即是諸佛。迷者背心向物。妄隨物轉(zhuǎn)。即是眾生。是故諸佛與眾生唯是一心。更無別法。且我釋迦文佛未成正覺時(shí)。于雪山六年苦行。靜慮功極。至午夜舉頭見明星出。豁然大悟。彼當(dāng)時(shí)悟個(gè)甚么。悟者惺也。只是惺得自己本有之心。不從人得。本來現(xiàn)成。本來常住。隨即普觀大地一切眾生。個(gè)個(gè)具有如來常住真心成佛種性。只因妄想執(zhí)著不能證得。遂運(yùn)慈悲普度一切。便有四十九年所說言教。非真實(shí)也。皆不得已。見諸眾生疑多信少。不能直下大信自心。生起萬差。不免應(yīng)病與藥。引眾權(quán)而歸一實(shí)。又恐一切眾生隨語生解。認(rèn)著言說墮于教網(wǎng)。后復(fù)升座不發(fā)一言。唯拈起青蓮花一枝。默顧四眾。欲人人當(dāng)下直明本心覿面親會(huì)。不意大眾依然蹉過。獨(dú)有迦葉動(dòng)容微笑會(huì)合本機(jī)。便付法立為第一祖。展轉(zhuǎn)相傳。至于第二十八祖達(dá)磨尊者。觀見此土眾生有大乘根器。遂航海西來。直指人心見性成佛。不立文字不用能巧。唯一直心當(dāng)下自契。大眾。即此便是從上以來。佛佛祖祖。共一切眾生直悟一心見性成佛底樣子也。 行實(shí) 師云。予金臺(tái)世族也。父吳門。母丁氏。弱冠出家。禮大寂能和尚為師。后遍參知識(shí)。修進(jìn)開悟行道因緣。備載全集?？址辈讳?。 袾宏曰。予游京師。參遍融笑巖二師。次年二師俱示寂。融師一味實(shí)心實(shí)行。無著述傳世。巖師隱柳巷。罕接見人。有笑巖集四卷。今撮其少分云。補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
德寶。字月心。金臺(tái)錦衣衛(wèi)族。父吳公。母丁氏。舉師于正德壬申年。既冠。偶過講肆。聞法師講華嚴(yán)大疏。至十地品初地菩薩舍國(guó)城妻子頭目髓腦處。發(fā)憤嘆曰。千古猶今。同一幻夢(mèng)。富貴功名。縱得奚益。遂投廣慧院能長(zhǎng)老出家。既祝發(fā)具戒。知有向上事。不自便休。必期真悟。即腰包行腳。一時(shí)老宿。號(hào)稱明眼者。罔不蒙參而戶謁。指點(diǎn)功夫。揩磨見地。造詣日益深密。后因?qū)毞逯浮?div id="7lrm4xv" class='inline' id='people_46308_2_27_comment'>見關(guān)于嶺和尚。入室次。連下語數(shù)十轉(zhuǎn)。皆不契。師心路俱絕。一日因洗菜水邊。忽一莖墮水。隨水圓轉(zhuǎn)。捉之不著。忽有省。喜甚。提籃歸。見嶺立檐下。問師是甚么。曰一籃菜。嶺曰。何不別道一句。師曰。請(qǐng)和尚別問來。嶺復(fù)詰以靈云桃花。趙州柏子。皆隨問而答。復(fù)問玄沙不肯話。師隨聲便喝。拂袖而出。次早入室。問訊侍立。頃嶺顧視傍僧曰。汝等欲解作活計(jì)。這上座。便是活樣子也。師即震喝而出。后復(fù)同爽庵。參襄西大覺圓和尚。覺門庭孤峻。自辦粥飯。始許掛搭。親炙四五月。語言無滯。覺曰。若以今時(shí)諸方。