人物:溫純

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共 2 首
哭緘齋侄 其二 (癸亥) 清 · 趙翼
七言律詩
尚書家法儼條科(恭毅公),紉佩書紳服習(xí)多。
座有金人緘口戒(君謹(jǐn)于言,自號緘齋),庭無車子轉(zhuǎn)喉歌恭毅遺訓(xùn),門內(nèi)不許演戲,至今遵守)。
蹣跚見客憐盤辟(晚年不良于行),飲啖兼人笑活羅(二字見《金史·世紀(jì)》。君善飲啖)。
今日追思總陳跡,黃公爐畔渺山河。
楊滄白先生八旬冥誕紀(jì)念 現(xiàn)當(dāng)代 · 成惕軒
對聯(lián)
阻嘉陵衣帶水,未接麈譚,誰知冥誕招魂,翻遣望京隔南斗;
列元佑黨人碑,永彰鴻烈,即論清吟拔俗,也應(yīng)名世繼東坡。
注:《楚望樓聯(lián)語箋注(婁希安)》:楊滄白(1881——1942),名庶堪,號邠齋、天隱閣,四川巴縣(今重慶巴南區(qū))人。在袁世凱竊權(quán)時,楊滄白在重慶組建“討袁軍”,失利后,于1913年底遠走日本,旋覲見孫中山并為其器重而引為肱股。后全力協(xié)助中山組建中華革命黨,先后曾任四川省長、財政部長、大元帥府秘書長、廣東省長、北京政府司法總長等要職。抗戰(zhàn)爆發(fā)后,拒絕汪偽政權(quán)利誘,拋妻別子轉(zhuǎn)歸重慶參加抗戰(zhàn)。終因不滿蔣氏獨裁而歸隱。他在重慶辦新學(xué)、創(chuàng)新刊,傳播進步思想。楊學(xué)貫東西,其詩詞、文章、書法、文物鑒賞,均可自成一家。著有《天隱閣詩集》《邠齋文存》及英文著作《譯雅》。楊逝世后舉國哀悼,按國葬禮儀,張群等顯要乘舟泊木洞后親送其靈柩于重慶東泉安葬。1943年7月19日,國民政府在楊滄白事業(yè)發(fā)源之地重慶府中學(xué)堂舊址,建立了“楊滄白楊紀(jì)念堂”,并將其所在的炮臺街,改名為“滄白路”,以紀(jì)念這位辛亥革命的功臣。
嘉陵:嘉陵江,長江上游支流,因流經(jīng)陜西鳳縣東北嘉陵谷而得名。衣帶水:一衣帶水,出自《南史·陳后主紀(jì)》:“隋文帝謂仆射高颎曰:‘我為百姓父母,豈可限一衣帶水不拯之乎?”
麈譚:執(zhí)麈尾而清談。亦泛指閑居談?wù)?。典出《晉書》卷四十三〈王戎列傳·(從弟)王衍}?!?br />翻遣望京隔南斗:杜甫《秋興八首其二》夔府孤城落日斜,每依北斗望京華。此處反用,指南望故都。
元佑黨人碑:元佑黨籍碑,宋代摩崖石刻,現(xiàn)存二塊,均在廣西。一在今廣西桂林市東七星山瑤光峰下的龍隱巖。北宋徽宗時蔡京專權(quán),把元佑、元符間司馬光、文彥博、蘇軾、黃庭堅、秦觀等三百零九人列為奸黨,將姓名刻石頒布天下,后徽宗下詔毀其碑。現(xiàn)存碑刻為南宋慶元四年(1198)梁律據(jù)家藏舊本重刻。碑距地丈余,額有蔡京手書“元佑黨籍”四字。久經(jīng)風(fēng)雨侵蝕,文字已模糊不清,但尚可辨認(rèn)。另一塊在廣西融水苗族自治縣真仙巖,宋嘉定四年(1211)沈煒重刻。
鴻烈:大功業(yè)。《漢書·揚雄傳下》:“《典》《謨》之篇,《雅》《頌》之聲,不溫純深潤,則不足以揚鴻烈而章緝熙。”
名世:出自《孟子·公孫丑下》“五百年必有王者興,其間必有名世者?!保忉尀槊@于世。
箋:王闿運集杜句贈謝龍伯聯(lián):
獨共南山守中國;
每依北斗望京華。