字伯和，貴陽(yáng)人，大學(xué)士士英子。

國(guó)亡后，賣(mài)卜金陵以死。

士英當(dāng)國(guó)，華亭顧在觀為楊龍友所引入士英幕，嘗言阮大鋮不可用。

大鋮欲起鉤黨之獄，在觀說(shuō)伯和泣諫，賴以稍止。

是亦能干蠱者。

（王昶《春融堂集·顧在觀傳》：在觀，字觀生，華亭人。

博覽群史，于古今治亂之原、人才臧否之?dāng)?shù)，能識(shí)其所以然。

華亭教諭楊文驄命子師事焉。

馬士英總督鳳陽(yáng)，以文驄故，辟置幕府。

時(shí)論者抨擊不休，士英患之。

在觀曰：“公素懷坦白，無(wú)所附麗，今昵懷寧，故眾情不免致疑。

”阮大鋮聞，大恚。

士英輔政，在觀首以“起用老成，分別邪正”為言，一時(shí)若嘉興徐石麒、會(huì)稽劉宗周、長(zhǎng)洲徐研、華亭許譽(yù)卿、夏允彝、陳子龍并登啟事。

而大鋮憾東林諸人，思誣以謀立他藩，一網(wǎng)盡之，最后嗾安遠(yuǎn)侯柳某上疏。

大鋮先詣士英，屬以嚴(yán)旨票擬，士英笑不應(yīng)。

大鋮怒曰：“東林間諜，坐在汝家，我固知無(wú)能為也。

”在觀嘗語(yǔ)士英：“大鋮才智雄杰，一朝得志，為所欲為，必不顧其后，是事關(guān)公門(mén)戶，且系于萬(wàn)世清議，不宜強(qiáng)為遷就。

”士英之子鑾亦以此意極言之。

其時(shí)不致啟白馬清流之禍者，在觀力也。

）伯和嘗與杜于皇倡和，（杜浚《變雅堂集》：《馬伯和宅海棠分得醒字》：“把酒來(lái)花下，看山坐水亭。

鬢毛疏更白，春色曉多青。

麗蕊關(guān)心賞，妍枝議膽瓶。

一酣拚竟日，三月不宜醒。

”《伯和落一齒，有詩(shī)為余誦之，復(fù)用其才字》：“齒落聞新句，癡蟲(chóng)試爾才。

無(wú)多妨肉食，全不礙銜杯。

老怯邊風(fēng)入，人窺笑口開(kāi)。

何妨杜陵叟，車(chē)輔半摧頹。

”《雨中再酌伯和齋》：“細(xì)雨春泥薄，支筇問(wèn)索居。

話間尊酒至，何處管弦徐。

池水行將起，籬花漸欲舒。

頻來(lái)慚款洽，挈榼意何如。

”）詩(shī)亦雅澹新警。

（卓爾堪《遺民詩(shī)》：伯和壯歲，值南都新建，進(jìn)言不聽(tīng)，常懷憂郁，絕意仕進(jìn)。

及國(guó)破家亡，君子亦深諒之。

晚年垂簾白下，有《詠美人三十六絕句》，寓意有在。）