子當(dāng)絕類為不可測(cè)人。今則不然。老僧將你爛熟底一則因緣問你。外道問佛。不問有言不問無言。世尊良久。外道便大悟佛旨。且既不涉有無。良久亦是閒名。正恁么時(shí)。外道大悟個(gè)甚么。師儗答。覺急以手掩師口曰。止止。猶更掛齒在。師豁然頓省。乃曰。可謂東土衲僧。不如西天外道。自是名震海內(nèi)。海內(nèi)禪子。皆奔走座下矣。師隨緣開化。靡定所居。有語錄四卷。曰笑巖集。笑巖。師別號(hào)也。鄧定宇曰。笑巖上堂。棒喝縱橫矣。卒無一人承當(dāng)。即笑巖不失利安在。為時(shí)雨而化。無亦婆子心切歟。晚年屏居京師柳巷。幾至結(jié)舌亡鋒。而具真實(shí)。為生死心者。亦不惜為一見。如師者。固末世之光明幢也。以萬歷辛巳正月示寂。閱世七十。僧臘四十有九。塔全身于城西之北門。
笑巖禪師。名德寶。字月心。生于正德壬申臘之望日。其父吳氏。乃金臺(tái)世襲錦衣也。師以父卒。銳自立。不樂嗣職。愛游佛地。因聽華嚴(yán)。恍如破夢(mèng)。乃卸世籍。為大比丘。歷參南北知識(shí)三十馀人。然訪隱者于西山。質(zhì)單丁于破院。又莫計(jì)也。卒得道于龍泉聰禪師。出世。高座牛首圓通諸處。當(dāng)是時(shí)。義學(xué)紛紜。禪宗落寞。而少室一枝。流入評(píng)唱。斷橋一派。幾及平沉。雖南方剎竿相望。率皆半生半滅。佛祖慧命。殆且素矣。師力弘法柄。隨方建立?？尚袆t行。否則默之。然鏟邪劈膠。間不容發(fā)。即據(jù)室匡徒之輩。雕龍吐鳳之儔。始與師抗。次與師游。終乃俛首。入煅死盡偷心。至于盤根固執(zhí)三隅不反者。師不少假詞色。圖為孽生種草也。有廬阜五禪客。請(qǐng)?jiān)弧８`聞。和尚闡化多年。而得人未見其廣。況今禪社蕭然。異知殊見。茅塞宇內(nèi)矣。師掌珠不展。其晚近何繇得入。伏冀。曲以垂慈。入草求人。以為何如。昔船子不得夾山。而藥山宗風(fēng)。不幾掃土乎。師曰。諸公之言。不無可采。但無上佛祖心印。力荷者。畢世一人足矣。下迄曹溪。時(shí)英競(jìng)發(fā)。不得已。而印可亦不繇不如是而然也。山僧秖是任分。未敢越理穿鑿。待彼自化。雖無人。未為多罪也。故師法幢所樹不定何所。有龍象八人。常隨師游。時(shí)號(hào)八杰。師嘗于楚漢兩間寓夏。新秋二日。衲子隨侍。于金沙灘頭地坐。四顧無人。忽有龐眉沙門。逼前莊立。朗聲問曰。仁者?？勺R(shí)從上相承密論密義否。師。從容答曰。善來仁者。密則非論。論則非義。沙門乃以錫橫肩。翹一足曰。是甚么義。師于地書更字酬之。又以錫畫地。闊兩脛立畫上。復(fù)以錫橫按。亞身而視曰。者是甚么義。師書嘉字酬之。又卓錫于地。兩手叉腰翹一足。切齒怒目。作降魔勢(shì)曰。是甚么義。師書之字酬之。又分手指天地。周行一匝曰。是甚么義。師書尤字酬之。又復(fù)進(jìn)前一步。作女人拜。分手指兩衲子曰。是甚么義。師書蠶字酬之。又繞師三匝作禮。立于師右。師書[佛/(佛*佛)/魔]字示之曰。會(huì)么。沙門擬對(duì)。師止曰。設(shè)到此地。復(fù)書[佛/(佛*佛)/魔]字曰。更須知有者個(gè)始得。沙門歡喜合爪。面師嘆曰。咦。真摩訶衍薩婆若上士。振錫而去。二衲子驚喜曰。彼是何沙門。所為復(fù)是何義。師良久曰。還識(shí)么。俱對(duì)曰。不識(shí)。師曰。此乃應(yīng)真圣賢。所呈金剛王變相三昧。及三昧王三昧。用來勘吾。然彼亦將有新證耳。又過潼關(guān)。禮熊耳祖塔。寺僧叱曰。憨拜空塔奚為。師指曰?？账?。曰。然。師曰。祖師聻。曰。攜履西逝久矣。師曰。蒼天蒼天。師嘗倒握拂柄。以示僧曰。會(huì)么。曰。某已識(shí)和尚做處也。師曰。你道荊州黃四娘。禮佛求個(gè)甚么。又僧問。打破鏡。未審。作么生相見。師曰。慚愧殺人。僧頓領(lǐng)旨(即曇芝上座)。于是。江湖聞而慕之者雖切。然搆之者益稀矣。萬歷丁丑。燕京緇素建精舍。挽師歸隱。師既謝游轍。門無雜賓。乃整齊先覺經(jīng)綸。提掇古德綱目?；蜥缁蛸?。或判或頌。高巘曉霜。千江秋月也。又五年。懸衣大寂。閱世七十一。坐夏四十八。塔于京城西直門外高浪橋之北郊。署師正宗南行者。幻有傳禪師也。代師闡化北之東臺(tái)者。瑞峰和尚也。其臥隱于優(yōu)曇苑者?；靡?。老宿也。識(shí)者謂。濟(jì)宗鼎峙。則師不負(fù)于龍泉矣。師前后所參尊宿。約出天奇之門。獨(dú)于襄西得謁大覺圓。圓為海舟慈公之四葉。其臘高貌碩。詞如截鐵。因歷舉古公案。以詰師。師對(duì)無滯響。圓曰。若以諸方子當(dāng)絕類。為不可測(cè)人。老僧卻不然。再將爛熟底一則機(jī)緣問你。外道問佛。不問有言不問無言。世尊良久。外道大悟。且既不涉有無。良久亦是閒名。正恁么時(shí)。外道悟去。悟個(gè)甚么。師擬對(duì)。圓急掩師口曰。止。止。師頓契其機(jī)。即以偈獻(xiàn)圓。圓大喜曰。奇哉。斯乃從上果地人語也。師住后。常道圓公之為人。
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又曼荼羅尊者，長(zhǎng)沙周氏子，名福，因?yàn)樯?hào)，故志乘直稱周福，俗呼“周仙”，亦號(hào)“周公真人”，其實(shí)密宗龍象也。初具戒時(shí)，精持律儀，行頭陀行。當(dāng)是時(shí)，禪風(fēng)盛興，多剽竊語錄，貌為解悟，故野狐禪為世詬病，福殊不屑也。研讀大乘方等陀羅尼密部，初無定所，后于黑麋峰下，縛竹為庵。四威儀中，專精密學(xué)，嚴(yán)凈壇場(chǎng)，名曼荼羅。靜隱深山，修持?jǐn)?shù)十年，不與人道，世人亦鮮知者。一日謂其徒曰：“化緣將盡，當(dāng)遵佛制，合就火浴。”使入山取柴，積高丈許。浴沐更衣，端坐其上。命徒舉火，皆畏憚莫敢近。福持木魚，誦咒朗朗，火忽自然迸烈。復(fù)告徒曰：“若歲逢旱魃，可呼我名，當(dāng)降霖雨。”自明萬歷以來，鄉(xiāng)人禱雨，但稱“周仙”，或呼“周爺”，事多靈應(yīng)。相傳雨至?xí)r，恍于風(fēng)雨中，雜木魚誦咒聲，如火化時(shí)。
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【生卒】：1732—1807 【介紹】： 清江蘇高郵人，字方谷，號(hào)既堂。乾隆十九年進(jìn)士，授編修。曾任江西、山西鄉(xiāng)試副考官。三十年，出知安徽太平府，在任十六年，救荒恤災(zāi)，去后民猶思之。官至河?xùn)|鹽運(yùn)使。工行書，風(fēng)韻天然，有《味鐙齋詩文集》。晚晴簃詩匯·卷八十四
沈業(yè)富，字方谷，號(hào)既堂，高郵人。乾隆甲戌進(jìn)士，歷官河?xùn)|鹽運(yùn)使。有《味鐙書屋詩集》。維基
沈業(yè)富（1732年—1807年），字既堂，又字方榖、方谷，號(hào)味鐙老人，室名味鐙齋、味鐙書屋。江蘇省揚(yáng)州府高郵州（今屬揚(yáng)州市高郵縣）人，書法家。乾隆十八年（1753年）中式癸酉科江南鄉(xiāng)試舉人。乾隆十九年（1754年）中式甲戌科第二甲第二十二名進(jìn)士出身。點(diǎn)翰林院庶吉士學(xué)習(xí)清書。二十二年（1757年）：翰林院散館，授編修。充國(guó)史館纂修官二十五年（1760年）：以翰林院編修充任江西鄉(xiāng)試副考官。二十七年（1762年）：以翰林院編修充任山西鄉(xiāng)試副考官、續(xù)文獻(xiàn)通考館纂修官。撰制誥、辦院事，勤于其職。二十八年（1763年）告假回籍調(diào)理。三十年（1765年）：以翰林院編修充任順天鄉(xiāng)試同考官。外授安徽潁州府知府，改太平府知府。三十四年（1769年）：安徽太平府知府。當(dāng)涂官圩決堤，水災(zāi)，乘坐浴盆巡察各村落，得到賑濟(jì)的有五十萬口，密勸富家糶米賑濟(jì)，檄令禁止災(zāi)民輾轉(zhuǎn)掠奪，使各村自保。有人舉發(fā)某富戶不糶糧，沈業(yè)富將舉報(bào)人鞭笞，責(zé)罵：「汝奉何明令，使富家出粟耶？」民眾于是穩(wěn)定下來。三十六年（1771年）：安徽太平府知府。泗州水災(zāi)，上級(jí)大吏檄令沈業(yè)富前往賑災(zāi)、清理戶口弊病，民受其惠。*時(shí)值大瘟疫，設(shè)局施藥、埋尸，掩埋暴尸十馀萬棺，沈業(yè)富本人則絕葷祈禳。前后督促府屬各縣種植楊柳數(shù)百萬株，官路成蔭。*時(shí)有以邪法異說誘惑大眾的人割辮子教唆叛亂，搜捕令下達(dá)，安徽各府都騷動(dòng)，只有太平府不亂捕一人。*有兄弟興訟互告，沈業(yè)富發(fā)現(xiàn)兩造的訴狀都出自同一人，杖打主使興訟的人，兄弟悔悟和好如初。*有老師、學(xué)生互告，各揭瘡疤，沈業(yè)富把桌上堆了一尺高的案件卷宗都燒掉，說：「爾詞必有稿，可上控郡守焚案，不汝靳。」兩造都哭了，停止訴訟。四十二年（1777年）：以安徽太平府知府護(hù)理江南分巡安徽道，兼管蕪湖關(guān)稅務(wù)監(jiān)督。四十三年（1778年）：仍以安徽太平府知府護(hù)理江南分巡安徽道，兼管蕪湖關(guān)稅務(wù)監(jiān)督。貴池縣有土地爭(zhēng)訟，上訴到中央，檢視舊的訴訟紀(jì)錄跟文書，得出明朝成化二十一年閏四月在官署納稅注冊(cè)的地契，沈業(yè)富懷疑平民知悉閏月的不多，對(duì)照《明史》七卿表，確認(rèn)當(dāng)年確實(shí)有閏四月明文，便以此官契定讞。在知府任上共十六年，興利除害，有惠績(jī)。總督曾將其方法頒布在其他府施行。四十六年（1781年）：自安徽太平府知府遷河?xùn)|鹽運(yùn)使。閏五月暫署安徽道。*當(dāng)時(shí)河?xùn)|鹽池遭淡水滲入，產(chǎn)量大減，商運(yùn)引進(jìn)蒙古鹽，也很耗費(fèi)人力財(cái)力。鹽產(chǎn)恢復(fù)正常后，弊多商困。沈業(yè)富認(rèn)為鹽池自古為利，不應(yīng)該廢止禁革，但若放任人民自行販賣，必會(huì)導(dǎo)致蒙古鹽越區(qū)內(nèi)侵。沈業(yè)富提出「商人之力不在寡在不均，其弊有三：商棄瘠據(jù)肥，一也；費(fèi)浮地遠(yuǎn)，夥攫其利，二也；僉代之期，貧富倒置，三也」。于是訂立均引順路之法，統(tǒng)合三省經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)的地區(qū)以三等均分，再以道路相近者，順配為五十六路，每路一簽，各商掣簽決定所屬。于是賂絕而弊不行。四十九年（1784年）：以母老請(qǐng)終養(yǎng)。離職后，乾隆末年廢止商運(yùn)，蒙古鹽果然內(nèi)侵，至嘉慶十一年仍回復(fù)舊制，都如同沈業(yè)富預(yù)測(cè)。嘉慶十二年（1807年）卒，年七十二。個(gè)性惇厚，堅(jiān)持于朋友，黃景仁卒于官署，為其治喪又搜輯其遺稿。回鄉(xiāng)在家閒居之后，士人南北往返常造訪沈業(yè)富。工行書，風(fēng)韻天然。沈業(yè)富以耆宿提倡風(fēng)雅，香山、洛社文人集會(huì)風(fēng)尚賴之不墜。
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吳湖帆（1884-1968） 名燕翼，字東莊，號(hào)倩庵。江蘇吳縣人。南社社員，名畫家、詞人。上海美協(xié)副主席、上海文史館員。有《吳湖帆畫集》、《佞宋詞痕》。佞宋詞痕
1894-1968，清代著名書畫家吳大澄之孫。初名翼燕，后更多萬，又名倩、倩庵，字遹駿，東莊，別署丑簃，書畫署名湖帆。江蘇蘇州人。擅長(zhǎng)中國(guó)畫。歷任上海中國(guó)畫院畫師，上海美術(shù)學(xué)校、上海美術(shù)專科學(xué)校、浙江美術(shù)學(xué)院國(guó)畫教師，上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)上海分會(huì)副主席。二十世紀(jì)中國(guó)畫壇一位重要的畫家。早年與溥儒被稱為“南吳北溥”，后與吳子深、吳待秋、馮超然、在畫壇有“三吳一馮”之稱。作為鑒定家，他與收藏大家錢鏡塘同稱“鑒定雙璧”。佞宋詞痕·序
吾方聞之，士于金石文字多跋尾，研求點(diǎn)畫，分別肥瘦，及其所出之土，時(shí)代先后，與夫流傳之緒，咸著于錄，以詒來哲。至翁覃溪乃一發(fā)之于詩，而或者譏之以為學(xué)人之詩，非詩人之詩也。則彼未嘗讀鳳翔八觀于石鼓詛楚文，皆韻語也。昌黎臨川精于訓(xùn)詁，故其所作若干將莫邪，光氣不可逼視，又若赤刀大訓(xùn)，天球河圖，森然羅列于左右之間，此固非枵腹寒儉夢(mèng)境之所能造。然則覃溪豈非豪杰之士，毅然自為者哉。吳君湖帆之于詞，其亦詩家之覃溪矣。湖帆為恪齋先生之孫，又娶于潘，吳潘兩家收藏甲海內(nèi)，自其兒時(shí)日寢饋于金石書畫，其作畫并世無與為匹。而尤嗜詞，尋聲探律，規(guī)模周吳，所次周吳韻者最多。上自子野、屯田、六一、東坡、淮海、方回，以迄彥高、稼軒、白石、梅溪、玉田、草窗、碧山，不名一家，小山尤多，別成外篇一卷，顏其耑曰佞宋詞痕，志微尚也。夫文章小技也，詞于文章，技之小而尤小者也。工于此者不過閨襜之言，恩怨?fàn)柸辏跽咧亮饔谝?，其稍異趣則或呵天斫地，以發(fā)其胸中抑郁不平之氣。自常州學(xué)者標(biāo)舉比興，以為上接騷辨而詞體始尊，然猶未能拓其境域也。湖帆博雅嗜古，耳目聞見既有異乎單門，集中所題金石文字若齊侯壺、邾鐘、吳季子劍、孫吳大泉以至漢沙南侯獲碑、魏石門銘、梁蕭敷敬太妃雙志、隋常丑奴墓志、董美人墓志、懷素圣母帖、王居士磚塔銘、蘇書大江東去詞、蜀先主廟碑、七姬權(quán)厝志，太半宋金元明舊拓，改跋尾為倚聲，幾使明誠(chéng)金石錄與漱玉詞合而為一，此真能為詞家日辟百里者。其他題宋以來法書名畫及所藏宋槧梅花喜神譜尚不與焉。曾子固所謂騷人所不及，近世所未有，殆即此也。湖帆元妃潘靜淑亦能詞，其綠遍池塘草句頗傳誦。 庚寅八月，七十八叟如皋冒廣生撰。佞宋詞痕·序
湖帆嘗集宋人詞為聯(lián)珠集，余先序之矣。今復(fù)收讀所謂佞宋詞痕若干卷，且屬加刪剟。湖帆用力于詞殆三十年，而欿然不自滿，若此何其難也。夫倚聲之體，導(dǎo)源花間，而極于兩宋，詞必宗宋，猶詩必宗唐，故以佞宋名集，已可識(shí)其指歸。觀言情諸作，高者規(guī)模吳賀，次亦旁皇花外、白云之間。而寧拙毋巧，堂廡益宏闊矣。湖帆既工書畫，精于鑒識(shí)，為人題碑帖圖卷，遂亦以詞為之。嘆詠而外，兼涉考據(jù)，此即如翁覃溪詩，別創(chuàng)規(guī)格，雖有佳者，疑不足以示范，故承屬所芟，以此類為稍多云。 癸巳二月，汪東。佞宋詞痕·跋
倩庵兄出視所著佞宋詞痕，拜讀既竟，承命綴數(shù)語于后，固辭不獲，聊抒管見，以上覆雅令。中西哲人均有文如其人之喻，詞人之工者，必其人襟抱絕俗，情感深摯，體物精微，遣詞鑄句不同凡響。集中悼亡感舊諸作，自寫悲懷，動(dòng)人心脾，非情有所鐘者，寧能道其支字耶。倩庵博疋多聞，于學(xué)無所不窺，承令祖恪齋先生家學(xué)而發(fā)揚(yáng)光大之，故懷古題啚，詠物考訂之作尤出色當(dāng)行。外篇和小山詞悱惻纏綿，骎骎欲奪叔原之席矣。平生以畫師馳名中外四十余年，其所為詞多闡畫理，而自成其為倩庵之詞。佞宋云云，殆示其祈向所在耳。倩庵詞之獨(dú)到處，在詞中有我，迥非晚近摹聲擬句者所能望其項(xiàng)背也。吾于倩庵之為人，知之特深，爰攄所見如此。 一九五四年一月弟冒效魯讀后謹(jǐn)跋。佞宋詞痕·題詞
奉題湖帆兄佞宋詞痕 花下填詞號(hào)斷腸。夢(mèng)梁一錄也尋常。周姜樂府有情淚，董巨云山無盡藏。墨雨遍灑特健藥，天風(fēng)自搖劬突當(dāng)。余懷灌灌坐掩卷，鉛槧何功顏發(fā)蒼。癸巳小除，龍喜瞿宣穎。水龍吟 小樓高矗蒼茫，望中香雪參差。墜羅浮舊夢(mèng)，廣寒仙侶，三生夙契。草綠池塘，花明書屋，詞痕如水。任尋檐索笑，遙吟俯唱，商樂律，校宮徵。 三戟崔巍門第。嗣清芬、聲華環(huán)起。江山陶寫，煙云供養(yǎng)，荊關(guān)高致。柳外尋腔，梅邊按譜，繼周凌史。恰江南春近，一尊相約，入花間辭。癸巳殘臘題佞宋詞痕。雙流向迪琮。徵招·奉題吳倩盦佞宋詞痕 承平舊日人年少。重來鬢絲俱老。雙管寫生綃，剩蘭閨殘稿。懷慵未掃。拚付與、丹青歌嘯。淮海屯田，蘋洲竹屋，略同襟抱。梅萼伴閒庭，寒香里、便有簫鸞仙調(diào)。金縷逗微波，況螺鬟清妙。芝芙憐夢(mèng)杳。卻贏得、知音玉貌。冶春近、斗翠籌紅，悔相逢不早。癸巳冬日楊天驥千里寫上。高陽臺(tái) 斑管生花，蠻箋織錦，無雙佞宋詞痕。換徵移宮，飄然俊逸清新。周情柳思渾料理，藉風(fēng)流、掃盡閒塵。有誰知、月映疏簾，露染重茵。今生慧業(yè)前生定，憑紅牙按曲，玉笛吹云。歲月優(yōu)游，豪揮醉舞香薰。雅人深致雕櫳畔，羨多才、白雪陽春。灑芳菲、燕子呢喃，梅景繽紛。癸巳冬日鹽官孫成拜稿。鷓鴣天 瀟灑襟裾接宋賢。江東六法早流傳。細(xì)吹銀字調(diào)宮徵，喜滿金壺逞秘妍。思片玉，和屯田。小窗梅萼對(duì)癯仙（梅花閒伴老來身，白石詞句也。）。新詞誦浣薔薇露，卻寄南云又惘然。右調(diào)鷓鴣天，即應(yīng)湖帆長(zhǎng)兄命題新刊佞宋詞痕。甲午年正月文懷沙。石湖仙·依白石聲韻奉題 羈棲黃浦。數(shù)名手丹青，誰擬高處。春訊入簾來，引騷魂、清宵悄去。燈前凝想，恍夢(mèng)見、玉人歌舞。相與對(duì)露華，感慨今古。輕盈料曾換馬，閉娉婷、悽吟斷句。待發(fā)幽芬，捍撥徐調(diào)宮羽。識(shí)藐蘇齋，曲成金縷，巧生弦柱。懺綺語登瀛，記取秦府。與湖帆道兄相契廿余年，垂老江湖，每以歌詞相商榷。頃湖帆寫定所為佞宋詞痕五卷，中多有關(guān)金石書畫之作，考訂絕精，其題董美人墓志羈七姬權(quán)厝志并為藝林傳誦。昔翁覃溪以五七言詩作金石題記，已詫為生面別開，試與湖帆角逐詞場(chǎng)，當(dāng)退避三舍矣。甲午立春后六月忍寒龍?jiān)粮阶R(shí)。洞仙歌 滄桑涕淚，記繁華塵土。彩管銀簫入新譜。認(rèn)鴻痕舊夢(mèng)，景物依稀，惆悵在、還憶年時(shí)風(fēng)絮。悲歡盈眼是，健筆詞場(chǎng)，文藻江南重聲譽(yù)。點(diǎn)綴費(fèi)吟思，香屑情懷籠天水，妙裁警語。展卷又、華箋燦然脂，怛綠草池塘，佩杳芳侶。內(nèi)侄潘承弼謹(jǐn)題。踏莎行 鏤月裁云，彫章?lián)ぴ濉?div id="7usq7vy" class='inline' id='people_74632_4_66_comment'>畫樓清夢(mèng)憑多少。蜀箋細(xì)寫翠螺新，小山樂府東山調(diào)。
